今天大概翻了翻本書(shū)《孤獨(dú)讀書(shū)術(shù)》的目錄和背面的書(shū)摘杨何，并粗略地讀了一些章節(jié)。怎么說(shuō)呢沥邻？作者寫(xiě)這本書(shū)引進(jìn)了他的哲學(xué)思維危虱，所以每個(gè)章節(jié)或多或少都有一些哲學(xué)的語(yǔ)調(diào)，如影隨形谋国。這就導(dǎo)致一些很尷尬的場(chǎng)面槽地。比如有些地方我們讀一次，貌似覺(jué)得懂了芦瘾。可當(dāng)我們我深入去思考集畅，卻忽然發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法完整表述作者在闡明什么近弟？這里面就體現(xiàn)了作者在寫(xiě)這些內(nèi)容時(shí)的形式，帶上了思考的深度挺智。這意味著如果我們不緊隨他的步伐祷愉，就會(huì)迷失方向；如果我們想憑借自己的直覺(jué)賭上一把，那很抱歉二鳄，極有可能背道而馳赴涵。
因?yàn)樽髡呦氡磉_(dá)的觀點(diǎn)并非浮于淺表，我們無(wú)法伸手就拿走订讼，即取即用髓窜。這也就明確了作者開(kāi)篇前主張的觀點(diǎn)——反對(duì)不帶思考的死讀書(shū)，讀死書(shū)欺殿。
我們需要明確自己閱讀的目的寄纵，以及閱讀時(shí)的思考路徑和過(guò)后的主張輸出。我們要懂得平衡文字于與閱讀和思考的關(guān)系脖苏。
單單看文字就如同初見(jiàn)形形色色的人程拭，我們只是匆匆別過(guò)，就叫對(duì)方的姓甚明誰(shuí)都一無(wú)所知棍潘，表面特征也毫無(wú)印象恃鞋，我們又何談?wù)J識(shí)，何談知曉其人亦歉？
只有當(dāng)我們遇上了山宾，對(duì)上眼，談上話鳍徽，由表入內(nèi)资锰，逐層深入，才能一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)聯(lián)上自己的主觀意識(shí)阶祭，加以猜想印證绷杜，不斷辯證調(diào)整的過(guò)程，才能做到熟悉濒募，理解鞭盟，得心應(yīng)手，相知相交瑰剃，相熟相念……
可以說(shuō)文字其實(shí)是閱讀的虛像齿诉，是思考的實(shí)相。
怎么去理解這句話呢晌姚？從閱讀的目的而言粤剧，我們閱讀主要是希望解決心中疑惑栓票，或者是增長(zhǎng)知識(shí)積累的厚度养篓，又或者是擴(kuò)大自己的知識(shí)層面。說(shuō)白了挠日，就是增長(zhǎng)見(jiàn)聞宝磨，增益生活弧关，豐富精神財(cái)富盅安，從而提高生活的質(zhì)量。
而閱讀的前提世囊，就是要懂文字的遣詞造句别瞭，我們要讀的就是文字給我們打造的景象，它或許如畫(huà)株憾，如詩(shī)蝙寨，又或者如天地，如大海号胚，如繁華落盡籽慢，又或者如高山流水；形態(tài)各異猫胁，應(yīng)有盡有箱亿。我們看到的并不是文字的本身，而是它施展渾身解數(shù)弃秆，給我們幻變的魔術(shù)届惋。因而，它是虛的菠赚，隨著我們的感官變化而變化脑豹。我們想的是什么樣，它所表現(xiàn)出來(lái)的就是什么樣衡查。所以瘩欺，它由我們思考去定性，從而具象化拌牲。
讀罷此書(shū)俱饿，相信我一定能夠重新定義讀書(shū)的本義。
