? ? 在機緣巧合之下我的朋友推薦了我這本書，這本書是由芥川龍之介創(chuàng)作的鉴嗤，是由九個短小而精悍的故事匯編而成，因羅生門這個故事是這本書的開篇，故取書名為羅生門经柴。這本小說第一讓我感受到短片小說的魅力氓涣，也讓我反思人性到底是怎么樣的引润？人性本善還是本惡蠢古？因此我選取三篇來寫下自己當時讀這篇文章的感悟洽糟。
《羅生門》
? 一個下著雨的傍晚，遭遇失業(yè)的仆人到涂，只能去羅生門去避雨；羅生門儼然成為一個公共的停尸場颁督，但相較于這個恐怖的環(huán)境践啄，仆人更無助的是自己今后的生活怎么辦？他除了去當強盜之外別無生路沉御，但是卻又受著內心的譴責屿讽。然而，出現(xiàn)在羅生門的老婦人，卻改變了仆人的態(tài)度伐谈；一個老婦人拼勁全力在拔尸體的頭發(fā)烂完，她之所以拔是因為此尸體生前并不是一個“好人”，所以拔這些頭發(fā)來做個假發(fā)也無妨诵棵。如此的一個行為抠蚣，為仆人找到了一個合理的理由，使得內心的善倒向了惡的那一邊履澳。在那一刻嘶窄，仆人認為自己的行為并沒有錯，因為他是為了活下去距贷；而后選擇搶走老婦人的衣服柄冲，消失在了夜色當中。讀到這里我不禁在想到底是亂世的悲哀忠蝗，還是人為求生本能而帶來的惡现横。是否作惡只要有理由就不會成為惡呢？或許每個人在羅生門都會有自己的選擇阁最，而身為旁觀者又怎能批判羅生門中的人是善是惡呢戒祠？
《鼻》
? 這篇也讓我印象深刻。禪智和尚因為鼻子的原因闽撤，被人恥笑得哆，也給自己的生活帶來了許多的不便；但是有一天哟旗，他的徒弟帶來一個秘方贩据，終于把鼻子縮短了，他也為自己的解脫而感到開心闸餐； 但是事情的發(fā)展卻變得奇怪了起來饱亮，鼻子好了的禪智和尚卻開始遭到他人的嘲笑，人們對他的鼻子議論紛紛舍沙，這些嘲笑聲使得禪智和尚變得更加焦慮近上，甚至產生了自己鼻子恢復到原來長度的念頭；后面禪智和尚的鼻子確實回來了拂铡，人們的議論聲也沒有了壹无。
人們對一件事情兩種行為的態(tài)度；人心那種隱藏的惡被作者體現(xiàn)的淋漓盡致感帅。人們在遇到比自己弱小或者遭遇不幸的人或事物時斗锭，會有同情的心情失球；但是對方一旦從不幸中脫離開來岖是，他們就會一絲惆悵，并惡語相加。并不愿意對方過得很好豺撑。
? 就比如某APP如果有人因為顏值焦慮烈疚，發(fā)表自己的圖片，很多人就會夸贊她聪轿，說她不必貶低自己爷肝；但是一些美女分享自己的日常或者美好的一面屹电，就會被詆毀阶剑，被造黃謠；這與《鼻》這篇故事中的人們的行為并無差異危号。
《手帕》
? 此篇寫的是日本人崇尚的“武士道”精神牧愁。一位喪子的母親，要強忍著內心的悲痛外莲，去將這個不幸告訴他的老師猪半。老師起初看這位母親，表面和顏悅色偷线，先入為主的認為這位母親“冷漠無情”磨确；但是當老師在彎腰的那一瞬間，看到母親藏在桌下的手帕即將要被撕裂声邦，老師認為自己錯怪了這位母親乏奥。這位母親內心所承受之痛，或許并不是我們所肉眼就能看到或感覺到亥曹，凡事不能只看自己所看到的邓了，畢竟事情都有正反兩面
《地獄變》
? ? 這篇短文中講的是一位瘋狂而執(zhí)著的藝術家良秀想要畫出，生動的《地獄變相圖》媳瞪；并且為此他目睹自己的親生女兒被活活燒死骗炉，卻無動于衷，以及這位藝術家對畫作的熱忱蛇受。但是我并不想討論此父親句葵；我想更著重于大殿下。我之所以想寫大殿下因為他“人面獸心”卻被世人稱贊兢仰。
? 文中開頭就把大殿下稱贊到了一種無人與之匹敵的位置乍丈；說他正直道德、品行高尚把将，不在乎榮華富貴轻专，但是他所住的宮殿卻金碧輝煌；之后說大殿下遇到百鬼夜行秸弛，相安無事铭若，那些鬼怪也不敢現(xiàn)身，認為他其正直递览，那些鬼怪也不敢靠身叼屠；但這些鬼怪之說為何會流傳？藝術家的女兒在大殿下府邸做女仆绞铃，這位大殿下會“偏愛”良秀之女镜雨，但“絕非好色”，但是當良秀請求大殿下歸還自己女兒時他又不允許儿捧；而且良秀女兒也有好幾次被欺負的經歷荚坞，但是她不愿說出口是被誰欺負的》贫埽看到這里或許你們應該有一些眉目了把颓影！大殿下為了讓良秀畫出地獄變得變的屏風，甚至燒死良秀的女兒懒鉴。明明自己有機會但卻也不加以阻止诡挂，最后說道，他只是想看看身為父親的良秀是否會為女兒的死而動搖临谱。而之后良秀確實也畫出了《地獄變相圖》但因為女兒之死也上吊自殺了璃俗。而這位無惡不作的大殿下依然是百姓口中那個善良仁慈的人。這本書還剩有幾篇悉默，此書中雖然沒有講什么深刻的大道理城豁，卻用一個個小故事向我們傳遞人性。人抄课，往往在絕境的時候才能凸顯到底是惡是善唱星；善惡，其實就是一念之間
