一命二運三風(fēng)水，四積陰德五讀書旗芬。

一個人的命在出生的那一天就已經(jīng)被注定舌胶，往后的人生軌跡也都在“意料”之中。

明朝的袁了凡疮丛，自從被一位精通皇極數(shù)的孔先生算定一生的命運后幔嫂，從此便相信一個人的進退功名浮沉，都是命中注定誊薄，所以將一切看淡履恩，不再去追求，過上了“躺平”的生活呢蔫。

直到有一天切心，他去拜見了棲霞山的的得道高僧——云谷禪師，才明白自己其實是被命數(shù)拘住片吊，后受云谷禪師的諄諄教導(dǎo)绽昏，開始重新思考自己的人生。

云谷禪師說：“命由我自己造俏脊，福由我自己求全谤；我造惡就自然折福；我修善就自然得福爷贫∪先唬”

從此袁了凡開啟了自己人生的逆襲之路，并為后人留下了自己的人生“逆襲”法則沸久。

逆襲法則一：立命

從前種種季眷，譬如昨日死；從后種種卷胯，譬如今日生子刮。

立命之學(xué)從以下兩種方法入手：

1）向內(nèi)求，即向自己的內(nèi)心去求。

六祖慧能大師說：“一切福田挺峡，不離方寸葵孤；從心而覓，感無不通橱赠∮热裕”所有各種的福田，都決定在個人的心里狭姨。

福離不開心宰啦，心外沒有福田，所以種福種禍饼拍，全在自己的內(nèi)心赡模。只要從心去求福，沒有感應(yīng)不到的师抄。

在生活中漓柑，大多數(shù)人遇到問題都是向外求，能夠想到的就是找誰來幫我解決問題叨吮。

但是也有一小部分人辆布，他們遇到問題沉著冷靜，思考的是自己如何解決問題茶鉴。

所以向內(nèi)求和向外求也成了普通人和高手的分水嶺锋玲。

2）反躬自省。孟子曰：“行有不得涵叮，反求諸己嫩絮。”

“天作孽围肥，尤可違；自作孽蜂怎，不可活穆刻。”上天降臨給你災(zāi)害杠步，或者可以避開氢伟；而自己若是做了孽，就要受到報應(yīng)幽歼，不能心安地活在世間了朵锣。

《詩經(jīng)》上也講“永言配命，自求多福甸私〕闲”人應(yīng)該時常想到自己的所作所為，合不合天道，很多福報诬烹，不用求砸烦，自然就會有了。

因此绞吁，求禍求福幢痘，全在自己。

逆襲法則二：改過

“過則勿憚改”家破，有了過失颜说，就不可以怕改。

改掉過失的三種發(fā)心:

1) 羞恥心

孟子曰：“恥之于人大矣汰聋！以其得之則圣賢门粪，失之則禽獸耳÷砥В”

意思是：“一個人最大的庄拇，最要緊的就是這個恥字。因為曉得這個恥字韭邓，就會把自己的過失盡量改掉措近，就可以成為圣賢；若不曉得這個恥字女淑，就會放肆亂來失掉人格瞭郑，便和禽獸相同了⊙寄悖”

2）敬畏心

天地鬼神就在我們的頭上屈张。我們雖然在大家看不到的地方犯錯，但是天地鬼神袱巨，實際上就像鏡子那樣的照著我阁谆，把我的過失罪惡照的清清楚楚。

過失重的愉老，就有種種的災(zāi)禍降到我的身上來场绿；就算過失輕，也要減損我現(xiàn)在的福報嫉入。

古時候有個人焰盗，做了一輩子的惡事。到快死的時候咒林，忽然悔悟熬拒，發(fā)了一個很大的善念，就立刻得到好死垫竞。

這就是說澎粟，人若在緊要關(guān)頭能夠轉(zhuǎn)一個非常痛且又勇猛的善念，便可以把百年所積的罪惡洗干凈。

譬如前年黑暗的山谷捌议，只要有一盞燈照了進去哼拔，光到之處，就可以把前年來的黑暗瓣颅，完全除去了倦逐。過失不論長久，或者新犯宫补，只要能改檬姥，就是了不起。而明知故犯者粉怕，罪過就會加一等健民。

3）進取心

一個人之所以有了過失還不肯改，都是因為得過且過贫贝，不能振作奮發(fā)秉犹，墮落退后的緣故。

小的過失稚晚，像尖刺戳在肉里崇堵，要趕緊挑掉拔掉。大的過失客燕，像毒蛇咬到手指頭一樣的厲害鸳劳，要趕緊切掉手指頭，不可有絲毫猶豫延遲的念頭也搓，否則蛇毒在身中散開赏廓，人就會死。

改掉過失的三種方法：

1）從事實上改傍妒，即在事情的本身來改錯幔摸，禁止不再犯。

這種改錯方式不徹底颤练，只是勉強壓住抚太，犯過的病根沒有去掉，仍在心里昔案。

2）從道理上改，即在沒有禁止做這件事情之前电媳，先明白這事不能做的道理踏揣。

天下沒有自以為什么錯都沒有的英雄豪杰，因為一個人自以為了不起匾乓，那是最笨的人捞稿。

天下也絕沒有怨恨旁人的學(xué)問，因為人若是真正有學(xué)問，就會更加謙虛娱局，而且能嚴(yán)己責(zé)己彰亥，寬以待人。

一個人做事處處不能稱心衰齐，都是因為自己的道德沒修好任斋，功德沒修滿，感動人的心不夠耻涛。

3）從心念上改废酷。人的過失，有千千萬萬那么多抹缕，都是從心上造出來的澈蟆。

如若我的心不動，就什么事情都不會造出來卓研，那么過失還會從何處生出來呢趴俘？

所以只要一心一意地發(fā)善心，做善事奏赘，正的念頭出現(xiàn)寥闪，那么邪的念頭就污染不上了。

這三種改過的方法志珍，最上最高的方法橙垢，還是修心，能修心伦糯，就可使心立刻清凈柜某。

因為犯過失都是心上動了種種壞念頭的緣故。能修心敛纲，那么壞念頭一動喂击，就自己發(fā)覺，自己能發(fā)覺淤翔，就立刻把心停住不動翰绊，心不動，那么壞念頭便消失旁壮，也就不會再犯了监嗜。

我們都是平凡人，過失罪惡抡谐，就像刺猬身上的刺一樣裁奇，聚集了滿身都是。

逆襲法則三：積善

《易經(jīng)》開篇就講：“積善之家麦撵，必有余慶刽肠，積不善之家溃肪，必有余殃∫粑澹”

經(jīng)常行善的家庭惫撰，必定會有多余的福報；作惡的人家躺涝，必有禍殃厨钻。

佛家將善惡的報應(yīng)，影子跟著身體一樣诞挨，人到哪里莉撇，影子也到哪里，永遠不分離惶傻。行善棍郎，定有好報，造惡银室，定有苦報涂佃，絕不會不報。

那么什么是善蜈敢，什么又是惡呢辜荠？

做對別人有益的事情，是善抓狭；做對自己有益的事情伯病，是惡。

若是做的事情可以使別人得到益處否过，哪怕是罵人午笛，打人也都是善；而有益于自己的事情苗桂，那么就是恭敬人药磺，用禮貌待人，也都是惡煤伟。

所以一個人做的善事癌佩，使旁人得到利益就是公，只想到自己得到的利益就是私便锨。

從良心上所發(fā)出來的善行是真围辙，照例做做就算了的，是假放案。

為善不求報答姚建，不露痕跡，那么所做的善事是真卿叽，但是為著某一種目的桥胞，企圖有所得，才去做的善事是假考婴。

濟眾人的種類十種：

①與人為善贩虾。幫助他人，助力他人做善事沥阱，并使他人成功缎罢，都是與人為善。

②愛敬存心考杉。對遇到的所有人都要又愛又敬策精，心存愛護。

③成人之美崇棠。遇到別人做善事咽袜，受到阻礙，要想辦法去幫助他枕稀，使他獲得成功询刹。

④勸人為善。碰到作惡之人萎坷，要講明作惡之果凹联，使其回心轉(zhuǎn)意。

⑤救人危急哆档。一般人大多喜歡錦上添花蔽挠，而缺乏雪中送炭的精神。當(dāng)別人遇到困難時瓜浸，要伸出援手澳淑，幫他渡過危難。

⑥興建大利斟叼。遇到利益大眾的事情偶惠，自然應(yīng)該盡力做些大利益的事情。

⑦舍財做福朗涩。因果講：“舍得忽孽，舍得，有舍才有得谢床。舍不得兄一，舍不得，不舍就不得识腿〕龈铮”做一份善事就會有一份福報，所以不必憂愁我們會因為舍財救人渡讼，而使自己的生活陷于絕路骂束。

⑧護持正法耳璧。法有正有邪，具有正見的法展箱，才最容易勸導(dǎo)人心旨枯。

⑨敬重尊長。尊敬有學(xué)問混驰、有見識攀隔、職位高、輩份大的人栖榨。

⑩愛惜物命昆汹。凡是有性命的東西，都是有知覺的婴栽，都曉得痛苦满粗，應(yīng)該愛惜它們，而不是亂殺亂吃居夹。

逆襲法則四：謙德

《易經(jīng)》曰：“天道虧盈而益謙败潦；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙准脂；人道惡盈而好謙劫扒。是故“謙之一卦，六爻皆吉狸膏」导ⅲ”

天道的道理，不論什么湾戳，凡是驕傲自滿的贤旷，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處砾脑。

地的道理幼驶，不論什么，凡是驕傲自滿的韧衣，也要使他改變盅藻，不讓他永遠滿足，而謙虛的要使他滋潤不枯畅铭，就像低的地方氏淑，流水經(jīng)過，必定會充滿了她的缺陷硕噩。

鬼神的道理假残，凡是驕傲自滿的，就要使他受害炉擅，謙虛的使他受福辉懒。

人的道理阳惹，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人眶俩。

書曰：“滿招損穆端，謙受益》卤悖”自滿，就會遭到損害攒巍；自謙嗽仪，就會受到益處。

只有謙虛的人柒莉，可以承受福報闻坚。

“舉頭三尺，決有神明兢孝，趨吉避兇窿凤，斷然由我】缧罚”舉頭三尺高雳殊，一定有神明在監(jiān)察著人的行為，因此窗轩，利人夯秃，吉祥的事情，都應(yīng)該趕快去做痢艺；兇險仓洼，損人的事，應(yīng)該避免堤舒，不要去做色建，這是由我自己決定的。

古語云：“有志于功名者舌缤，必得功名箕戳；有志于富貴者，必得富貴友驮。人之有志漂羊，如樹之有根，立定此志卸留，須念念謙虛走越，塵塵方便，自然感動天地耻瑟，而造福由我旨指。有心要求功名的赏酥，一定可以得到功名；有心要求富貴的谆构，一定可以得到富貴裸扶。一個人要遠大的志向，就像樹有根一樣搬素；樹有根呵晨，就會生出枝花葉來“境撸”

人要立定了這種偉大的志向摸屠，必須在每一個念頭上，都要謙虛粱哼，即使碰到像灰塵一樣極小的事情季二，也要使別人方便，能夠做到這樣揭措，自然會感動天地了胯舷。

所以行善事，積陰功绊含，都是從這個心出來的桑嘶。正如王陽明所說：“圣人之道，吾性自足躬充，向之求理于事物者誤也不翩。”

《了凡四訓(xùn)》這本書是我2022年必讀100本書之一麻裳，讀后才知道這本書不僅涵蓋了立命改命之學(xué)口蝠，更是家訓(xùn)排行榜列居前三的書籍，它把儒津坑、釋妙蔗、道三家思想知識進行巧妙融合，句句真言疆瑰，易讀更易踐行眉反。