故事概述：
《崔斯坦與伊索德》是一個著名的中世紀(jì)歐洲傳奇愛情故事俭识，源自凱爾特傳說潭千，被多個版本改編和傳頌秆剪。以下是該故事的概述：故事發(fā)生在中世紀(jì)的英國和愛爾蘭之間。主角崔斯坦是一位高貴的騎士初嘹，而伊索德是愛爾蘭的公主。崔斯坦的父親是萊昂列斯國王李維隆沮趣。一天削樊，康瓦爾國王馬克遭敵人包圍，李維隆派騎兵救助了馬克國王兔毒，馬克國王為了感謝并與萊昂列斯交好而娶了馬克的妹妹布朗瑟芙勒為妻漫贞，布朗瑟芙勒意為“白花”。不久后育叁，殘暴的摩根公爵起兵攻打萊昂列斯國迅脐，并殺死李維隆王，占領(lǐng)了萊昂列斯國豪嗽。他的妻子布朗瑟芙勒當(dāng)時已身懷六甲谴蔑，他因失去丈夫而悲痛欲絕，但還是生下了崔斯坦龟梦，她抱著自己的孩子說道：“孩子隐锭，我指望見你久矣……身為女人所生之至美。我悲傷來此计贰，悲傷生你钦睡，悲傷你出生的第一個大日子，悲傷你來到世界躁倒，你的名字就叫崔斯坦吧荞怒，意思是悲傷的孩子⊙肀”說完便離開人世褐桌。
羅哈特勛爵對李維隆王忠心耿耿，他將崔斯坦藏身于自己的兒子當(dāng)中象迎，因而逃過了摩根公爵的邪惡之手荧嵌。崔斯坦長大后，羅哈特教導(dǎo)他長槍射箭，豎琴彈唱及熟練獵術(shù)等貴族所需的一切品格才藝啦撮。崔斯坦騎術(shù)精湛谭网，他正直勇敢，無人不夸贊他的優(yōu)秀逻族。一天蜻底，海盜綁架了崔斯坦，并把他丟在一條小船上聘鳞，放流大海薄辅，這艘小船把崔斯坦帶到了康瓦爾，馬克舅舅統(tǒng)治的地方抠璃。他被王室發(fā)現(xiàn)站楚，看他一表人才，深為喜愛搏嗡，便將他帶到宮中窿春。馬克舅舅從崔斯坦的臉上看到了親愛的妹妹布朗瑟芙勒的影子，她的血液在召喚他采盒。晚餐后旧乞，崔斯坦彈起豎琴，琴聲喚醒了馬克舅舅的愛磅氨，邀請他留在自己身邊尺栖，并且視他為己出，之后的三年里烦租，崔斯坦一直忠心耿耿的效忠著馬克延赌，這期間羅哈特一直苦苦找尋崔斯坦，直到他來到康瓦爾叉橱，崔斯坦才身世大白挫以。崔斯坦得知自己父母的死因后，便前往萊昂列斯揮劍將摩根殺死窃祝，報了當(dāng)年殺父之仇掐松。但崔斯坦不登基，而是將萊昂列斯的王位讓給羅哈特锌杀，然后回到馬克舅舅的身邊甩栈。
當(dāng)時，愛爾蘭王國非常強大糕再，對康瓦爾專橫暴斂，康瓦爾每年要向愛爾蘭王國進(jìn)貢三百少男及三百少女玉转。但馬克王拒絕進(jìn)貢突想，愛爾蘭王大怒，叫起兄弟摩哈特帶領(lǐng)大批騎士登錄康瓦爾。當(dāng)時的愛爾蘭王后是一位法術(shù)高強的女巫猾担，他的兄弟摩哈特是一位巨人袭灯，高大強壯，五個騎手聯(lián)合也不是他的對手绑嘹。面對如此強勁的對手稽荧，康瓦爾無人敢應(yīng)戰(zhàn)，此時工腋，崔斯坦主動提出要和摩哈特決斗姨丈，他的勇敢感動了眾貴族和民眾。經(jīng)過一場激戰(zhàn)擅腰，崔斯坦最終殺死巨人摩哈特蟋恬，但他也身受毒刺，險些喪命趁冈。毒刺的毒性讓崔斯坦的身體日漸衰退歼争，康瓦爾無人能醫(yī)，因那毒藥只有女巫愛爾蘭王后及他的女兒—金發(fā)伊索德—知道解毒的秘咒渗勘。崔斯坦知道在康瓦爾無人能醫(yī)治他沐绒。他的心告訴他，到海上去旺坠，無論治愈或死亡乔遮，都要到海上去〖厶剩“我要到海上去試試申眼，那兒才有機會……讓大海帶我獨自遠(yuǎn)行，去到哪一片土地?zé)o關(guān)緊要蝉衣，只要能治愈我的傷括尸。或許哪一天病毡，我還能再度為您效命濒翻，親愛的舅舅，作您的琴啦膜，作您的獵人有送，作您的臣仆∩遥”“他們將他輕輕放上一艘小船雀摘，無槳無帆，劍則留在岸上八拱，因為劍對他已毫無用處阵赠。但他帶著琴上船涯塔，以為路上自娛。然后清蚀，人們含淚推他入海匕荸，將他交托給神，大海隨即將他帶走……”他在海上漂泊了七天七夜枷邪，漸漸漂近一處海岸榛搔，漁人發(fā)現(xiàn)奄奄一息的崔斯坦，將他帶上岸东揣，立刻傳話給他們的公主践惑。這位公主便是金發(fā)伊索德，至于那個港灣呢救斑？則是懷特海汶童本，是摩哈特的墓塚所在×澈颍“就這樣穷娱，崔斯坦被帶到了金發(fā)伊索德的面前，世上所有的女人當(dāng)中运沦，能夠治愈他的唯有她泵额；但世上所有的女人當(dāng)中，最希望他死的也是她携添〖廾ぃ”
象征性手法：
現(xiàn)在我們將故事暫停，仔細(xì)分析一下這則神話的象征語言和神話所要教導(dǎo)的啟示烈掠。
在夢境及神話當(dāng)中羞秤，意識心智經(jīng)常象征性地表現(xiàn)為一座島嶼，就好比是島國世界中的島國人民左敌，為自己設(shè)立了一個小世界瘾蛋、一個規(guī)則系統(tǒng)，以及對于現(xiàn)實的假設(shè)矫限。我們的自我并沒有意識到在所屬的小島界限之外哺哼，在狹隘的視野邊緣之外，有片無意識的大海包含著整個宇宙現(xiàn)實及真實叼风，這是我們的自我無法覺察的。
崔斯坦的意思是悲傷的孩子无宿，他一出生就失去了母親，在父權(quán)社會的絕對統(tǒng)治下生長孽鸡。馬克王坡垫、李維隆王及摩根公爵代表著父權(quán)心態(tài)的象征画侣，母親布朗瑟芙勒象征男人內(nèi)在的陰性靈魂（阿尼瑪），她的死亡代表著父權(quán)心態(tài)徹底將陰性趕出了我們的文化和個人生活配乱。父母的死亡，把崔斯坦丟在一個悲傷扭曲皮迟，陰性能量完全喪失的世界搬泥，他象征著第一胎現(xiàn)代男性，而其父母的死亡代表舊秩序的消亡伏尼。崔斯坦的精神就是我們的精神忿檩，他的世界就是我們的世界，他的問題就是我們的問題爆阶，他的失去就是我們失去的燥透。我們都是崔斯坦，每個人都是崔斯坦辨图，我們有他的悲傷班套、挑戰(zhàn)和希望。崔斯坦所接受的教育是擊劍刺槍故河、騎馬射箭吱韭、狩獵搏擊之術(shù)，強調(diào)陽性的一面：力量與勇猛鱼的。但這只是一半的人性理盆，整個生命中的陰性面：愛，情感關(guān)系凑阶，內(nèi)省猿规，直覺與感性—在這個男權(quán)社會完全消失，崔斯坦母親的死也象征著陰性特質(zhì)的丟失晌砾。
榮格認(rèn)為坎拐，每個人都是雙性的，兼具陽性和陰性的成分养匈，缺一不可哼勇。整合這兩種特質(zhì)，才能找到內(nèi)在的和諧呕乎，才是一個獨一無二的個體积担，這個完整的個體榮格稱之為“自性”（self）。
陰性特質(zhì)的死亡打破了這種平衡猬仁，使我們感到缺失帝璧，混沌先誉。“覺悟”就是意識到這些自我的分裂和矛盾的烁，去喚醒統(tǒng)攝這一切褐耳，喚醒自性的統(tǒng)一體（the unity of the self)。陽性特質(zhì)少了陰性特質(zhì)就會變得殘酷（摩根）渴庆，陰性特質(zhì)少了陽性特質(zhì)就會感情用事铃芦。人性的一個面向過度發(fā)展，沒有另一面向予以平衡襟雷，則會變得如摩根公爵一樣專橫與殘暴。與其互補的對立面遭到壓抑會進(jìn)入無意識耸弄，那就是逝去的布朗瑟芙勒计呈。受到陽性面不斷壓制的陰性面會在無意識中不斷累積，直到她的力量不斷增大胧砰，大到無法壓抑尉间，然后從無意識中突然釋放出來哲嘲，對抗企圖壓制她的陽性自我媳禁，這將是一場你死我活的戰(zhàn)斗竣稽。無意識的陰性面不僅要求在男人生命中有一席之地，還要求絕對的控制娃弓。她不僅要求進(jìn)貢台丛，還要他完全臣服砾肺。這一切都是因為無意識對這種失衡的無法容忍，我們知道追求完整侠坎、一體硅蹦、平衡是心靈世界中最強大的力量。羅伯特強森強調(diào)，這個故事中有一個很大的矛盾鲤拿，陽性自我尚未與陰性特質(zhì)和解前近顷，會先和摩哈特大戰(zhàn)一場。要把陽性自我的力量培養(yǎng)得足夠強大缀遍，才能夠平起平坐面對內(nèi)在那股強大的陰性特質(zhì)域醇。所以男性的英雄之旅中譬挚，強大陽性力量是第一項任務(wù)酪呻。崔斯坦靠著自己的陽性力量戰(zhàn)勝了摩哈特玩荠，但他身中毒刺，毒刺提醒我們闷尿，搞定內(nèi)在的陰性力量才是最后的勝利悠砚。否則灌旧，他又會回到父權(quán)心態(tài)，慶祝自己的陽性優(yōu)越枢泰，再也不理會自己的陰性特質(zhì)衡蚂。正是這一點讓一個人放下自己的傲慢自大毛甲，主動向陰性特質(zhì)靠攏。陰性特質(zhì)將重返只损，隔海的伊索德出現(xiàn)跃惫，自以為掌握一切的父權(quán)世界將徹底改頭換面爆存，伊索德的出現(xiàn)帶給悲傷的孩子崔斯坦希望蝗砾。
崔斯坦只能放下劍遥诉，登上小船，無帆無槳霉翔，只帶一把琴债朵，孤身一人放流大海序芦。劍象征著陽性特質(zhì)中的鋒利與勇猛粤咪，琴象征著陰性特質(zhì)中的感謝與臣服。在心智上磁奖，陽性特質(zhì)喜歡邏輯與分析某筐，但有時卻力不從心南誊，此時需轉(zhuǎn)向琴抄囚，琴是智慧、感性與臣服同廉。此時邏輯與判斷已無法幫助崔斯坦，只有放下控制锅劝，投身大海故爵。有史以來，大海一直是無意識的偉大象征劲室，當(dāng)我們卸下控制（放下劍）很洋，臣服于無意識深海（帶上琴）喉磁，它將帶領(lǐng)我們來到新的意識島嶼（愛爾蘭王國）官脓，完成自我的整合之旅（找到自性）卑笨。崔斯坦的這一系列經(jīng)歷看似可怕，但我們漸漸明白隧哮，人生的災(zāi)難往往是無意識的杰作铛楣，它不斷地推著我們意識到這些自我的分裂和矛盾簸州，去喚醒統(tǒng)攝這一切，喚醒我們的統(tǒng)一體（the unity of the self)搏存。
聽到這里璧眠，不知大家看到這里會不會對Robert Johnson的解讀有熟悉感责静，這和我們的太極圖有異曲同工之妙盖桥。一陰一陽之謂道揩徊，一個完整的太極圖是包含陰陽兩者，缺一不可的熄赡”肆颍《易經(jīng)》：“易有太極乌助，始生兩儀陌知，兩儀生四象仆葡，四象生八卦志笼∪依＃”世間萬物是由一陰一陽而來紊浩，兩者和而不同坊谁。周敦頤的《太極圖》中說滑臊，坤道成女雇卷，乾道成男，男女亦即陰陽小染。陰靜陽動氧映，陰陽一剛一柔，一個主動一個被動律姨，互相運動與相互作用，推動者宇宙的發(fā)展變化扣孟。太極圖生動形象地揭示了宇宙構(gòu)成的奧秘：陰陽對立而又統(tǒng)一凤价，相應(yīng)而又合抱拔创。我們要特別注意，太極圖中心陰陽魚的S曲線慢逾，是一分為二的陰陽雙方彼此依存侣滩、制約、消長寝志、轉(zhuǎn)化的動態(tài)展現(xiàn)--動態(tài)平衡策添。由此曲線判分的陰陽雙方舰攒，互補共生，相反而又相成兽叮，象征著宇宙萬象遵循對立統(tǒng)一法則實現(xiàn)的和諧（太極圖與和諧文化．中國僑網(wǎng)?[引用日期2024-07-23]）鹦聪≡蟊荆可見，智慧的中國古人在一開始就給陰性與陽性相同的地位规丽，任何一種失衡都是偏離了正道赌莺。若要個人與社會的和諧發(fā)展就要保持陰陽能量的平衡艘狭。
啟發(fā)與結(jié)論：
羅伯特強森在書中說：當(dāng)今社會翠订，過度發(fā)展陽性面的例子比比皆是」俸常“他可能掌管著政府歧寺，可能經(jīng)營公司，也可能料理家務(wù)龙致。如果你細(xì)心觀察顷链，這類人到處都是嗤练。我們一旦貶抑自己內(nèi)在的陰性特質(zhì)煞抬，切斷了與陰性價值的聯(lián)系，我們也就成了摩根公爵战坤，每天想著如何出人頭地途茫，如何贏過別人溪食，如何在事業(yè)及社會上更上層樓错沃，如何叫家人朋友都聽我們的。忘了凡事都該忠于自己的價值笑窜，自己內(nèi)在的自性及我們所愛的人登疗》妫”
社會層面脱吱，過度發(fā)展陽性面的后果就是戰(zhàn)爭箱蝠，自然環(huán)境的破壞，精神文明的喪失牙瓢，這已然造成了世界的分裂。?
我們每個人都是崔斯坦页慷，因為我們也是在這種失衡的世界中成長起來的酒繁，即便是女性也會貶低陰性價值州袒，也參與到了陽性的廝殺之中郎哭。在男權(quán)社會中彰居，人們追求權(quán)利財富聲望及成就撰筷，但是內(nèi)在極度匱乏毕籽，將陰性價值逐出我們的生命关筒，凡此種種蒸播，我們?nèi)闯浞钟X醒。許多家財萬貫卻每天郁郁寡歡之人胀屿，他們擁有的越多宿崭，內(nèi)心越是空洞葡兑，無論多少物質(zhì)都無法填補這份缺失感。他們死守父權(quán)心態(tài)吆鹤，而拒絕擁抱自己的陰性面蜕劝，他們不知道自己缺失的是什么岖沛，因為他們始終貶低和逃避自己的這一面向，覺得這是軟弱無能的象征廊镜。但摩哈特總會出現(xiàn)來拿走他的貢品嗤朴，讓其陷入精神上的巨大折磨雹姊。陰性面最大的本領(lǐng)是能夠放下吱雏，因為舍得放棄自我控制歧杏，不會想去控制別人，也不會想要控制局面迷守，全然的接納自己犬绒，把一切交給命運，順其自然兑凿，讓內(nèi)心的愛洋溢凯力，去聽音樂，去欣賞大自然的色彩礼华，對自己所愛的人表達(dá)愛意沮协，但這一切被父權(quán)心態(tài)認(rèn)為是無能和懦弱。在生活中卓嫂，當(dāng)我們緊抓著一件事或一個人不放時，結(jié)果往往是抓的越緊失去的越快聘殖；而當(dāng)我們臣服晨雳，放下抓取行瑞，內(nèi)在便升起了力量與智慧帮非，事情反而朝著好的方向發(fā)展了，這便是反者道之動翠拣。有很多事情并非靠我們?nèi)幦【湍艿脕淼拿栈牛撬膬蓳芮Ы锏闹腔邸５覀兊男∥覠o法放下自我臣服命運，小我需要存在感，所以會不斷制造恐懼和懷疑，使問題復(fù)雜化。如果我們聽從小我的控制衣摩，就會陷入內(nèi)在與外在的困境泡嘴。生命的智慧來自于接納自身的矛盾性。我們都是在兩種不同能量的拉扯中成長的。擁抱陰影击困，陰影是因為有光的照射而產(chǎn)生的脸哀，我們要給他們同等的重要性。當(dāng)埋藏在潛意識當(dāng)中的陰影附上海面，恭喜你，你正走上生命巨大飛躍的道路上。壓抑并不會解決問題，只有讓其以更大的力量反擊向自己。這也是為什么無意識的可怕陰性力量會以巨人摩哈特的形象出現(xiàn)谷饿。因為他被壓抑了太久盯蝴，這股力量不斷地累積闽烙，直到巨大到我們無法忽視他的力量很魂。只有把覺知帶到陰影處幅聘，接納并包容這一面向撕瞧，自我的整合才能達(dá)成页畦，才能找到內(nèi)在的平靜與和諧端朵。要如何做到呢？佛陀已經(jīng)給了我們答案累榜，首先要了解，了解和愛心同等重要量瓜。了解自己的陰影面试读，再將愛與光投向陰影處慢叨，尊重她接納她，給她同等的關(guān)注和愛崖面，我們才能完全的接納和愛我們自己七扰，愛全部的我锐膜，而非一半的我。這樣的我才是和諧而統(tǒng)一的斧抱。
