? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 01? 一個(gè)問題
? ? ? 底層邏輯系列發(fā)表以后剩盒,一直有人留言問:之前討論的底層邏輯纵竖,似乎只是比表面更深一層的邏輯肩杈,如果繼續(xù)追問墓造,是否還有更深的底層邏輯呢堪伍?
? ? ? 這個(gè)問題很有意思,盡管很多時(shí)候我們對那個(gè)“更深一層”的邏輯其實(shí)一無所知觅闽,但波哥還是選擇相信它的存在帝雇。
? ? ? 那么問題來了:
? ? ? 你如何相信一個(gè)你并不知道的東西存在呢?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 02? 兩個(gè)底層思維
? ? ? 在探討這個(gè)問題之前蛉拙,我們先了解一下人類思維的兩個(gè)特點(diǎn):
1尸闸、無限可能性
? ? ? 人類的思維具有的某種“無限可能性”,你幾乎可以在大腦里想象出任何東西孕锄。
? ? ? 比如你可以馬上想到一頭長著翅膀的無毛綠色獅子吮廉,你知道它在現(xiàn)實(shí)中其實(shí)并不存在,因?yàn)樵诘厍蛏夏銖膩矶紱]有見過畸肆,它只存在于你的腦海中宦芦。
? ? ? 但另一方面,如果你認(rèn)為宇宙也是無限的轴脐,那么你其實(shí)無法排出這頭剛在大腦里出生的怪物在宇宙中存在的可能性调卑。
? ? ? 你或許覺得這頭怪異的獅子不過是大腦里靈光一現(xiàn)的想象,去探討它實(shí)在毫無意義豁辉,因?yàn)槟慵炔幌嘈潘拇嬖诹钜埃膊豢赡芙o你的生活帶來任何影響。
? ? ? 但是如果你大腦里想到的不是這頭綠色獅子徽级,而是某個(gè)萬能的創(chuàng)世之神气破、某個(gè)祖先的靈魂、某種風(fēng)水或命理學(xué)說——你是否還會覺得它們也和綠色獅子一樣餐抢,僅僅是思想中的一種觀念现使。
? ? ? 你無法驗(yàn)證它們是否存在,你也無法否認(rèn)它們在真實(shí)地影響著很多人的行為和決策旷痕。
? ? ? 那你現(xiàn)在還覺得討論它們毫無意義嗎碳锈?當(dāng)然,我們并不打算在“存在”這一哲學(xué)概念的漩渦里打轉(zhuǎn)欺抗。
? ? ? 我們更希望去探討某種事物存在的可能性售碳,而不是把某些確定性的理論認(rèn)為是終極真理斩郎,讓思維封閉在一個(gè)確定性的盒子之中若皱。
? ? ? 所以我們討論底層邏輯俐东,懷疑很多常識或權(quán)威的觀點(diǎn)鲸阔,本質(zhì)上是想探討一些觀念之所以成立的前提,如果忽略了前提艺智,結(jié)論可能完全相反倘要,你也很容易受到欺騙,懷疑是為了避免被欺騙十拣。
2封拧、追求確定性
? ? ? 人類的思維對于確定性有一種天然的偏好,無法理解混亂夭问、無序和不可知泽西。
? ? ? 地球或許只是浩瀚宇宙中一粒可有可無的微塵甲喝,但人類卻無法接受自己的命運(yùn)如風(fēng)雨飄搖的黑夜里海面上隨波起伏的枯葉尝苇。
? ? ? 他們一直試圖在探尋宇宙的真相或者造物主遺留在世間的蛛絲馬跡铛只,期望找到某種確定性的規(guī)律去理解和改造整個(gè)世界埠胖。
? ? ? 人們認(rèn)知世界所信奉的大部分理念和信仰,都是在試圖對紛繁變幻的現(xiàn)象做出確定性解釋淳玩。
? ? ? 無論是對物理世界的研究直撤,還是對股市、經(jīng)濟(jì)蜕着、社會等規(guī)律的研究都是基于一種穩(wěn)定模型條件下的確定性分析谋竖。
? ? ? 人類的探尋取得了一些讓人興奮的成果,但同時(shí)也讓他們更容易迷失在生命和意義的迷霧之中承匣。
人們相信“事出必有因”:
? ? ? 比如一個(gè)人出生的時(shí)間蓖乘,人們會覺得自己的生日是一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值和重要意義的節(jié)點(diǎn);
? ? ? 兩個(gè)人的相愛與分離韧骗,人們更愿意相信是某種神秘力量在左右嘉抒,或者是因?yàn)榍笆澜裆即嬖诘谋厝弧熬壏帧保?br>
? ? ? 而某個(gè)事業(yè)成功的人背后一定是他具備了某些“成功者”的品質(zhì)和能力,又或者因?yàn)槟承┟砗惋L(fēng)水的因素……
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 03 變化多端的“確定性”
? ? ? 我們看到世界的運(yùn)行都在遵循著某些確定性的“規(guī)律”袍暴,但這些規(guī)律其實(shí)一直都在改變:
? ? ? 我們曾理所當(dāng)然地認(rèn)為是天神創(chuàng)造了星空和大地些侍;
? ? ? 我們曾認(rèn)為是因?yàn)槲矬w自身的“重量”才使得它墜落到地上;
? ? ? 之后有個(gè)叫牛頓的人發(fā)現(xiàn)了萬物都具備的萬有引力政模,物體墜落只是因?yàn)樗鼈兿嗷ノ?br>
? ? ? 盡管物理和生命科學(xué)的研究已經(jīng)到了非常先進(jìn)的水平岗宣,人類能解釋很多現(xiàn)象,并產(chǎn)生了一種能掌握萬物命運(yùn)的自大幻覺淋样,但人們還是很難理解宇宙的起源和它的無限性耗式、無法理解生命和意識是如何產(chǎn)生……
? ? ? 在面對難以理解的事物時(shí),人們會相信存在某種確定性的原因:比如有人相信宇宙誕生的大爆炸和奇點(diǎn)理論,有人相信上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界刊咳。
? ? ? 這些看起來完全不同的解釋并沒有隨著人類文明的發(fā)展而趨于一致措嵌,相反他們都在各自的領(lǐng)域走得更遠(yuǎn),更堅(jiān)定芦缰。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 04 澆滅的火苗
? ? ? 人們相信自己生活在一個(gè)有序企巢、規(guī)律和確定性的世界,而無法接受混亂让蕾、無序和偶然在生命中扮演著重要角色浪规。
? ? ? 你可能想過,如果能制造出一臺超級計(jì)算機(jī)探孝,有足夠大的存儲能力和運(yùn)算速度笋婿,就能夠通過探查地球上任何事物的微小變化來預(yù)測下一刻會發(fā)生的事情,無論是氣候顿颅,經(jīng)濟(jì)或者其他事件缸濒。
? ? ? 這樣的全知全覺縱然無法像上帝一樣創(chuàng)造出一個(gè)世界,但它至少可以像先知一樣預(yù)測未來粱腻,這一思想在某種意義上認(rèn)同了一個(gè)確定性的必然世界庇配。
? ? ? 如果我們的確生活在一個(gè)必然的世界,能夠預(yù)測未來绍些,出生和死亡都昭示了某種確定性的結(jié)果捞慌。
? ? ? 那么曾經(jīng)不可捉摸的命運(yùn)變得平淡無奇,個(gè)人的思想和意志也顯得毫無意義柬批,自由意志之光就像風(fēng)雨中剛被點(diǎn)燃的火柴啸澡,苗頭未起就被立刻澆滅。
? ? ? 人類活在這樣一個(gè)確定性和偶然交織的世界氮帐,但他們試圖站在命運(yùn)天平的確定性一端嗅虏。
? ? ? 然而,無論人類掌握了多少確定性的理論上沐,對人類個(gè)體有限的生命而言皮服,他都無法排出一個(gè)確定性的結(jié)果,那就是生命的死亡奄容,同時(shí)他也無法排出這一結(jié)果在下一刻就出現(xiàn)的可能冰更。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 05 新的希望
? ? ? 人類為了避免被不可琢磨的命運(yùn)愚弄,一直在確定性的道路上奔跑昂勒,但這一嘗試一方面讓這群地球上的年輕生物更容易迷失在追尋生命意義的叢林之中蜀细,另一方面又很容易把綻放著命運(yùn)之光的自由意志關(guān)進(jìn)牢籠。
? ? ? 人類在積極追求成為命運(yùn)主宰的同時(shí)戈盈,似乎又不可避免的陷入了另一道難以琢磨的命運(yùn)之輪奠衔。
? ? ? 幸運(yùn)的是谆刨,無毛綠獅子似乎在確定性的世界撕開了一道裂縫,讓我們可以從中窺見一束自由之光归斤,這道自由之光既在理性之中痊夭,又在理性之外。
? ? ? 所以你是如何相信一個(gè)你并不知道的東西存在呢脏里?
? ? ? 或許你現(xiàn)在能夠回答她我,無論它是否真實(shí)存在并不重要,重要的是:你選擇相信什么迫横?
? ? ? 選擇是自由的開始番舆,所以你的選擇又是什么呢?
作者簡介:孫興波(波哥) | 管理顧問 | 南航大校友矾踱,現(xiàn)居昆明恨狈。