作者：艾菲

公眾號：艾菲的理想

我很喜歡蘇東坡的詞，尤其是這首《定風波》奄侠。

莫聽穿林打葉聲卓箫，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬垄潮，誰怕烹卒？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒弯洗，微冷旅急，山頭斜照卻相迎∧嫡回首向來蕭瑟處藐吮，歸去，也無風雨也無晴果正。

寫這首詞的時候炎码，蘇東坡因“烏臺詩案”被貶到黃州（今湖北黃岡）已有三個春天了。

這日秋泳，他們在沙湖道上遇到了雨潦闲，同行的人都覺得非常狼狽，蘇東坡卻不這么想迫皱。

他說：不必去聽穿林打葉的雨聲歉闰，我們不妨一邊吟詠長嘯，一邊悠然徐行卓起。手里的竹杖和腳上的草鞋和敬，輕快地勝過了駿馬，還有什么好怕的戏阅？只要有一身蓑衣昼弟，就算它下一輩子的雨又如何？當回頭去看的時候奕筐，就會發(fā)現(xiàn)舱痘，其實既沒有所謂的風雨变骡，也沒有所謂的晴天。

這是何等灑脫的境界鞍攀拧塌碌！

冷雨雖然在下，我們卻可以長嘯前行旬盯；

身下雖無駿馬台妆，我們卻還有竹杖和草鞋；

如果有了蓑衣胖翰，就算下一輩子的雨又如何接剩？

最終，你會發(fā)現(xiàn)泡态，人生既沒有風雨搂漠，也沒有晴天。

這首詞某弦，表面上寫的是一場自然界的風雨桐汤，但其實，它寫得又何嘗不是蘇東坡自己人生中接二連三的風雨呢靶壮？

但是怔毛，不論面對哪個風雨，蘇東坡的態(tài)度都是一樣的：我們無法決定自然界和人生里的風雨腾降，與其為此感到痛苦難過拣度，不如從容灑脫，最終你會發(fā)現(xiàn)螃壤，其實人生既無風雨抗果，也無晴。?

01?

看完這首詞奸晴，你一定會想問這樣一個問題：為何蘇東坡能夠擁有如此強大的內(nèi)心?

究其根本冤馏，就會發(fā)現(xiàn)，他是一個看透了事物必然性的人寄啼。

看透事物的必然性逮光，之后接受這種必然性，最終會塑造出一個人的強大內(nèi)心墩划。

那么涕刚，什么是必然性呢？

必然性乙帮，是一定的杜漠、確定的、肯定的、以及自我決定的碑幅。

非必然性戴陡，說的則是那些我們無法自我決定的東西塞绿。

比如：成功沟涨、名氣、地位异吻、愛情裹赴、長壽，就是屬于“非必然性”的部分诀浪，因為它們中沒有一個是你我可以自我決定的棋返，它們都不是你我必然就會獲得的，也許可以獲得雷猪，也許無法獲得睛竣。

由此，我們就能把人生分為兩個部分：具有必然性的部分求摇，與不具有必然性的部分射沟。?

1）具有必然性的部分

它說的是，我追求我就能得到与境，我放棄追求我就會失去验夯，我的追求和我追求的東西之間是我能決定的，因此具有必然性摔刁。

如果用一個簡單的詞概括就是：求則得之挥转。

2）不具有必然性的部分

它說的是那些哪怕你做了很多很多，但依然不能保證100%就能得到的部分共屈。

如果用一個簡單的詞來绑谣，就是：得之有命。?

這里的“命”指的是不確定的偶然性拗引，即便你把一切都做好借宵，一切都準備好了，仍然還會有不確定的偶然性寺擂，以及不測的意外存在暇务，這些不能確定的東西很可能就會讓你得不到你所追求之物。

但是怔软，你去不去做垦细，以及怎么做，也就是“求則得之”的部分挡逼。這是你可以自我決定的括改，是你做可能就有，不做就沒有的部分家坎。

而這就是你人生中具有必然性的那部分嘱能。

所以吝梅，你的努力和奮斗未必能夠讓你得到想要的成功、金錢和愛情惹骂，但是苏携，你卻不能不去努力和投入。

前者說得是非必然性对粪，也就是“得之有命”的部分右冻；后者說得是必然性，也就是“求則得之”的部分著拭。

02

當理解了這些后纱扭，我們就會發(fā)現(xiàn)那些內(nèi)心脆弱的人，正是不斷嘗試掌控自己不能決定的東西的人儡遮。

但因為這些東西不是自我決定的乳蛾，是自己無法掌控的，所以他們會不斷的陷入失敗鄙币、挫折肃叶，并最終在失敗和挫折中，變成越來越脆弱爱榔、深陷痛苦的人被环。

所以，一旦一個人详幽，能夠深刻認識人生中什么具有必然性筛欢，什么不具有必然性，那么你雖然也會經(jīng)歷失敗和挫折唇聘，但卻不會被打倒版姑，因為你并不執(zhí)著于自己不能決定的東西。

而這時迟郎，你就會發(fā)生非常巨大的轉變剥险。

之前，你常常把自己的境遇歸咎于環(huán)境宪肖，或者原生家庭表制、或其他的人。但現(xiàn)在控乾，在遇到問題和困難的時候么介，你開始從自己的身上找原因，你會去思考“我什么地方?jīng)]做好蜕衡？”壤短、“為了實現(xiàn)目標，我還能夠做些什么？”

從而久脯，你開始積極主動地去做那些可以做的事情纳胧。

這就是求之有道，得之有命帘撰。

我盡力把自己能做的事情都做好跑慕，剩下的，那些我不能決定的骡和，就留給上天去決定吧相赁，我淡然處之，就算是下一輩子的雨慰于，我也不怕。?

這就是看透了必然性的結果：對能夠自我決定的部分唤衫，我始終積極去做婆赠；對不能自我決定的部分，我永遠淡然處之佳励。

長此以往休里，我們的內(nèi)心就會逐漸強大起來。?

03

但這種內(nèi)心的強大赃承，也是有條件的妙黍。

它需要我們首先能夠辨別什么是必然的，以及什么是非必然的瞧剖。?

如何辨識呢拭嫁？

如果是做事，那么過程就是必然的抓于，結果則是非必然的做粤。

如果是對人，那么自己就是必然的捉撮，他人則是非必然的怕品。?

什么意思呢？

我們先說第一組巾遭。

我們可以把做成一件完整的事肉康，拆分為兩個部分，即過程和結果灼舍。

所以吼和，對上學這件事而言，讀書是過程片仿，考試成績是結果纹安。

對工作這件事來說，解決問題是過程，按時保質(zhì)的完成項目是結果厢岂。

你可以想想光督，在面對一件事情的時候，能夠由你自我決定的到底是過程塔粒，還是結果呢结借？

比如，當你學習考證的時候卒茬，你能決定和掌控的是學習這個過程呢船老？還是最終的考試成績呢？

在公司里工作的時候圃酵，你能決定和掌控的是認真投入解決一個個問題呢柳畔？還是按時保質(zhì)的完成項目呢？

事實是郭赐，不論你的學習和工作多么努力薪韩，如果老師出得題目超綱了，或是因為疫情原因導致無法出差捌锭，項目延遲俘陷，那么你想要的結果最終都是得不到的。

在進行了這樣的辨別后观谦，你馬上就會發(fā)現(xiàn)：過程是我們能夠決定和掌控的部分拉盾，而結果則會受到各種因素的影響，所以是我們無法自我決定的豁状。

所以捉偏，過程是必然的，而結果是非必然的替蔬。

雖然過程是必然的告私，但并不是說所有的過程都是必然的。

因為承桥，過程和結果之間并不是絕對關系驻粟，而是相對關系。

比如凶异，在工作上解決問題是過程蜀撑，項目按照進度完成是結果。但是剩彬，如果我們從另一個角度來看酷麦，把問題最終解決是結果，思考問題的原因則是過程喉恋。

所以沃饶，解決問題既可以是過程母廷，也可以是結果。

因此糊肤，相對于項目按進度完成這個結果來說琴昆，解決問題這個過程就是你可以自我決定的。

而在解決問題這件事上馆揉，相對于把問題最終解決這個結果而言业舍，思考問題的原因則是你可以自我決定的。

所以升酣，在這個舉例中舷暮，你會發(fā)現(xiàn)其實你能夠完全自我決定的，僅僅只是你的思考方法和思維方式而已噩茄。

因此下面，這就是你應該下大力氣去努力的方向，至于結果巢墅，只能隨遇而安诸狭。

04

再來說第二組。

我經(jīng)常收到很多學員和讀者提出的與關系有關的困擾君纫。

比如，我老公從不幫我?guī)Ш⒆忧郾颍乙粋€人帶娃很累蓄髓，我該怎樣才能讓他幫我?guī)Ш⒆幽兀?/p>

比如，我喜歡的人拒絕了我舒帮、我失戀了会喝，怎樣才能讓Ta回心轉意呢？?

比如玩郊，我在公司開展的這個項目很有價值肢执，能夠創(chuàng)造更多的社會價值，但是各個部門都只看重自己的利益译红，說服他們的過程好累预茄，我該怎么辦？

這些都是關系中的困擾侦厚，導致它們出現(xiàn)的很大一部分原因都來源于我們寄希望于他人變成我們想要的樣子耻陕。

但事實卻是，我們能夠自我決定的只有我們自己刨沦。

比如诗宣，愛情是兩個人的事，我們只能決定我們自己的感情想诅，喜歡上一個人召庞，追求Ta岛心，為Ta做力所能及的事，但是篮灼，我們能夠決定對方也愛上自己嗎忘古？

如果能的話，這世上也不會有那么多癡男怨女了穿稳。

比如存皂，很多人都想得到別人的認可，但是別人認不認可你是你能自己決定的嗎逢艘？

顯然不是旦袋，這是由那個人決定的，他決定他認不認可你它改，而不是你決定他認不認可你疤孕。

如果能的話，這世上就不會有那么多人在意他人的眼光了央拖，也就不會有輿論暴力這種東西了祭阀。

因此，“自己”是能夠自我決定的鲜戒，是必然的专控，但“他人”不是。

這就意味著遏餐，我們只能決定自己伦腐，但卻無法決定他人。

比如：原生家庭這個問題失都。

很多人柏蘑，都把成人后遇到的各種問題歸咎于自己的原生家庭，于是自怨自艾粹庞。

但其實咳焚，我們來到這個世上不是我們能選擇的。來的時候庞溜，我們的父母也不是我們能選擇的革半，他們就這么是了。

出生與父母强缘，都是我們無法自我決定的督惰。對此，我們只能夠接受旅掂，一千個一萬個不愿意也無法改變最終的事實赏胚。

不接受，就會帶來持續(xù)的痛苦商虐，以及內(nèi)心的一次次崩潰觉阅。

而那些深刻認識到必然性的人崖疤，則會坦然接受，并去尋找什么是可以自我決定的典勇，從而積極主動的做出調(diào)整劫哼。

這時，他們會發(fā)現(xiàn)雖然我選擇不了父母割笙，但我卻可以選擇未來與什么樣的人成為朋友权烧，與什么樣的人結為伴侶，這些都是我可以自我決定的伤溉。

因此般码，他們會去積極的認識不同的人，在自己能夠決定的事情上下功夫乱顾，而不是跟自己不能改變的事持續(xù)糾纏板祝，甚至糾纏一輩子。

最后的話

當你能深刻認識人生中什么是必然的走净，什么是非必然的時候券时，你對事對人的想法就會發(fā)生一個巨大的飛越，你的人生觀也會發(fā)生一個大的變化伏伯。

這時橘洞，你的內(nèi)心就會變得強大起來，因為你清楚的知道什么是你可以改變和努力的说搅，什么則該隨遇而安震檩、淡然處之。

所以蜓堕，當面對過程和結果時，你要關注過程博其；當面對他人和自己時套才，你要關注自己。

而最終慕淡，無論遇到什么事，面對什么人，你始終應該關注的都是自己的思維方式與行動模式谨朝，因為那才是你能真正自我決定的東西完沪。

艾菲介紹：思考力領域深度研究者、課程研發(fā)者携兵、作者疾掰、講者；《直擊本質(zhì)》書作者徐紧；“樊登讀書”APP“高效思考力提升課”主理人静檬。天賦優(yōu)勢領域深度研究者炭懊、課程研發(fā)者、講者拂檩。國際教練協(xié)會(ICF)認證專業(yè)級教練(PCC)侮腹；超過1300小時的CEO/高管教練&個人成長教練經(jīng)驗。前美國財富500強公司大中華區(qū)市場部負責人稻励，“艾菲的理想”公眾號創(chuàng)始人父阻。