斷舍離：
既往不戀，當(dāng)下不雜焊夸，未來(lái)不亂仁连。
斷舍離，就是斷絕不需要的東西阱穗，舍棄多余的廢物饭冬，脫離對(duì)物品的迷戀。
日本的山下英子首先提出的這一概念揪阶，關(guān)于這一概念的文章迅速蔓延至各大社交圈伍伤。許多人奉它為生活的哲學(xué)，成為它的擁躉遣钳。通過(guò)幾本暢銷(xiāo)書(shū)大行其道扰魂，成為近年從日文引進(jìn)中文的舶來(lái)流行語(yǔ)之一。
山下英子《斷舍離》一書(shū)的中心思想是蕴茴，面對(duì)家里任何一樣?xùn)|西都自問(wèn)：我現(xiàn)在需不需要劝评？只要不符合“現(xiàn)在”和“需要”這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就扔掉它倦淀。效果就是從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我蒋畜，環(huán)境變得清爽，心境也隨之改善撞叽。
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很多人存東西是因?yàn)楣?jié)約（老年人多一些）姻成，而且很難勸說(shuō)插龄，如何處理？
山下英子：父母灌輸?shù)挠^念似乎最難以斷舍離科展，家里很多長(zhǎng)輩也會(huì)倡導(dǎo)所謂的“節(jié)約”均牢，很多人會(huì)帶著原生家庭給予的痕跡生活一輩子，甚至傳遞給下一代才睹，我的建議是：不要做別人希望你做的那種人徘跪，而要做你自己想做的人。明確而堅(jiān)定地知道自己的生活中想要什么和不想要什么琅攘。保持獨(dú)立性垮庐。
任何事、任何人都沒(méi)有絲毫權(quán)力掌控我們坞琴，因?yàn)槲覀冏约翰攀亲约合敕ǖ闹魅松诓椤Ｎ覀冇X(jué)得有的東西現(xiàn)在沒(méi)用，保不齊將來(lái)有用剧辐，這其實(shí)就是一種沒(méi)有目的性的投資解恰，應(yīng)該從源頭上斷絕它們。無(wú)法斷的原因浙于，歸根結(jié)底還是對(duì)物質(zhì)過(guò)高的要求，反而缺乏精神的食量挟纱。
有人會(huì)問(wèn)：為什么丟東西能為心靈減負(fù)羞酗，這又不是什么能力？
山下英子：斷舍離不僅僅是一種丟東西的方法紊服，是把收納法上升到心靈修行的角度檀轨，這才是我所看重的能力∑坂停“斷舍離”的主角并不是物品参萄，而是自己。這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心煎饼，不只是取舍物品讹挎，更是取舍人生的技術(shù)。
所謂為心靈減負(fù)吆玖，你要做到的并不是“這東西還能使筒溃，這種生活還能湊合，這段回憶我不想忘記……”而是這些是不是我現(xiàn)在生命中的必要所在沾乘。主語(yǔ)永遠(yuǎn)都是自己怜奖，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。
我們的心是不斷變化的翅阵，所以請(qǐng)盡情地享受現(xiàn)在的人歪玲、現(xiàn)在的物迁央，這份難能可貴的短暫相遇，就是我們所追求的幸福本身滥崩。當(dāng)緣盡了岖圈，就瀟灑地放手。不僅對(duì)物品夭委，對(duì)一切的一切都能做到這樣幅狮，這就是我想要帶給大家的，能為心靈減負(fù)的人生整理術(shù)株灸。
為什么空間被物品占滿崇摄，頭腦和心中也毫無(wú)余地？
山下英子：“心之所至慌烧，我舀取清澈的河水逐抑，生火做飯。一滴滴流淌的河水使我陶醉屹蚊，小小的柴堆使我心情愉快厕氨。”這是我非常喜歡的松尾芭蕉的《紀(jì)行》中的一句汹粤。這才是我認(rèn)為可以讓人放松的安逸環(huán)境命斧，如果物品占滿了空間荞估，我們和大自然沒(méi)有任何的溝通脂崔，身處陋室，心靈和身體都會(huì)變得懶惰未辆。
拋開(kāi)旅行的假設(shè)芹壕，即便是公差或外出歸來(lái)汇四，放下行李、換上居家便服踢涌、或是卸妝的時(shí)候通孽，緊張感便可釋放，心頭不由一寬睁壁。家是世界上最能讓自己寬心背苦、得到治愈的地方。對(duì)我們而言潘明，“家”本就是這樣的存在糠惫。
有人就認(rèn)為“斷舍離”其實(shí)是奢侈的概念。然而與斷舍離相對(duì)應(yīng)的囤積狂等問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始困擾當(dāng)代人钉疫。除了家里的雜物硼讽，在虛擬空間里，囤積狂也在蔓延牲阁。在線可以看的電影固阁，忍不住先下載壤躲，雖然也不知道何時(shí)看，各種硬盤(pán)备燃，云盤(pán)后堆滿碉克。
如果一個(gè)人不做“斷舍離”，長(zhǎng)期下去會(huì)有哪些負(fù)面問(wèn)題并齐？一定會(huì)是負(fù)面的嗎漏麦？
山下英子：擁有什么樣的物品等同于自己擁有什么樣的生活態(tài)度】鐾剩“對(duì)過(guò)去的執(zhí)著”或者“對(duì)未來(lái)的不安”不僅是自己擁有物品的方式撕贞，而且也是人際交往、選擇工作等的選擇標(biāo)準(zhǔn)测垛。
比如捏膨，一個(gè)對(duì)未來(lái)惶恐不安的女性在選擇相交的男性時(shí)，她不是純粹以“我喜歡這個(gè)人食侮，和他在一起就開(kāi)心”的理由與其交往号涯，而是惴惴地這樣想著：“如果和這個(gè)人相處也許會(huì)得到些好處【馄撸”或者“如果和這個(gè)人分手也許再也找不到比他更好的人了链快。”有了這樣的理由眉尸，她就是不喜歡那個(gè)男性也會(huì)愿意和他一起生活域蜗。
就選擇職業(yè)來(lái)說(shuō)，她也不是以“我喜歡這項(xiàng)工作”或者“我想做這項(xiàng)工作”為理由來(lái)選擇效五，而是這樣想：“如果能進(jìn)入這家公司工作就好了，因?yàn)樗谴蠊韭澹褪翘垡脖容^容易吧畏妖？”或者“只要取得這種資格證書(shū)就該安心了吧？”她通常就是以這樣的理由來(lái)選擇就職的公司和自己工作的疼阔。
至于對(duì)過(guò)去執(zhí)著的人則是另一種表現(xiàn)戒劫。有的人以“我忘不了分手兩年的戀人”為理由，無(wú)論如何不愿開(kāi)始新的戀愛(ài)婆廊。有的人明明知道現(xiàn)在的工作方法不對(duì)迅细，但他借口“以前就是用這種工作方法做成功的”，就是不愿改變工作方法淘邻。所以說(shuō)茵典，一個(gè)人從不斷舍離，長(zhǎng)期下來(lái)宾舅，各種負(fù)面的情緒和問(wèn)題都會(huì)隨之而來(lái)统阿。
“斷舍離”最難的是哪個(gè)部分彩倚？
山下英子：“斷舍離”只是看似簡(jiǎn)單，可其實(shí)操作起來(lái)沒(méi)那么簡(jiǎn)單扶平。我不由想起了中國(guó)古代賢哲“抱樸守拙”帆离，“無(wú)為而無(wú)不為”的思想，“斷舍離”和《老子》其實(shí)是有想通之處的结澄。古代先哲到了世事洞明哥谷，從心所欲的心靈境界，才能真正體會(huì)樸素的生活態(tài)度對(duì)心靈的影響麻献。
實(shí)際上斷舍離最難的地方是操作起來(lái)包含著很多細(xì)節(jié)们妥，要經(jīng)過(guò)實(shí)踐操作才能融化到自己的身體上，初學(xué)者最好不要一上來(lái)就看各種“概要”赎瑰、“總說(shuō)”王悍，很容易學(xué)得頭腦簡(jiǎn)單狂妄自大。真正合適的是看一些簡(jiǎn)潔而直擊本質(zhì)的操作說(shuō)明餐曼，反復(fù)演練压储，在演練的過(guò)程中自己摸索出一套工作方案。
聽(tīng)說(shuō)“斷舍離”在日本被認(rèn)為對(duì)抑郁癥有好處源譬，因?yàn)橐钟舭Y患者以嚴(yán)肅認(rèn)真集惋、一絲不茍的性格居多，是這樣嗎踩娘？
山下英子：在日本的中村醫(yī)院精神科刮刑，我經(jīng)常做演講，很多人不只對(duì)物品依賴养渴，還對(duì)周?chē)娜死拙睿踔量諝狻⑺拳h(huán)境有極強(qiáng)的依賴理卑，對(duì)于這類的心理疾病翘紊，我強(qiáng)烈建議他們嘗試斷舍離，事實(shí)證明藐唠，效果還是不錯(cuò)的帆疟。
所以我們應(yīng)該做到，最大限度地摒棄宇立，不要讓物品和家具侵占你的空間踪宠，然后把注意力轉(zhuǎn)移到別的事情上面。我曾經(jīng)一直告誡自己：我不需要幾十件裙子妈嘹，我需要的是苗條的身材柳琢。
“斷舍離”最近紅，連林夕都寫(xiě)了首歌叫《斷舍離》，楊瀾也感慨：我們?cè)谏町?dāng)中染厅，經(jīng)常用不斷的獲取痘绎、占有來(lái)獲得某種安全感和滿足感，其實(shí)肖粮，我們的生活中充滿了垃圾孤页，那些我們并不需要的衣服，本應(yīng)該扔掉的食物涩馆，還有情感生活中那些傷害行施，那些該斷掉的，該舍棄魂那，就讓它離開(kāi)吧蛾号！
“斷舍離”走紅是為什么？
山下英子：放下過(guò)去涯雅，拋開(kāi)負(fù)擔(dān)鲜结，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是非常需要的。在一個(gè)物質(zhì)極其發(fā)達(dá)活逆、選擇極其多元的時(shí)代精刷，追求斷舍離的生活其實(shí)是一件很難的事情，其實(shí)心智正常的人蔗候，一心一意做一件事情的話怒允，沒(méi)有不能成功的。而能做到一心一意锈遥，不為虛浮躁動(dòng)的風(fēng)氣影響纫事，不被眼前的蠅頭小利引誘，靜下心來(lái)所灸，簡(jiǎn)單做事丽惶，才會(huì)獲得真正的成功，我想爬立，這就是斷舍離能夠被大家所喜愛(ài)和學(xué)習(xí)的原因吧钾唬。
您最想斷舍離的東西是什么？您最近一次丟掉的是什么物品懦尝？
山下英子：我的家中最常見(jiàn)的可能是書(shū)吧知纷，最經(jīng)常丟的也是書(shū)壤圃，曾經(jīng)最難割舍的還是書(shū)陵霉，但通過(guò)多年的斷舍離，這一點(diǎn)也有了很大的改善伍绳。
我在《斷舍離》中這樣寫(xiě)道：如果不給心留出更多空間踊挠，如何能夠接納未來(lái)？我建議現(xiàn)在的年輕人，安安靜靜地閱讀效床，不要音樂(lè)睹酌、咖啡和餅干。讀完一個(gè)章節(jié)或者幾頁(yè)剩檀，合上書(shū)本憋沿，思索一下你看過(guò)的內(nèi)容。文字是用來(lái)解釋思想的沪猴。吸收了思想后辐啄，文字就沒(méi)用了。但為了更好認(rèn)識(shí)自我运嗜，知識(shí)應(yīng)該先于思想壶辜。
但是同樣用“斷舍離”的道理來(lái)說(shuō)，閱讀過(guò)多浪費(fèi)能量担租。不要收藏你讀不完的書(shū)砸民。不要留下太多作者、太多著作和太多文章奋救，只需要留下正在看的岭参，所以，當(dāng)你認(rèn)真讀完《斷舍離》菠镇，請(qǐng)丟掉它冗荸。答案已經(jīng)在心里。
“斷舍離”的最終目標(biāo)是什么利耍？
山下英子：我的家非常簡(jiǎn)單蚌本，空間、陽(yáng)光隘梨、整齊程癌，這些就是我生活中需要的，與食物和床一樣重要轴猎，別的一切東西我都會(huì)做定期的整理收納嵌莉。
年少時(shí)，我也為此有過(guò)困惑捻脖，收集一些不必要之物锐峭。司馬遼太郎的《坂上之云》里有一句教育人的名言：“你覺(jué)得為什么家里只有一個(gè)碗？并不是因?yàn)楦F到?jīng)]錢(qián)買(mǎi)碗可婶。男人一生只要做成一件大事就行了沿癞。為此，有志向的人要把身邊的事物變得單純明快矛渴∽笛铮”
“既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不亂蚕涤】鹋猓”我認(rèn)為這是“斷舍離”的最終目標(biāo)。
