來(lái)時(shí)一份思念壹蔓，
歸去仍是少年趟妥。
當(dāng)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”即在眼前，
“又見(jiàn)”喚醒了我們內(nèi)心的喜悅庶溶，
她就那么潛藏著煮纵，不離不棄懂鸵，
邁開(kāi)腿，走出去行疏，
于是各自歡喜匆光。
我是毛文琳，我們又見(jiàn)五臺(tái)山酿联。
? ? 《我們》第三季
? ? ? ? ? 又見(jiàn)五臺(tái)山
? ? ? ? ? 又見(jiàn)即是觀终息，五臺(tái)即自在。
我們又見(jiàn)五臺(tái)山靜心之旅 點(diǎn)擊此鏈接
? ? ? ? ? ? ? ? 又見(jiàn)五臺(tái)山
? ? （一）龍泉寺與竹林寺
某年某月某日的某個(gè)夜晚贞让，抬頭已是午夜時(shí)分周崭，從窗外望去，熱鬧的街市是滿目滿眼的燈火輝煌喳张。
我不知道续镇，在這個(gè)不算大的城市里，有多少人和我一樣销部，為自己摸航、親人、朋友舅桩，在拼那一絲希望酱虎，那一份執(zhí)著。天道酬勤擂涛，活在當(dāng)下读串，努力了，不問(wèn)結(jié)果撒妈，每天都充實(shí)面對(duì)恢暖，一天一點(diǎn)收獲，這就是普通人的生活踩身。
忽然間胀茵，腦海閃過(guò)一個(gè)地方，遙想著屬于自己的那個(gè)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”——此時(shí)挟阻，寒冬時(shí)節(jié)琼娘，那份只屬于那里的清涼，那份只屬于那里的煙火附鸽，那份只屬于那里的萬(wàn)籟回歸寧?kù)o脱拼。
五臺(tái)山，位于太行山北端坷备，是中國(guó)唯一一個(gè)青廟和黃廟共處的道場(chǎng)熄浓，頭頂著，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)赌蔑，國(guó)家地質(zhì)公園俯在，國(guó)家自然與文化雙重遺產(chǎn)，中華十大名山娃惯，中國(guó)佛教四大名山跷乐，世界五大佛教圣地等多個(gè)頭銜。
五臺(tái)山古稱紫府山趾浅，也做五峰山道場(chǎng)愕提，因峰頂平坦開(kāi)闊故稱五臺(tái)山。有東臺(tái)望海峰皿哨、西臺(tái)掛月峰浅侨、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰证膨、中臺(tái)翠巖峰如输。古時(shí)，紫府山遠(yuǎn)觀紫氣縈繞椎例，是道士們修行的地方挨决，據(jù)《清涼山志》載，文殊菩薩初來(lái)中國(guó)订歪，便居住在玄貞觀內(nèi)的石盆洞中；現(xiàn)仍存文殊菩薩洗澡之所肆捕，便在此處刷晋。
多數(shù)說(shuō)法，佛教傳入五臺(tái)山慎陵，始自東漢眼虱，中興于北魏（南北朝），繁盛于隋唐席纽。北魏孝文帝曾大規(guī)模擴(kuò)建大孚靈鷲寺捏悬，也就是現(xiàn)在的顯通寺，是中國(guó)最早的寺院润梯；至盛唐時(shí)过牙，寺院達(dá)三百余所，修行僧眾三千多人纺铭，位列佛教四大名山之首寇钉。五臺(tái)山成為中國(guó)佛教文化的中心。
除了大家所知的諸如顯通寺舶赔、殊像寺扫倡、菩薩頂、南山寺竟纳、普化寺撵溃、碧山寺疚鲤、塔院寺等等，還有很多居于深山之中的如缘挑，竹林寺石咬、龍泉寺、吉祥寺等卖哎，后面將一一為大家介紹鬼悠。
因此，春夏秋冬四季亏娜，五臺(tái)山作為重要的佛教文化旅游勝地焕窝，都是人聲鼎沸的。也許很少人見(jiàn)過(guò)维贺，游人散去后神秘幽靜的清涼勝地它掂。
五臺(tái)山我們來(lái)過(guò)多次，偶然一次的機(jī)會(huì)在臺(tái)懷鎮(zhèn)南的山麓中溯泣，偶遇龍泉寺虐秋，彼時(shí)龍泉寺大興土木，在山基處避著密林垃沦，擴(kuò)建了山門和一方平臺(tái)客给。
龍泉寺建于宋代，歷經(jīng)修復(fù)擴(kuò)建肢簿，現(xiàn)存多為民國(guó)時(shí)期修復(fù)之作靶剑。故多有石雕作品。龍泉寺石雕精美池充，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)桩引，栩栩如生。在五臺(tái)山眾寺院中頗為少有收夸。
聽(tīng)老人講坑匠，這里有一處山澗，泉水甚是甘甜卧惜，傳說(shuō)是夕時(shí)文殊菩薩將作惡的九條小龍鎮(zhèn)壓在山澗井中厘灼，并建寺感化，此寺因此得名龍泉序苏。彼時(shí)手幢，游人如織，為了安全方便忱详，龍泉洞中有一老僧围来，盤膝坐于水井邊上， 為眾人分舀。而今监透，老僧不知去向桶错，山澗水井依然，任我們自行取用胀蛮。此行我們?cè)缭鐐浜昧瞬杈咴旱螅现绾蟮呐?yáng)，焚香祝禱粪狼，默錄經(jīng)文退腥，活化時(shí)光的儀式感，暫時(shí)放下人間的喧囂再榄，體味詩(shī)和遠(yuǎn)方的悠然狡刘。
繼續(xù)往山里，尋著公路困鸥，還有一處名為竹林寺的寺院嗅蔬。
竹林寺始建于唐代，院中有明朝弘治年間修筑一座八角形閣樓式的舍利塔疾就。這是一座磚塔澜术，各層各角有18個(gè)風(fēng)鈴，合著山風(fēng)發(fā)出悅耳玲瓏猬腰。
竹林寺近年不多擴(kuò)建修整鸟废，現(xiàn)在已經(jīng)基本完工，值得一提的是漆诽，擴(kuò)建后的寺院中集成很多大同的寺園特點(diǎn)侮攀。比如在二層正殿后，修有石窟厢拭，法相魏巍莊嚴(yán)。三層平臺(tái)上的大雄寶殿撇叁，恍若華嚴(yán)寺大雄寶殿的孿生兄弟甚是宏大供鸠。至于其中緣由雖然不知，但是能在靈臺(tái)方寸之地陨闹，看到家鄉(xiāng)的某些身影楞捂，也是一種神奇的緣分。
此外竹林寺也是一座中日文化交流的寺院趋厉。早在唐朝寨闹，就有日本天臺(tái)宗的高僧來(lái)唐求取佛法，并立“圓仁慈覺(jué)大師御研鉆之靈跡”漢白玉石碑一通君账，以示紀(jì)念繁堡。
? ? 三百寺院不可能一次走完，那些在山中的隱跡，我們會(huì)逐一解開(kāi)椭蹄，反正闻牡，工作很枯燥，說(shuō)不定哪天我們又想念這里绳矩，也就一個(gè)周末罩润，逃離煙火，還生活以清凈翼馆。
