? ? 存在主義哲學(xué)家薩特說過一句話巢株，別人眼中的你不是你，你眼中的自己也不是你熙涤，你眼中的別人才是你阁苞。很多人聽到這句話的第一反應(yīng)是钱反，如果我看到一個(gè)人很自私踩萎，那意味著我很自私嗎淤堵？不可能啊捂寿，我一輩子努力積德行善，這不合理饼暑。這就是這句話的難度期虾。其實(shí)啊驴一，它指出的是心理學(xué)最原始也是最廣泛的防御機(jī)制软瞎，叫做分裂逢唤，在佛家就是分別心。如果你看到一個(gè)人很自私涤浇，不意味著你也很自私，但意味著你對(duì)自私和善良有很強(qiáng)的分別心魔慷，在你的內(nèi)在有一種矛盾和沖突只锭，這就是你的修行功課，因?yàn)檫@個(gè)分別心會(huì)讓你變成一個(gè)不善良的人院尔。比如說你對(duì)自私的人蜻展，你會(huì)充滿了不解、憤怒邀摆、抱怨纵顾，甚至你有可能在背后跟親近的人說，這個(gè)人不好栋盹，太自私了施逾。就在我們?cè)诒澈笤u(píng)價(jià)別人的一瞬間，我們就不善良了例获。因?yàn)楫?dāng)你在厭惡自私的時(shí)候汉额，就會(huì)把它掩埋在自己內(nèi)心的陰暗面，就會(huì)對(duì)自私的人的行為充滿惡意榨汤。但是我們都是一個(gè)人蠕搜，不是神。當(dāng)我們活埋自私的時(shí)候收壕，我們就很難活出與它相關(guān)的美好品質(zhì)妓灌，也許我們會(huì)變成一個(gè)無法為自己而活的人轨蛤，也許你對(duì)會(huì)自己的欲望無法坦坦蕩蕩，總是委屈自己虫埂，很難拒絕祥山。這就是這句話可以給我們的啟示，那么當(dāng)一個(gè)人他能夠把善良和自私都整合在生命當(dāng)中告丢，他會(huì)是一個(gè)什么樣的人呢枪蘑？他不會(huì)再做老好人，總是犧牲自己岖免，委屈自己岳颇，他會(huì)邊界清晰，做自己喜歡的事兒颅湘，交自己喜歡的朋友话侧，拒絕不喜歡的邀約，與此同時(shí)闯参，他會(huì)最大限度的做到共贏瞻鹏，如果光自己高興讓別人難過，那我們就是損人不利己鹿寨，如果我們老讓別人高興新博，自己憋屈，那我們就是愚蠢的老好人脚草，這兩者都不是共贏赫悄，共贏是我們讓別人高興，自己也高興馏慨，所以真正的善良其實(shí)不是一種品質(zhì)而是真的需要能力的埂淮，如果能夠參透這一點(diǎn)，我們不會(huì)再用一個(gè)分裂的目光写隶，在我們的心中創(chuàng)造一個(gè)好人一個(gè)壞人倔撞，善良的人和自私的人，我們會(huì)允許好和壞同時(shí)存在慕趴，這就是為什么很多大師痪蝇，在面對(duì)世俗意義上的壞人時(shí)，依然可以保持接納并且點(diǎn)醒他秩贰，因?yàn)樵谒男闹袥]有善惡之別霹俺。如果我們真的開始理解這句話，我們會(huì)開始行動(dòng)毒费，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人自私丙唧，不是我自私，是我對(duì)自己的自私有強(qiáng)烈的評(píng)判觅玻，當(dāng)我評(píng)價(jià)一個(gè)人尖酸刻薄想际，不是我尖酸刻薄培漏，是我厭惡尖酸同時(shí)我也相應(yīng)失去了精準(zhǔn)、毒舌胡本、犀利等相關(guān)品質(zhì)牌柄。當(dāng)我討厭一個(gè)人，他總是憤怒侧甫，我就厭惡自己的憤怒珊佣，我就失去了相應(yīng)的力量感、捍衛(wèi)感披粟、獨(dú)立感咒锻。用這句話作為一個(gè)警醒，提醒自己守屉、關(guān)照自己惑艇。
? ? ? 我的眼睛所望之處，沒有別人拇泛，只有我自己滨巴。蕓蕓眾生都是千萬個(gè)我，是我的千萬個(gè)面相俺叭，所有的修行都指向這一處恭取。文學(xué)界說，你對(duì)我的百般注解和解讀熄守，構(gòu)不成萬分之一的我秽荤，卻是一覽無余的你；佛家說柠横，未開悟前，我度眾生课兄，開悟后牍氛，眾生度我；道家說烟阐，知人者智搬俊、自知者明；心學(xué)說蜒茄，心外無物唉擂。這些所有的學(xué)問，最終都指向這一處檀葛，與君共勉玩祟。
