語云：“彈琴不清，不如彈箏梦谜∏鸬”言失雅也袭景。故清者，大雅之原本闭树，而為聲音之主宰耸棒。地不僻則不清，琴不實則不清报辱，弦不潔則不清与殃，心不靜則不清，氣不肅則不清——皆清之至要者也碍现。而指上之清尤為最：指求其勁幅疼，按求其實，則清音始出鸵赫；手不下徽衣屏，彈不柔懦，則清音并發(fā)辩棒；而又挑必甲尖，弦必懸落膨疏，則清音益妙一睁。兩手如鸞鳳和鳴，不染纖毫濁氣佃却；厝指如敲金戛石者吁，傍弦絕無客聲：此則練其“清骨”，以超乎諸音之上矣饲帅。
? ? 手不下徽：右手只在一徽和岳山之間彈奏复凳，不出徽下≡畋茫可參考青山的《萬峰閣指法 箋》育八。
? ? ? 傍弦：手指靠近弦∩饬冢《萬峰閣指法 箋》釋“潑剌”：“手更不可離琴髓棋，離琴則勢失猛；惟傍弦出入惶洲，斯可矣按声。”
? ? ? 究夫曲調(diào)之清恬吕，則最忌連連彈去签则，亟亟求完，但欲熱鬧娛耳铐料，不知意趣何在：斯則流于濁矣渐裂。故欲得其清調(diào)者侨颈，必以貞靜宏遠為度，然后按以氣候芯义，從容宛轉(zhuǎn)：候宜逗留哈垢，則將少息以俟之；候宜緊促扛拨，則用疾急以迎之耘分。是以節(jié)奏有遲速之辨，吟猱有緩急之別绑警；章句必欲分明求泰，聲調(diào)愈欲疏越。皆是一度一候计盒，以全其終曲之雅趣渴频。試一聽之，則澄然秋潭北启，皎然寒月卜朗，湱然山濤，幽然谷應(yīng)：始知弦上有此一種清況咕村，真令人心骨俱冷场钉，體氣欲仙矣。
? ? ? 古代琴書常有彈琴之前要洗手的說法懈涛，如《琴書大全·彈琴盥手》：“未彈琴先盥手逛万。手澤能膩弦損聲，夏月尤甚批钠。惟早晚差涼宜弄琴宇植。正午炎熱，非惟汗汗埋心，天氣大燥指郁，亦難為弦。若陰涼處無害踩窖∑侣龋”
