《瓦爾登湖》讀后感
但愿每個人心中都有一座可供疲憊的自己駐足觀賞的瓦爾登湖??
看完此書后钠惩，我感覺猶如飲了玉液瓊漿柒凉，回味無窮！其中最吸引我的當屬書中流淌著的那如海洋般浩淼的梭羅的精神世界篓跛。
當今物欲橫流的社會里膝捞，人們被各種欲望、欲念充斥著愧沟，悲催地過活蔬咬，累的喘不過氣來。得不到的痛苦沐寺；已得到的又想獲得更多林艘，也痛苦。有人可能會覺得仿佛置身于無邊的洪流之中跟本停不下來混坞，我也時常會感到自己仿佛囿于一大片沼澤之中狐援，欲想抽身欲感無能為力。而梭羅又是如何看待怎樣才能獲得快樂的問題的呢究孕？他認為：并不是獲得的物質需求越多就越快樂啥酱，而是要減少欲望。是呀厨诸！為什么不減少一些欲望镶殷，卸下一些包袱，輕裝上陣呢微酬？這與極簡主義不謀而合绘趋，即在生活上做減法颤陶，在精神上做加法。
梭羅很重視人的內(nèi)在修行埋心，他說：聰明人的生活往往過得簡單指郁、樸素忙上，外表上看似比誰都窮拷呆，而從內(nèi)心看卻比誰都富有，因為他們勇敢疫粥，理性茬斧，豁達，自信梗逮。也可以這么理解项秉，精神世界富有的人，才是真正的富有慷彤，也才更容易獲得快樂娄蔼。所以他提倡閱讀、倡導鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育底哗，他說讓我們擁有高貴的村鎮(zhèn)居民而不是貴族秸谢。如果梭羅是女的势就，想必他的擇偶標準一定得是個思想崇高的人，而不是像現(xiàn)在某些人的標準，即只關心對方的房冷尉、車及銀行存款。
梭羅認為：既然從一個中心可以畫出好多好多半徑來品抽，那么人的生活方式也應該有無數(shù)種卑笨。他提出一周只需工作一天，其他時間可用來閱讀炼列，思想考等自由活動只搁，要知道一周以內(nèi)，六天工作日俭尖，一天安息日氢惋，這本來就是上帝的安排，身為基督教的他卻大唱反調目溉。還提出短工這個職業(yè)明肮，最獨立不羈，一年到頭缭付，只要工作三四十天柿估，就可以養(yǎng)活自己，其他時間可以自由自在專心從事自己喜愛的事陷猫。他在那個年代就有這種思想秫舌，不得不令人驚呼：也太前衛(wèi)了吧的妖！不敢說時下流行的背包客，驢友結隊去游西藏足陨、越雪山等親近大自然是受到此書的啟發(fā)嫂粟，但可以肯定的是他們也是在過一種獨立不羈、自由自在的自己喜愛的生活啊墨缘。
受愛默生超驗主義影響的他星虹，入住湖畔，就是要通過一種獨立镊讼、簡樸的生活方式宽涌，在最少的物質需求下來探索人之為人的價值。后來他結束兩年零兩月的隱居生活蝶棋，又回到了人類文明社會充當匆匆過客卸亮。且梭羅不愿意有人采用他的生活方式，而希望世界上各不相同的人越多越好玩裙。難免還是引發(fā)很多人絡繹不絕地尋找著自己心目中的瓦爾登湖兼贸，在中國，有個別人放棄燈紅酒綠的都市生活吃溅，去了云南大理等地溶诞，選擇做了農(nóng)民，過上了牧歌般的隱居生活罕偎。我想：當我們真正的認識了自己很澄，聽從了自己內(nèi)心的聲音，淡定下來颜及，理性的有計劃的生活也會帶給我們生機和同等重要的快樂甩苛。
梭羅是倡導保護環(huán)境的先驅，他大聲疾呼：人與自然應和諧相處俏站。而且他也是這么做的讯蒲。隱居山林中的梭羅常常給我這種錯覺：他就是山林中的一只老鼠、斑鳩或者別的什么動物肄扎，他已經(jīng)與大自然渾然一體了墨林。他的這種境界令人望塵莫及！他把自然界中的一山一水犯祠，一草一木甚至蟲魚鳥獸都看作伙伴旭等、鄰居，以至于老鼠也可以爬到他手上坐下來衡载，不慌不忙地吃完一塊奶酪搔耕，然后像蠅子一樣用前爪擦擦臉嘴再離開。他把山林生活描繪的妙趣橫生痰娱，親手搭建木屋弃榨，學習黑人的方法和面烘烤面包菩收，自制糖蜜，種豆鲸睛，釣魚娜饵，劈柴……等。在他的筆下真正的是一花一世界官辈，一沙一宇宙箱舞，只有心系萬物皆靈性的人才寫的出。還有那些神來之筆：比如對四季瓦爾登湖的寫照钧萍、紅黑螞蟻大戰(zhàn)和與潛水鳥逗趣等都出自他淵博的學識褐缠、細致入微的觀察及一顆尊重自然萬物的赤子之心政鼠。
繼續(xù)徜徉在梭羅的精神世界风瘦，他追求的更高法則是智慧和至純的生活，而智慧的生活必然是樂觀積極向上的公般。書中他寫道：如果你滿懷喜悅之情迎接白晝與黑夜万搔，生活就像鮮花香草一樣芳香四溢，而且更有彈性官帘，更像繁星瞬雹，更加不朽；還有刽虹，遮住我們兩眼的亮光酗捌，對我們無異于黑暗，唯有我們清醒的時光涌哲，天光才會大亮胖缤，天光大亮的日子多著呢。足見他對生活報有的態(tài)度阀圾。
當然哪廓，《聞籟》和《湖》兩個章節(jié)之精彩，完全可以被當作詩歌來誦讀初烘！《瓦爾登湖》字字珠璣涡真，每個人閱讀的視角不同那么感悟也會不一樣，總之此書堪比《圣經(jīng)》是智慧的結晶肾筐。
引用下作者的雋言雋語：我無意寫一首悶悶不樂的頌歌哆料，可我要像破曉晨鳥，在棲木上引亢啼唱吗铐，只要能喚醒我的左鄰右舍就好东亦。
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