根據(jù)前兩天在語文課上的分析署隘，我們總結(jié)出了兩種君子的形態(tài)擒滑，一種是劉禹錫，一種是蘇軾君仆，劉雨昕是偏向矜持類型忙厌，比較頑固死板凫岖，而蘇軾呢是偏向于自由徹底放飛自我的一個存在，他每天都會過得很開心逢净，很有意義哥放。
首先從劉禹錫的方面講起歼指。昨天他寫的陋室銘中，有一句挺讓我印象深刻的甥雕，就是談笑有鴻儒踩身，往來無白丁，我覺得這句話可能說明了社露，在他的心中就算他是一個君子挟阻，他也是有各個人品的劃分等級∏偷埽可能對他來說不一樣的人就是極端附鸽，應該屬于一個比較偏執(zhí)的性格。而他雖然是作為一個君子在對這些人進行批判孟害。但是又仔細一想拒炎，你住你的小屋，別人干別人的事挨务，沒有必要去指責他們击你，所以可能對于劉雨昕的君子是需要跟他人產(chǎn)生對比的，說明劉禹錫的這個呃谎柄，把別人比下去的勝負欲比較強丁侄。他向往的也可能不是真正的君子的自由，他隱居都非常的矜持朝巫。舉個例子鸿摇，我們以前學過的隱居的竹林七賢，他們就是比較灑脫劈猿。成天飲酒作樂拙吉，但也不是沒有文化水平，他們一個個都是大文人揪荣，大詩人也做到了非常偉大的事筷黔，在歷史上做到了很大的影響，我覺得他們可以說是在自由層面上的君子仗颈。在不停而劉雨昕呢佛舱，他可能過于限制了自己，就沒有了自己的自由挨决，所以說是自己控制自己请祖，但是是腦內(nèi)自己產(chǎn)生的那。脖祈，在不停的左右自己的行為肆捕，所以可能呢，他也是被這些時代的框框條條進行了自我封印的盖高。
然后就要講的是蘇軾了福压，蘇軾呢掏秩，他是一個十分自由的詩人，雅致荆姆，但是又不是灑脫。他很會享受生活映凳，我媽整天說我整天就愛吃胆筒，但是想想蘇氏也是整天都愛吃他也是一個專業(yè)的美食家，可以說是走到哪里吃到哪里诈豌，在繁華的鬧市中他也有別樣的君子的氣概仆救，在別人都吃著大酒大肉他也有別樣的心情去品味自己創(chuàng)造的新事物，就比如說羊蝎子呀矫渔，然后在別人都不愛吃豬肉的情況下造出了東坡肉彤蔽。以及在被流放到海南那片偏僻的地區(qū)的時候，他自己發(fā)明了一清酒主蛤蜊庙洼，可以說是在食物方面的一個天才顿痪，雖然他如此專注于食物和飲酒，但是他的文學方面可是一沒有很多詩人比得過他油够。他寫的這么多作品都是非常具有內(nèi)涵和精神價值的蚁袭，說明他是一個勞逸結(jié)合的人，在享受生活的同時也品嘗著君子獨有的生活情調(diào)石咬。但也并不是像劉女士這樣揩悄，在各個方面框框條條的限制著自己。他腦內(nèi)的自由就是根據(jù)自己想做的來做鬼悠，但是呢删性，根據(jù)孔子的一句話來說：“從心所欲不逾矩』牢眩”其實換個方面來朔他的舒適的自制能力太強了蹬挺，劉雨昕可能還需要自己來控制自己，就說這已經(jīng)是非常強的自控能力袜啃，但是甚至舒適已經(jīng)能做到汗侵，不用控制自己就已經(jīng)不會做的出格的事，說明他的心智是比其他詩人要成熟很多群发，他也會享受那些所謂劉雨昕口中白丁的生活晰韵，他在遠離大都市之后，來到了田園熟妓，成為了蘇東坡雪猪，也看得出這個人是是十分有生活的雅興。所以我覺得在劉雨昕和舒適的君子項目評比當中起愈，蘇軾是在有更高的優(yōu)勢只恨。
