愛因斯坦曾經(jīng)說過：一個(gè)問題不可能通過引起這個(gè)問題的思維模式本身來解決帅矗。
在商界有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象匣砖，人的層次越高科吭，越是對(duì)商業(yè)話題、企業(yè)管理的技巧的問題不敏感猴鲫，越是喜歡從歷史对人，詩歌，哲學(xué)拂共，宗教信仰等汲取智慧牺弄。這就是我們所說的心智模式。
心智模式是一種思維定勢宜狐，指我們在行動(dòng)和表達(dá)的過程中暗中遵循卻沒有意識(shí)到的那個(gè)套路势告。事實(shí)上很多人給心智模式已套牢了，每天都活的不快樂抚恒，活在套子里面咱台，其實(shí)無論是商界還是大眾，被套牢的情形也是非常普遍俭驮。
在生活上回溺，我們一個(gè)家庭，一群人當(dāng)中混萝，也面臨著套牢的問題馅而，而這些都是無形的套牢。有時(shí)候會(huì)感覺到很痛苦譬圣，很無奈。但又不知道給什么綁住了雄坪，變成了無形的枷鎖厘熟。
1.把錯(cuò)歸于外處
比如有些人覺得上司對(duì)他有偏見，打壓他维哈，跟他作對(duì)绳姨，結(jié)果跳到另一個(gè)公司，發(fā)現(xiàn)還是有人跟他作對(duì)阔挠，懷才不遇飘庄，總是郁郁不得志。形成了惡性循環(huán)购撼，最后得不償失跪削，傷身又傷神谴仙。再比如現(xiàn)時(shí)離婚率有增無減，離了一次婚因?yàn)椴粷M意碾盐，然后再結(jié)婚又性格不合晃跺，從來不去思考自身的問題，于是再離婚毫玖，再出現(xiàn)了習(xí)慣性的跳槽掀虎，習(xí)慣性的離婚。實(shí)際上他們是被內(nèi)心的心智模式所牽制付枫，把各種不如意都?xì)w于直接原因或外部原因烹玉，掩蓋了基本的事實(shí)，總是一種歸罪于外在的心態(tài)阐滩，仿佛自己才是最無辜的受害者二打。
可憐之人必有可恨之處，這個(gè)可恨之處自身往往意識(shí)不到叶眉。
2.局限性的偏差（以偏概全）
在一個(gè)企業(yè)在面臨困境中址儒，首先要先問一個(gè)問題：在這件事件中做的對(duì)不對(duì)？究竟在哪一點(diǎn)上出問題了衅疙？又或者說這件事件中本身有沒有問題莲趣？通過一層層的去推敲和擊破，然而問題背后還有什么限制性饱溢、制約性的東西喧伞，都要清楚明白。不然再怎么變革更新也無法解決問題的所在绩郎。
永遠(yuǎn)在做同一件事潘鲫，卻一直希望不同的結(jié)果。徒勞無功肋杖，換句話說溉仑，你的心智模式怎么樣，你的人生就是怎么樣状植。很多時(shí)候浊竟，我們的心智模式已被牽制卻渾然不知。
3.心態(tài)不正
記得曾經(jīng)聽過一個(gè)故事津畸，很好的解釋了心智模式的概念振定。心態(tài)不正真的引起很多痛心事，嚴(yán)重的會(huì)一蹶不起肉拓，它就像一個(gè)監(jiān)獄后频，在內(nèi)心深處把自己關(guān)起來，無處可逃暖途。以前有一個(gè)富翁卑惜，可能因?yàn)樗ぷ鞯脑虻眠^一場大病膏执，病后老感覺身邊有人想害他〔腥啵“總有刁民想害朕”胧后。所以，只要有人稍微對(duì)他好都是別有居心抱环，表面上看規(guī)規(guī)矩矩壳快，實(shí)際上是他的心智模式已經(jīng)出現(xiàn)問題，他的行為遵守著頭腦中固有的反應(yīng)模式镇草，套牢了眶痰，出不來，導(dǎo)致身邊的人越來越少梯啤，不敢越雷池一步竖伯，最后剩下孤零零的他，孤軍作戰(zhàn)因宇。
所謂的“相由心生”七婴，其實(shí)就是內(nèi)心有什么潛在的期待，最后就會(huì)夢想成真察滑。
其實(shí)心智模式存在一個(gè)映射關(guān)系打厘，人接受信息就會(huì)做出反應(yīng)，別人明明沒有敵意贺辰，但你感覺到了敵意户盯，那你隨后的行為就有敵意了，而且你的敵意別人也同時(shí)接受到饲化，他本來沒有敵意但也會(huì)報(bào)之?dāng)骋饷а迹谑蔷托纬闪藧盒难h(huán)，最后成一環(huán)扣一環(huán)吃靠，越演越激烈，一發(fā)不可收拾巢块。
無論是個(gè)人還是企業(yè)礁阁，就需要慎重而冷靜的思考夕冲，如果不能找到根本原因裂逐，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的心智模式，就會(huì)一次又一次犯下同樣的錯(cuò)誤卜高。
就像出軌的人士來說南片，如果第一次出軌不小心，第二次出軌情有可原庭敦，就可能遇見他會(huì)第三次，第四次不斷出軌……巴菲特在講到投資是曾經(jīng)說過秧廉，如果一個(gè)人第一次不誠實(shí)，第二次還不誠實(shí)疼电，我?guī)缀醪荒軌蛑竿院髸?huì)誠實(shí)嚼锄，因?yàn)樗男闹悄Ｊ骄褪遣徽\實(shí)蔽豺。
正如一個(gè)哲學(xué)家所說：只有從未偷情的男人，沒有只偷過一次情的男人修陡。
