香道文化，道可道非常道，無(wú)名無(wú)象大體無(wú)方不可捉摸作箍。香道究竟是什么又與我們有著怎樣的關(guān)聯(lián)及作用呢？
在中國(guó)前硫，香道是歷史悠久的傳統(tǒng)生活藝術(shù)的上一臺(tái)階胞得，在古代王公貴族及士大夫文人階級(jí)盛為流行。
香之道法陰陽(yáng)屹电、合術(shù)數(shù)阶剑，通過(guò)辨識(shí)單品香、理解香品氣味及偏性危号、合和調(diào)配香方配伍牧愁、香技儀軌修習(xí)、充分調(diào)動(dòng)六根之感等環(huán)節(jié)外莲，使我們體會(huì)自身軀殼與香的融合變化猪半，是感悟生活的一種高品味的修行。
對(duì)于美好氣味的追逐乃人之自然本源偷线。香文化起源于很早的時(shí)期磨确，在中國(guó)上古之香是怎樣的一個(gè)存在呢？
中國(guó)香文化起源極早声邦，可追溯至5000年前的新石器時(shí)代乏奥。中國(guó)的傳統(tǒng)用香有一條并行的線索——生活用香，其歷史也可追溯至上古以至遠(yuǎn)古時(shí)期亥曹，從近幾十年考古發(fā)現(xiàn)的陶熏爐等文物表明邓了，早在四五千年以前恨诱，在黃河流域和長(zhǎng)江流域的先祖?zhèn)円呀?jīng)開(kāi)始使用香品了。
遼西牛河梁紅山文化晚期遺址骗炉，曾出土一件“之字紋灰陶薰?fàn)t”的爐蓋(距今5000多年)照宝。
《尚書 · 舜典》中記載在4100年前，舜帝接受堯禪讓帝位時(shí)痕鳍，祭祀以燔木升煙硫豆，告祭天地，即用香祭祀笼呆。
3000多年前的殷商甲骨文也有了“柴”字熊响，指“手持燃木的祭禮”，堪為祭祀用香的形象注釋诗赌。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們對(duì)香料植物有了直接的利用汗茄，如焚燒（艾蒿）、佩帶（蘭）铭若，還有煮湯（蘭洪碳、蕙）、熬膏（蘭膏）叼屠，并以香料（郁金）入酒瞳腌。
香道文化之于中國(guó)，運(yùn)用時(shí)間不僅極早镜雨，而且用法也是豐富的嫂侍，可上至政壇，下至起居服食荚坞，融入生活挑宠。
上古時(shí)期中國(guó)香文化確實(shí)是繽彩紛呈呀，那么香文化在世界范圍內(nèi)又是有著怎樣的呈現(xiàn)的呢颓影？
古今中外確實(shí)是對(duì)香文化有著不同程度的記載各淀。《圣經(jīng)．出埃及記》之中诡挂，上帝指導(dǎo)梅瑟（摩西）制作“圣香”碎浇，吩咐他要把香制成“純潔和神圣”的東西，將它當(dāng)成“圣物”看待璃俗，由此可以看出奴璃，古希伯來(lái)人對(duì)于“香”的重視程度。香已經(jīng)超越了官能享受的范圍旧找，成為一種精神的象征。
埃及人極為注重衛(wèi)生麦牺，他們發(fā)明了能夠恢復(fù)健康钮蛛、美容的沐浴法鞭缭，就是在沐浴之后以香油按摩，來(lái)減輕肌肉酸痛魏颓，松弛神經(jīng)岭辣。回教清真寺的建筑也常用玫瑰露和麝香混合在灰泥中甸饱，當(dāng)中午太陽(yáng)一照射沦童；溫度升高時(shí)，香氣就會(huì)發(fā)散出來(lái)叹话。
《維摩詰經(jīng)．香積佛品第十》也提到筆者稱之為“香道的理想國(guó)”的遙遠(yuǎn)地方偷遗。這個(gè)國(guó)度距離我們所住的“婆娑世界”有四十二恒河沙之遙，眾香國(guó)里的如來(lái)驼壶，佛號(hào)“香積”氏豌，在這個(gè)佛土里上，亭臺(tái)樓閣充滿著香氣热凹，土地是香的泵喘，花草園林也都會(huì)產(chǎn)生香氣，佛菩薩們所吃的是香氣般妙，渾身散發(fā)著妙香纪铺。這是個(gè)完全籠罩著香氣的“清凈樂(lè)土”，所以說(shuō)“其國(guó)香氣碟渺，比于十方諸佛世界鲜锚，人天之香，最為第一止状∨朊蓿”如此這般的“香道的理想國(guó)”能不令人向往嗎？
