看了小現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義的美第奇堕扶，我看著挺吃力的瘤载，不知道理解是否正確否灾，感覺這樣的書確實(shí)不是興趣使然啊，就是為了完成任務(wù)吧鸣奔。是說龐德為了喬伊斯又到美國進(jìn)行游說工作墨技，然后碰到了安德森，這位小姐更怪挎狸，居然砍了房東的圣誕樹扣汪，后來只能住在帳篷里，用沙子洗碗和衣服锨匆。她和之前說的韋弗小姐都比較像崭别，都是標(biāo)新立異，具有反抗精神的女性恐锣，是因?yàn)槟莻€時代對女性太不公平茅主，所以導(dǎo)致這么多的反抗嗎？安德森也是經(jīng)營雜志社《小評論》土榴，加上后面的富翁奎因的加入诀姚，推動了現(xiàn)代主義的發(fā)展，也是喬伊斯的作品生長的基礎(chǔ)鞭衩。#隨感 進(jìn)度 現(xiàn)代主義的美第奇

因?yàn)檎诳础度祟惡喪贰费眩髡哒J(rèn)為娃善，人類的文化论衍、宗教瑞佩、法規(guī)，所有這些都是編造出來的故事坯台，為了統(tǒng)治者更好管制炬丸，所以安德森他們這種反抗，砍圣誕樹也是對從小接受的文化的鄙棄蜒蕾，也許一般俗世中的人覺得她是瘋了稠炬，但是她可能覺得普通人受著所謂文化的禁錮，是思想上的奴隸而不得知才是最大的可悲吧∵浞龋現(xiàn)代主義就是要摒棄一切從小灌輸給我們的條條框框首启，隨心所欲，得到最大限度的自由嗎撤摸？因?yàn)檫@些人其實(shí)家境都很好毅桃，并不是因?yàn)樨毨o法生存所以才反社會，他們應(yīng)該都是馬斯洛需求理論中已經(jīng)滿足了生理准夷、安全等方面的需求钥飞，上升到社會、尊重衫嵌，乃至實(shí)現(xiàn)自我需求的層次上了读宙。#隨感 進(jìn)度 現(xiàn)代主義的美第奇

現(xiàn)代主義的美第奇

由于領(lǐng)讀的關(guān)系，每一章我又更認(rèn)真的重讀了一遍楔绞，所以第二次閱讀才注意到對John Quinn這個神奇的收藏家结闸，用了“美第奇”來比喻【贫洌可能因?yàn)槊赖谄婕易鍖?shí)在是太多傳奇了桦锄，不管在什么引擎搜索一下都會有大量的詞條和信息涌現(xiàn)。而約翰.奎因先生耻讽，我不得不用John Quinn來找察纯，才能找到為數(shù)不多的幾條信息。

當(dāng)然针肥，龐德想要掀起一場新的文藝復(fù)興饼记，想要找到二十世紀(jì)的文學(xué)贊助人∥空恚奎因先生還是挺有意思的一個人具则。大概是一個極為成功的律師吧，不然也沒有這么多資金成為那個時期美國最大的藝術(shù)收藏家了具帮。但是我在Wikipedia里找到他的時候博肋，有一個標(biāo)簽低斋，Collector。讓他被歷史記住的是后印象派和現(xiàn)代主義作品的收藏匪凡。這個人本身也是有意思的膊畴，一邊抱怨著《小評論》的兩位女士的缺點(diǎn)，一邊堅(jiān)決為她們辯護(hù)病游。嗯唇跨，是的，他是一個暴脾氣的收藏家衬衬，兼職律師买猖。 #隨感 進(jìn)度[現(xiàn)代主義的美第奇]

今天，讀完了“最危險的書”第一部滋尉。第一次參加讀書會這樣的活動玉控，看著大家寫著高水平的書評，如同跟很多智者對話狮惜，漲知識高诺、開眼界呀[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]！７硇懒叛！

“尤利西斯”書，我沒有看過耽梅，喬伊斯的書薛窥，我也沒有讀過，拿到這本“最危險的書”時眼姐，我還一臉茫然诅迷，不知道自己是否能讀懂，不知道自己是否能跟上讀書的進(jìn)度众旗，不知道自己是否能寫出像樣的書評罢杉，還有，就是內(nèi)心深處也渴望成為像你們一樣有深度贡歧、內(nèi)涵滩租、愛看書的人[調(diào)皮][調(diào)皮][調(diào)皮]，所以利朵，不給自己一點(diǎn)壓力律想，怎么知道自己不行呢[奸笑][奸笑][奸笑]。

讀“最危險的書”绍弟，如同前言介紹的一樣技即，并不覺得枯燥，還有一種想看下去的沖動樟遣，翻譯的也流暢而叼，作者耐心身笤、細(xì)致的敘述、描寫葵陵，全方位液荸、立體地展現(xiàn)了那個時代背景下喬伊斯和跟喬伊斯有關(guān)聯(lián)的一個一個鮮活的人物。

讀的時候埃难，時常感嘆莹弊，一個人的天才涤久、天賦涡尘，是與生俱來的，仿佛出生是被上帝的手指點(diǎn)了一下响迂，而自帶天賦的人考抄，現(xiàn)實(shí)中卻要受盡磨難，過著不被人理解的生活蔗彤，天賦才能熠熠發(fā)光川梅，照亮后人。#隨感? 進(jìn)度[蘇黎世]

現(xiàn)代主義的美第奇---搭把手

? ? 喬伊斯的作品如《都柏林人》然遏、《青年藝術(shù)家的畫像》贫途、《尤利西斯》，從它們面世的一刻起待侵，就處于墜入深淵的命運(yùn)丢早。龐德，馬斯登秧倾，韋弗小姐怨酝，安德森等，先后向喬伊斯伸出援助之手那先，這些手纖細(xì)文弱农猬、卻堅(jiān)定持久，跨越大洋售淡，圍繞龐德形成一股漩渦般的凝聚力斤葱、發(fā)射力，相較于龐大嚴(yán)密的審查制度揖闸，他們的力量像沒被發(fā)現(xiàn)的放射性元素鐳揍堕。盡管如此，多少年來楔壤，他們的援助之手從未退縮鹤啡。

? ? 誰都沒有想到過，現(xiàn)代主義的美第奇---奎因要來搭手援助蹲嚣。這個美國富翁递瑰，有著高品位的現(xiàn)代藝術(shù)鑒賞力祟牲，多渠道的社交能力，更主要的是肯為現(xiàn)代主義服務(wù)抖部！龐德精英主義的困擾就是缺錢说贝，時代讓他們在龐德酸溜溜的諷刺文章中相遇。之后慎颗，他們在信中溝通乡恕，理解，形成共識俯萎“烈耍奎因有力的大手和龐德、馬斯登夫啊、韋弗小姐函卒、安德森他們的援助之手搭成一架現(xiàn)代主義升起的梯子，此后撇眯，喬伊斯和他的作品從黑暗的深淵中緩慢上升报嵌。如果沒有奎因，喬伊斯的藝術(shù)創(chuàng)作之路一定更艱辛熊榛。

? 每個人的某些時刻锚国，是不是也那樣暗沉沉的？心里渴望有人能搭把手玄坦，阻止那沉甸甸的下墜血筑。單向空間在北京放射的微弱的光，共讀群里某個深刻的靈魂的引導(dǎo)营搅，某些打開思路精辟的分析云挟，某句溫暖的回應(yīng)，這些像不像搭出來的手转质？? 我送來這雞湯的手园欣，算不算？? ? #隨感? 進(jìn)度（現(xiàn)代主義的美第奇）

髒話從語義學(xué)的角度來說休蟹，

在一定語境中是毫無意義的伴奏而已沸枯。比如口頭禪，倘若你跟一口頭禪中帶走髒話的人較真赂弓，那誠然是一種烏龜碰鐵錘的事兒绑榴。反之，頌詞對於王婆來說盈魁，無異於悼詞對於死去的人一樣無意義翔怎。

髒話到底有多髒，倘若從道德（禮儀）角度去審判，髒話可謂已經(jīng)死無葬身之地了赤套。髒話飘痛，變成習(xí)慣性脫口而出，更多的大腦語言檢索系統(tǒng)的常規(guī)性容握，如同電腦視頻跳出的彈窗一樣宣脉。當(dāng)你意識到自己不該說髒話的時候，就相當(dāng)於你刻意關(guān)掉了彈窗剔氏。

又有另外一種情況塑猖，轉(zhuǎn)化語言檢索系統(tǒng)或者自我屏蔽語言中的髒話，與你所處的交際環(huán)境也密切相關(guān)谈跛。倘若不信羊苟，你們可以試著從你的鄉(xiāng)音（方言）轉(zhuǎn)換到普通話（或英語），之前你們所脫口而出的髒話（詞）就很難從你們的語言檢索系統(tǒng)中檢索出來币旧。誠然践险，不用擔(dān)心你從此不會說髒話了。相信吹菱，你們很快又從另外一種語言中輕而易舉的脫口成髒，雖然轉(zhuǎn)換了一種交流的語言彭则，然而髒話（詞）又從你的另一個語言檢索系統(tǒng)中檢索出髒話（詞）鳍刷，畢竟髒話是頭腦正常思維中最容易蹦跶出來的精靈。

誠然俯抖，這不是在為說髒話的人输瓜，提供理論知識，而是作為一種胡說八道而已吧芬萍。記住尤揣，脫口成髒也需要日常修煉喲。

從交流的角度來說柬祠，只有你刻意說出髒話的時候北戏，從你內(nèi)在認(rèn)為是髒話÷祝可是嗜愈，當(dāng)接受方無視這種髒話的時候，就自然變成了無意義的存在莽龟。也就是蠕嫁，人與人交流，只有在雙方都刻意互相懟的時候毯盈，髒話才能真正傳達(dá)彼此的實(shí)義剃毒。髒話（詞）實(shí)現(xiàn)了彼此的意義之後，也會在一定的程度上變成無意義。此時赘阀，感性情緒已然不會再去糾結(jié)髒話的具象了

髒話的實(shí)義抵達(dá)是雙方意識起作用之後才能呈現(xiàn)出來陪拘。反之，好話的實(shí)義在雙方起作用之後纤壁。好話在一定的程度上會呈現(xiàn)一定的虛偽意義左刽，比如好很好非常好。不同程度的前綴看似加強(qiáng)了形容性的偉光正酌媒，其實(shí)是在削弱（折損）了形容詞本身的實(shí)在意義欠痴。

以上純屬胡話八道

那么，作為寫作者的喬伊斯秒咨，他創(chuàng)作的作品中《都柏林人》以及其他作品的有些文字喇辽，為印刷編輯所刪除所謂涉黃或者避諱段落，那么刪除者或?qū)彶閱T又是以何種根據(jù)來判定呢雨席？比如菩咨，同一粗口或者罵街的街頭俚語中自帶某些生死器官。倘若刪除他們之間對話的俚語陡厘，又變得不能呈現(xiàn)雙方的人物性格抽米。那些審查員是否能夠像語言學(xué)家一樣去對待那些所謂的涉黃字眼，而不是以一種先入為主的偏見來揮舞手中的剪刀而剪掉那些呈現(xiàn)文本內(nèi)在高度的東西糙置。? #隨感 進(jìn)度 [想象喬伊斯2 涉黃或避諱言語及審查]

我肯定是沒有耐心去研究《尤利西斯》原著的云茸，所以這章摘引出的部分內(nèi)容讓我管中窺豹，大概有一些了解吧谤饭。他的小說受到一些人的追捧标捺，認(rèn)為是天才之作，最偉大的小說之一揉抵；也有人認(rèn)為是淫詞艷曲亡容；有人認(rèn)為非常有趣，“比如描寫炙羊腰吃到嘴里有一種特殊的微帶尿意的味道”冤今；也有人認(rèn)為令人生厭闺兢，極不健康，不堪卒讀辟汰，但是小說中有種東西列敲，說不清楚的東西，可以在文學(xué)史上占有一席之地帖汞；甚至還有人認(rèn)為他寫某些內(nèi)容的時候被東西擊中了或被野狗咬了瘋癲了.......哈哈哈戴而，反正不管是什么，這大概是本有趣的書翩蘸，里面描寫了有趣的靈魂吧所意。#隨感 進(jìn)度 伍爾夫夫婦

我覺得《權(quán)力與郵資》一章已經(jīng)把《尤利西斯》被禁的理由說的很明確了：無政府主義傾向是比淫穢更嚴(yán)重的問題。根據(jù)作者的介紹，《康斯托克法案》在19世紀(jì)末就開了美國郵政審查的先河扶踊，《反間諜法》則是一戰(zhàn)時候的事情泄鹏。如果說《康斯托克法案》（以下簡稱康法）是帶有些許官方色彩的正風(fēng)協(xié)會（特別是其中的康斯托克）影響國會通過的話，那么《反間諜法》（以下簡稱反法）的出臺及落實(shí)則完全是政府行為秧耗。這大體可以說明兩個問題：一是在執(zhí)行康法的近半個世紀(jì)里备籽，郵政部國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得很成功；二是可能在國會眼里分井，一戰(zhàn)中美國面對的某些新問題车猬，也不過是另一個領(lǐng)域的淫穢罷了。我覺得奎因的認(rèn)識比其他人都更有實(shí)際意義尺锚，因?yàn)樗麖膭⒁姿沟淖髌繁豢霖?zé)的事情上珠闰，感覺到了不舒服。我想瘫辩，這是因?yàn)椤靶g(shù)業(yè)有專攻”吧：畢竟奎因是個律師伏嗜，畢竟執(zhí)法的是郵政部。原本執(zhí)行康法已經(jīng)幾十年的部門伐厌，現(xiàn)在又要執(zhí)行反法承绸，那么在這兩個執(zhí)法工作，哪個能力更強(qiáng)弧械、效率更高八酒，應(yīng)該是可以想見的。那么當(dāng)劉易斯的作品即觸犯了康法刃唐，又觸犯了反法（我也覺得把英國士兵的始亂終棄和上陣殺敵做比擬是“對軍隊(duì)的污蔑”）的時候，郵政部選擇一個更趁手的兵器來處理界轩，是明知的選擇画饥。畢竟淫穢是種道德評價，有著廣闊且深遠(yuǎn)的群眾基礎(chǔ)浊猾；無政府主義則更像是意識形態(tài)的定義抖甘，只要出了廟堂，江湖上還有誰會在意葫慎。以淫穢之名打擊無政府主義之實(shí)衔彻，與以正義為名實(shí)施人治一樣，可恥但是有用——古德曼因無政府主義之名被審判至少還有個司法的程序偷办，《小評論》好像都沒有這個機(jī)會艰额。然而從另一個角度說，當(dāng)郵政部放棄了淫穢違反康法的由頭椒涯，直接以宣揚(yáng)無政府主義違反反法施加懲處的時候柄沮，或許也有兩個理由：有充分的材料坐實(shí)行為的違反性；有必要的理由需要一擊必殺。如果不開上帝視角祖搓，我真不覺得美國郵政部會輸狱意。#隨感 進(jìn)度[權(quán)力與郵資]

讀到《蘇黎世》這一章，才又猛然發(fā)現(xiàn)喬伊斯對于文學(xué)的創(chuàng)作是根植于骨子里的偏執(zhí)和熱愛拯欧，不管是生活的窘迫详囤、身體的病痛都不能阻擋這份著迷，他可以為了一句話而苦思冥想兩天镐作，也會為突然間的頓悟而欣喜藏姐，他的筆記塞滿一個箱子，喬伊斯真的深陷其中滑肉。我想只有深陷其中包各，喬伊斯才能找到自己的意義，這是他的最愛靶庙，甚至于超過了妻子兒女问畅。一部偉大的作品，并不是靈光一現(xiàn)后的一蹴而就六荒，而是左思右想护姆、刪刪改改、一絲不茍掏击、嚴(yán)格要求而來卵皂，曹雪芹的《紅樓夢》如是，批閱十載砚亭，增刪五次灯变；喬伊斯的《尤利西斯》亦是如此。#隨感 進(jìn)度 【蘇黎世】

權(quán)力與郵資這一章節(jié)看的有一些疲乏了捅膘，忽然覺得這本書怎么一直在講些重復(fù)的內(nèi)容添祸，從大家的口中都是對《尤利西斯》的贊不絕口，猶如神話一般寻仗。我對這一點(diǎn)開始產(chǎn)生懷疑...作者對這一時期的大大小小事件做了詳盡的資料收集刃泌，也算是煞費(fèi)苦心。此前并沒有想到過郵局的權(quán)力可以這么大署尤，法案說立就立毫無原則可言耙替，甚至不道德的言論比不道德的行為更該被處罰，真是看的有點(diǎn)唏噓曹体∷咨龋可能理解能力不夠，這一章看起來還是有些吃力的混坞。 #隨感? 進(jìn)度 權(quán)力與郵資

這張我覺得和前面講得差不多吧狐援，還是說《尤利西斯》被審核認(rèn)為是淫穢書籍钢坦，支持者努力爭取中，這本書的問世可真是費(fèi)勁吧督础爹凹？146頁的性愛描寫倒是一點(diǎn)都不晦澀難懂，還挺有激情的镶殷。大概在那個年代還是比較保守禾酱，不能接受這么直白的描述吧，那時候勞倫斯的作品都是禁書绘趋。#隨感 進(jìn)度 權(quán)力與郵資

作者撰寫第一部分是有一些邏輯上的安排的颤陶，從表面上來看，是根據(jù)時間的先后順序陷遮、人物的出場順序滓走、人物關(guān)系的親疏程度來逐步展開，不僅介紹了影響喬伊斯生活和寫作的關(guān)鍵人物帽馋、重要事件搅方，也交待了喬伊斯作品產(chǎn)生的歷史、現(xiàn)實(shí)背景绽族。但同時姨涡，這里面也隱含了喬伊斯從寫作之初對于小說的嘗試，到寫作方向的選擇吧慢，到藝術(shù)思想的成熟涛漂，完整地將喬伊斯整個創(chuàng)作路徑的描述穿插在這些人事之中，卒章顯志检诗，體現(xiàn)了喬伊斯個人的意識形態(tài)變化匈仗。這一部分，我們可以看出作者在整理資料逢慌、選取和編輯素材方面的能力和喜好锚沸。

在這一部分里，作者將每一個關(guān)鍵性人物獨(dú)立出來涕癣，單獨(dú)成篇，這些人有的給喬伊斯以創(chuàng)作的靈感前标，有的則給予喬伊斯寫作上支持坠韩，像是專門為他們寫的小傳記，篇幅不多卻又能通過他們的語言炼列、動作甚至心理活動只搁，捕捉到他們各自的性格特點(diǎn)。不僅如此俭尖，作者又見縫插針地將這些獨(dú)立的人物穿插到其他人物的描述之中氢惋，使得人物形象立體而豐滿洞翩，比如龐德。

當(dāng)然焰望，所有的敘事線條都是在圍繞著喬伊斯寫作嘗試和實(shí)踐這條主旋律來展開骚亿，清晰、曲折而動人熊赖。

在巴黎高乃依旅館中来屠，喬伊斯密密麻麻地寫下一大堆與悲喜劇相關(guān)的概念；

當(dāng)炮彈和空襲逼近喬伊斯的里雅斯特的公寓時震鹉，他正在埋頭寫作俱笛；

在蘇黎世堆滿筆記和鋼筆的雜亂不堪的公寓地板上，喬伊斯還是在埋頭寫作传趾。

他好像與世隔絕迎膜，卻又“與世爭吵”；他好像在追求心之所屬的永恒之物浆兰，但注意力卻始終離不開他所接觸的一切物質(zhì)生活本身办悟。#隨感 進(jìn)度 第一部分

現(xiàn)代主義的發(fā)展看起來似乎更加依賴一系列的隨機(jī)事件和奇特的人，華爾街金融律師和性別主義精英的友誼凿试，感性熱忱的詩人和崇尚美的革命畫家的組合揩徊。在大眾文化蓬勃興起的年代，現(xiàn)代主義在傳播形式上充分利用了媒介——廉價的雜志蝶棋，卻沒能融合與商業(yè)文化的矛盾卸亮，始終游離在主流文化的邊緣，然而誰能想到有一天旋渦竟會真的成為中心呢玩裙？#隨感 進(jìn)度 現(xiàn)代主義的美第齊

在看〈現(xiàn)代主義的美第奇〉這章時我對龐德產(chǎn)生了興趣兼贸。在那個時代背景下他像是個經(jīng)紀(jì)人，不僅對喬伊斯提供金錢上幫助吃溅，幫他宣傳推廣溶诞，還幫安德森和奎因搭橋促進(jìn)雙方的合作。這完全是一個極其正面的形象决侈，實(shí)在無法把這樣的一個他和后期法西斯主義者聯(lián)系在一起螺垢。或許文學(xué)藝術(shù)與政治立場應(yīng)該區(qū)別對待赖歌。 #隨感 進(jìn)度［現(xiàn)代主義的美第奇］

喬伊斯好像受到了來自上帝的詛咒枉圃，在經(jīng)過了一系列國家、文化環(huán)境庐冯、生活潦倒等外界干擾以后孽亲，好不容易挨到了《小評論》雜志開始出版《尤利西斯》，希望的光明似乎開始慢慢耀眼起來展父，卻沒想到在黑暗的后面返劲，隱藏著更深的未知物玲昧。

眼疾的愈發(fā)嚴(yán)重讓本就緩慢的創(chuàng)作速度，變得更加遲鈍篮绿。病痛到來似乎應(yīng)該如娜拉所認(rèn)為的那樣孵延，把喬伊斯重新帶回到現(xiàn)實(shí)之中，更明朗一些的話搔耕，可能沒準(zhǔn)就放下創(chuàng)作隙袁，安安穩(wěn)穩(wěn)的過起了日子。且不說這樣的眼病發(fā)生在我身上弃榨，就是今天發(fā)上一場高燒菩收，我都會懷疑我是否還會寫這些隨感的可能-不太可能。

還有喬伊斯從生活中一字一句收集創(chuàng)作材料的耐心鲸睛，簡直不能想象娜饵，不能想象…聽到的，看到的官辈，一個手勢箱舞，幾句對話，一個名稱拳亿，甚至連身邊的貓叫聲晴股，都被他用筆記下，來擴(kuò)充書籍的內(nèi)容肺魁。這樣的耐心电湘，對于恨不得一目十行，一分鐘讀一本書鹅经，一秒get技能的我來說寂呛，委實(shí)是一種赤裸裸的嘲諷。#隨感 進(jìn)度［蘇黎世］

感謝群友的分享瘾晃，讓我重讀本章贷痪；美第奇對文藝復(fù)興的作用恰是本文闡述的背景；有能者并非本人路演而成蹦误，總有到處奔走的牽線人劫拢。喜歡其技巧，喜歡其說法强胰，更喜歡其追求尚镰。有如“馬兒問伯樂怎樣成為好作家？回曰：變美會帶給你創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)”#隨感 進(jìn)度 現(xiàn)代主義的美第奇

聯(lián)想到這句“艱險我奮進(jìn)哪廓，困乏我多情”，很多思緒都是在病痛相伴的過程中給予啟示初烘。積累涡真，不斷積累分俯，什么叫不是所有人都能練就佳作。代入喬伊斯的角色哆料，不難發(fā)現(xiàn)因?yàn)樘鬯砸鲋档玫氖赂准簦驗(yàn)楣虉?zhí)，所以不放過細(xì)節(jié)东亦。而對于我等凡夫俗子需要何等脫繭之疼杏节，難以想象。#隨感 進(jìn)度 蘇黎世

Page 073典阵，“如果一個人不能用不同的詞句傳情達(dá)意奋渔，那他就沒有充分實(shí)現(xiàn)英語的可能性∽嘲。”讀完這句話嫉鲸，我突然十分認(rèn)可喬伊斯的倔強(qiáng)。人可以在很多方面不以為然歹啼，但作為作品這不能給予質(zhì)疑玄渗，即使一點(diǎn)點(diǎn)否定。這也是本書所敘述的意義所在狸眼，依附和妥協(xié)可以獲得更自在的生活藤树，但只是螻蟻般志氣，很正氣拓萌，很正規(guī)岁钓，也就是正風(fēng)所在，固化思想的遺物司志。所以對后文有所期待#隨感 進(jìn)度 心靈的作坊

刑鹱稀？是我讀本章一直帶有的疑問骂远。難道文化反叛也有大小之分囚霸？或是和歷史歷程里哪個時代相呼應(yīng)？文中給予我答案在于Page 088的小字體段落激才，是呼喚拓型，是求同。壓抑從性別差異中爆發(fā)瘸恼，不在乎年齡劣挫，需要奇跡。這何妨不是個人主義般現(xiàn)代东帅，個體相對集體压固，即為“小”，這或許就是我的偏見#隨感 進(jìn)度 小現(xiàn)代主義

龐德和安德森在奎因的幫助下靠闭，對自由主義文學(xué)的不懈推動使喬伊斯等人的文學(xué)作品能夠呈現(xiàn)于世人帐我。龐德巧妙地讓奎因利用自己的影響和關(guān)系坎炼，讓《小評論》得以刊印±辜奎因也通過龐德的請求（這在奎因看來是極其特別的）谣光，對喬伊斯提供了幫助。但安德森對于自由主義的追求也讓我感到疑惑芬为，就如文中所說的“現(xiàn)代主義的雜志的內(nèi)在矛盾在于萄金，它們一方面渴求因?yàn)橐?guī)模小而獲得的的自由——既獨(dú)立于不愿造成沖突的廣告商，又不熟廣大讀者群的影響——另一方面又想成為大型雜志媚朦⊙醺遥”而她對于碾壓《Century》的想法是為了讓自由主義思想播種開花、改變世界莲镣，還是為了收獲其他滿足感福稳？也許極少有人像喬伊斯一樣，對藝術(shù)的追求是追求藝術(shù)本身瑞侮。也正如小現(xiàn)代主義中所描述的的圆，“希普提醒安德森，革命從屬于藝術(shù)半火，而非藝術(shù)從屬于革命越妈。”

#隨感? 進(jìn)度[現(xiàn)代主義的美第奇]

剛在上海圖書館逛了兩小時钮糖，一個座位也沒找到梅掠。借了兩本書，還在排隊(duì)等待索書店归。其實(shí)向往圖書館工作是覺得不需要耗費(fèi)太多的時間和精力去應(yīng)付不必要的工作關(guān)系阎抒，人際競爭，又能夠保證生存需要消痛。如今在每個人都急于表達(dá)的職場且叁，看戲看表演也累，如果侵占大量時間讓自己無法擠出讀書時間秩伞，就更可恨自己為了賺取生活費(fèi)而把寶貴的時間出賣給shit一樣的事情上了逞带。

美第奇&蘇黎世

喬伊斯從小就知道自己有與眾不同的文學(xué)天賦，自認(rèn)為可以擔(dān)負(fù)起用文學(xué)改變世界的藝術(shù)家使命纱新。

記得有讀者問過一位作家展氓，想成為作家，是天賦重要還是努力重要脸爱？作家回答天賦更重要遇汞。聽后會不會有些沮喪？

喬伊斯是個非常勤奮與專注的天才，在他的一生中勺疼，愛情不重要教寂、親情不重要，不懼怕疾病执庐，不懼怕貧窮，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)精雕細(xì)琢他的小說與作品里的每一個單詞导梆，他的世界里轨淌，word便是world。幸運(yùn)的是看尼，他有龐德递鹉。龐德信奉“精英理論”，對于龐德來說藏斩，10萬人里除了100個人之外躏结，其他都應(yīng)該歸類為烏合之眾。這也是龐德保持其高度的文學(xué)品味的關(guān)鍵狰域。一個自我意識極強(qiáng)媳拴、不對世界有任何妥協(xié)的喬伊斯，一個鄙視所有大眾趣味只堅(jiān)持面對精英讀者群的龐德兆览，在這么世俗的世界里屈溉，想活下來，還多虧了他們的土豪朋友奎因抬探。有人說奎因?qū)λ囆g(shù)品的癡迷是因?yàn)槠涓叨鹊奈膶W(xué)素養(yǎng)子巾，其實(shí)，就是有錢任性小压。不同的土豪也要有不同的興趣愛好來充沛他們的人生线梗，奎因剛好在收藏家的道路上入伙了龐德的隊(duì)伍。

用一首喬伊斯非常喜愛的怠益，被我國智慧人民不停的模仿山寨再造的仪搔，威廉·布萊克的詩句，概括喬伊斯的文學(xué)天賦最為準(zhǔn)確：

一粒沙里一個世界溉痢，

一朵花里一個天堂僻造。

把無限放在你的手掌上，

永恒在一剎那里收藏孩饼。#隨感 進(jìn)度 美第奇&蘇黎世

“漩渦主義者”：勝利主義+激進(jìn)主義+個人無政府主義髓削。這兩節(jié)里有讓人發(fā)笑的一句，即“發(fā)表毫無保留的淫穢性文章…也是文學(xué)領(lǐng)域無政府主義的一種形式镀娶×⑻牛”發(fā)表淫穢文章不得不說是一種反叛、嘗試…但感覺上只是單純的浪漫無政府主義思想。龐德支持和保護(hù)喬伊斯宝泵，因?yàn)閱桃了故恰笆湟丫玫囊庀笾髁x者好啰，值得祝福的漩渦主義者”，因而他們才會是“志趣相投的朋友”儿奶。至于韋弗小姐框往，既然提到了她保守閉塞的童年環(huán)境和內(nèi)在對解放的渴望，或許她全力支持喬伊斯也只是受到了“漩渦”的向心力闯捎。#隨感 進(jìn)度 心靈的作坊

平其實(shí)大家看書的時候椰弊，把點(diǎn)滴隨感湊在一起，等到看完一本書的時候瓤鼻，也相當(dāng)於一篇讀後感喲秉版。感覺是容易流逝的，然而付諸於文字方有更多的意義茬祷。凡之眾在生命生活的輪回中負(fù)重前行清焕，而藝術(shù)家打破固有的生活模式，就必然要承擔(dān)其他的代價了祭犯。他們像蚌一樣是用一生凝結(jié)一顆珍珠秸妥，而我們只是在堪忍的世界被磨礪了蚌殼

今天看的這章覺得比較好看，作者寫得好細(xì)致盹憎，感覺在看電影筛峭，一個在某方面?zhèn)ゴ蟮娜宋锎_實(shí)付出的超過常人，他在《尤利西斯》這部書上面傾注的精力非同尋常陪每，貧窮影晓、疾病都不能影響到他對寫作的熱情，他的妻子雖然并不懂他的書和內(nèi)心檩禾，但在生活上感情上還是非常支持他的挂签，很少拿孩子和生活瑣事去麻煩他，所以喬伊斯還是很幸運(yùn)的盼产，又有這么多追隨者幫助他饵婆，看到他為了寫書中戴綠帽的親身感受，居然還希望妻子出軌戏售，這是不是就是走火入魔呀[驚訝]就算在這個時代可能也沒幾個女人能接受侨核，他的老婆好偉大[強(qiáng)] #隨感 進(jìn)度 蘇黎世

喬伊斯創(chuàng)作出了開天辟地的偉大作品，影響了文明的發(fā)展灌灾，留名青史搓译。但對娜拉來說他不是一個好丈夫，對孩子來說他不是一個好父親锋喜。他的人生算成功還是失斝┘骸豌鸡？如果是成功的，那人生的意義是不是可以說是完全自我的追逐自己的理想段标，充分的發(fā)揮自己的價值涯冠，而完全不必顧及親人的感受？

起初喬伊斯也是指望通過寫作掙錢的吧逼庞！但是當(dāng)大眾和政府都不接受他的作品時蛇更，他沒有選擇投其所好迎合大眾，而是選擇堅(jiān)持自我（這點(diǎn)很讓人佩服）赛糟。對他來說創(chuàng)造一部流芳百世的藝術(shù)作品比基本的生活問題更加迫切械荷。是什么東西支撐著他？感覺他掉進(jìn)了自我和理想的漩渦里虑灰。然而喬伊斯無疑又是幸運(yùn)的，他獲得了他人的支持痹兜，使《尤利西斯》得以問世穆咐。#隨感 進(jìn)度【蘇黎世】

多虧無所不能的搜索引擎，才知道美第奇的含義字旭，意大利文藝復(fù)興時期对湃，一個對藝術(shù)大力贊助的家族名稱，米開朗琪羅遗淳，達(dá)芬奇都從中受過資助拍柒。

"大財(cái)主"奎因在那時就是扮演著這樣的角色，熱衷于對現(xiàn)代藝術(shù)作品的收集屈暗，會為藝術(shù)不吝錢財(cái)拆讯。正是這位行走的ATM，讓龐德看到了走出錢財(cái)困擾的希望养叛，他的文藝復(fù)興也有了實(shí)現(xiàn)的可能种呐。

稍稍恭維過后，龐德就成了自己人弃甥，奎因的贊助理念由藝術(shù)收集轉(zhuǎn)為一種對雜志和寫作人的捐助爽室。《小評論》雜志不妥協(xié)的特質(zhì)吸引了龐德的注意淆攻，試圖借助它的力量阔墩，成為發(fā)聲的渠道。不過也正是這種不妥協(xié)導(dǎo)致雜志了與大眾文化的對立瓶珊，造成資金短缺的局面啸箫。

既然各持所需，合作也理所應(yīng)當(dāng)艰毒，剩下的說服大財(cái)主掏錢就可以了筐高。

現(xiàn)在這個時代的美第奇，會不會就是火熱的各式各樣的投資機(jī)構(gòu)呢？#隨感? 進(jìn)度［現(xiàn)代主義的美第奇］

藝術(shù)家都比常人更為敏感而用心柑土。蘇黎世的動蕩歲月蜀肘，給喬伊斯大量的寫作素材，一字一句的錘煉稽屏，所有的生活元素都成為了筆記本上只言片語的素材扮宠。而眼睜睜看著眼部手術(shù)造成的沖擊，更是激化了他脆弱的神經(jīng)狐榔，讓喬伊斯進(jìn)一步浸入了小說虛構(gòu)的世界坛增，成為了主宰整個生活甚至汲取了他所有能量的漩渦。創(chuàng)作付出的代價不是一般人能經(jīng)受的起的薄腻。曾經(jīng)以為收捣，有些天才作品就像是上天特別的恩賜，借由某個人表述♀挚現(xiàn)在覺得罢艾，那是全身心沉浸在創(chuàng)作之中，用心血澆灌的產(chǎn)物尽纽。鑄造干將咐蚯、莫邪也莫過于此吧。#隨感 進(jìn)度（蘇黎世）

當(dāng)喬伊斯一家踏上瑞士領(lǐng)土?xí)r弄贿，喬伊斯33歲春锋，娜拉30歲。對娜拉來說差凹，從把手伸入喬伊斯褲襠的那天開始期奔，已經(jīng)十一年了，她已經(jīng)被家庭俘虜了直奋，而喬伊斯沒有能庆。即便生活已然如此艱辛，作為夫妻的兩個人似乎還是同床異夢：娜拉想的是生活脚线，喬伊斯想的是藝術(shù)搁胆。從都柏林到的里雅斯特，再到蘇黎世邮绿，環(huán)境越來越復(fù)雜渠旁，這對喬伊斯的創(chuàng)作可能是好的，對娜拉和孩子們的生活就不一定了船逮。當(dāng)喬伊斯暗示她出軌以便于自己揣摩人物的時候顾腊，娜拉選擇了暫時離開，這對兩個人都是種傷害挖胃。喬伊斯不知道嗎杂靶？他可能真的不知道梆惯，因?yàn)榧膊　ｉL年的眼疾和治療眼疾時所用的藥物吗垮，對喬伊斯精神和肉體上的傷害是難以估量的垛吗。他害怕，所以能吃藥就不手術(shù)烁登，不發(fā)病就不主動看醫(yī)生怯屉。他害怕的是什么不重要，重要的是他害怕的狀態(tài)好像持續(xù)了很長時間饵沧。有種說法锨络，動物在瀕死的情況下性欲最強(qiáng)，因?yàn)榉毖芎蟠亲钜o的事狼牺。我想羡儿，對已經(jīng)有一雙子女的喬伊斯來說，對始終自認(rèn)為是藝術(shù)家的喬伊斯來說是钥，長久的疾病痛苦可能是他創(chuàng)作《尤利西斯》乃至后來的史詩的直接動力來源——司馬遷文王拘而演《周易》之語失受，是否也有此意呢。這時候的喬伊斯好像就是為《尤利西斯》的創(chuàng)作而活的咏瑟，而我為娜拉感到難過。#隨感 進(jìn)度[蘇黎世]

蘇黎世

還記得第一遍讀到這章的感覺痪署，喬伊斯的眼疾首次發(fā)作码泞，不能完全麻醉的他真的是“眼睜睜”的看著手術(shù)刀如何放進(jìn)自己的眼睛里。當(dāng)時娜拉應(yīng)該已經(jīng)帶著孩子去了別的地方狼犯，但是喬伊斯已經(jīng)開始創(chuàng)作《尤利西斯》的第三年余寥，為了保證自己的寫作和閱讀，他拼了命使用放大鏡或者請人讀出來等方式悯森，用一切可以書寫的紙張紙片進(jìn)行一個詞一個詞的推進(jìn)宋舷。真的，讀到這里的時候瓢姻，當(dāng)時我差點(diǎn)就要敬佩他了祝蝠。

當(dāng)我讀完全書，知道他后來多次眼疾發(fā)作也沒有讓他改善生活方式的時候幻碱，回頭來又看到這一幕绎狭，不禁想起人類藝術(shù)或者文字歷史上有一種很流行的苦難文化。比如中世紀(jì)的歐洲褥傍，肺結(jié)核簡直是藝術(shù)家的首選儡嘶，不會馬上死，也沒有外傷恍风，甚至黃昏時刻咳上一陣蹦狂，臉上出現(xiàn)淡淡的紅暈誓篱，配著夕陽的一點(diǎn)余暉，獲得讓人羨慕的病態(tài)美感凯楔。

文學(xué)的經(jīng)典窜骄，藝術(shù)的不朽可能都沒有人性的莫測來得更吸引我。 #隨感 進(jìn)度[蘇黎世]

想象喬伊斯2

失業(yè)以後的喬伊斯啼辣，在一個陌生的國度啊研，還有自己的妻兒。我無法理解鸥拧，當(dāng)時的喬伊斯党远，是如何面對所有的窘境的「幌遥或許沟娱，每一個寫作者都是一個自高度敏感而又自我屏蔽功能強(qiáng)悍的感知體。他一方面遠(yuǎn)離自己故鄉(xiāng)的土地寫作時加入故土的元素腕柜，也在這座動蕩不安的城市裡煥發(fā)了內(nèi)在的靈感济似。他又似乎完全無視自己生活的窘境，而像現(xiàn)在人們口中所說的“渣男”一樣盏缤。誠然砰蠢，渣男在每個人中，可能都有不同的定義唉铜。然而台舱，在某些方面，嗜酒的喬伊斯潭流，以及他對待生活的態(tài)度竞惋，似乎可以想象他確實(shí)具備了某些渣男的特質(zhì)。

? 不過灰嫉，喬伊斯的才華拆宛，也得到了貴人的賞識。他的小說讼撒，雖然很不被看好浑厚。然而並沒有挫傷了內(nèi)在的寫作動力。#隨感 進(jìn)度[想象喬伊斯]

“在《尤利西斯》中根盒，喬伊斯探索的是自我主義的本質(zhì)瞻颂，即在原子中找尋上帝的方式。這是現(xiàn)代主義最偉大的反叛之一郑象」闭猓”“原子”是什么？受喬伊斯啟發(fā)厂榛，伍爾夫曾說盖矫，真實(shí)的生活就是：“心靈每時每刻接受著五花八門的印象丽惭，平淡瑣細(xì)的，離奇怪異的辈双，轉(zhuǎn)瞬即逝的责掏，像是用鋼刀銘刻在心的，這些印象來自四面八方湃望，宛如無以數(shù)計(jì)的原子源源不斷地淋灑著换衬。當(dāng)這些原子墜落下來，就構(gòu)成了星期一证芭、星期二的生活瞳浦。”伍爾夫呼吁記錄那些原子墜落的瞬間废士。將筆觸停留在日常最細(xì)微的某個節(jié)點(diǎn)叫潦，引起人們對內(nèi)在生命張力最敏銳的感受，這也許就是現(xiàn)代派文學(xué)專注的官硝。而喬伊斯要在細(xì)微到不能再細(xì)微的原子中找尋上帝矗蕊，就像在語言的顯微鏡下解剖生物細(xì)胞，并探究其構(gòu)成氢架，最終發(fā)現(xiàn)傻咖，曾經(jīng)造人的上帝，完全失去意義岖研，上帝就在自我的原子中存在没龙，這是理想的實(shí)現(xiàn)，也是自我的救贖缎玫。這種反叛，某種程度上契合了馬斯登解滓、安德森的探索≡吣ィ現(xiàn)代主義從歐洲擴(kuò)展到北美這個廣闊的舞臺上，她們都經(jīng)歷過各種極端且富有爆炸性行為的政治斗爭洼裤，最終意識到：革命從屬于藝術(shù)邻辉。誰的藝術(shù)可以表現(xiàn)她們那活生生的力量的？喬伊斯腮鞍。 #隨感? 進(jìn)度（小現(xiàn)代主義）

美第奇家族對文藝復(fù)興起到重要作用值骇，如同奎因?qū)Α缎≡u論》的支持一樣重要。現(xiàn)實(shí)主義因此有了繼續(xù)存活甚至發(fā)展的機(jī)會移国，并能爭取到更大的生存空間吱瘩。藝術(shù)走在人民之前，也需要強(qiáng)有力的支臂力量迹缀。各種因緣使碾，促成一件事的發(fā)展蜜徽。歷史好像自有因果，自由邏輯票摇，定期更新定期突破拘鞋，給整個世界帶來驚奇。#隨感 （現(xiàn)代主義的美第奇）

現(xiàn)代主義的美第奇矢门，在本章中指的是約翰·奎因吧盆色，一位美國紐約收集了大量藝術(shù)品的律師大富豪。他成功舉辦了軍械庫展覽會祟剔，讓逐步陷入混亂的歐洲看到了大洋彼岸的自由之國在藝術(shù)收藏上的巨大市場隔躲，也從一個側(cè)面體現(xiàn)了美國的國家心理：自信，驕傲峡扩，對歐洲的態(tài)度很微妙蹭越。任何來自老舊歐洲的評論，奎因都能敏銳地感受到刺激教届，無論對方是否出于故意响鹃。就像迪士尼選擇劉亦菲出演真人版花木蘭后，感興趣的人們先考慮的很多東西都與電影無關(guān)一樣案训。文化上的自卑感买置，和經(jīng)濟(jì)上的自豪感，在后發(fā)國家會同時存在强霎》尴睿奎因的回應(yīng)應(yīng)該是龐德的意外之喜吧。一戰(zhàn)讓最富藝術(shù)氣息的國家陷入泥沼城舞，真正的貴族也沒有精力去扶持新興的藝術(shù)流派了轩触。這時新大陸的金主主動上門，好像還很容易糊弄家夺，野心勃勃而財(cái)力不足的龐德應(yīng)該做夢都會笑吧脱柱。即便如此，龐德也知道奎因沒有明說的基本要求：奎因的資助拉馋，要在美國文藝的發(fā)展上獲得回報——奎因是在自愿地為祖國而投資榨为。所以，他要求在紐約和倫敦都成立雜志辦公室煌茴，并希望雜志內(nèi)容豐富而便宜随闺。也因此，作為美國本地雜志的《小評論》蔓腐，才能被龐德選中矩乐，進(jìn)而被奎因支持。當(dāng)然回论，《小評論》本身的素質(zhì)也很重要绰精，但奎因?qū)﹄s志主導(dǎo)權(quán)的爭取撒璧，奎因、龐德笨使、安德森和希普這三方關(guān)系的微妙卿樱，多少能體現(xiàn)雜志原有的素質(zhì)對奎因的投資決策能有多少影響力。即便是美第奇家族硫椰，也希望藝術(shù)家們的作品繁调，最好，還是在美第奇家族的宮殿里靶草，在佛羅倫薩教堂的穹頂上蹄胰。#隨感 進(jìn)度[現(xiàn)代主義的美第奇]

我喜歡先鋒，創(chuàng)意的概念奕翔，引領(lǐng)裕寨。但是不喜歡精英，自視高人一等的傲慢派继。人的見解宾袜、心識本來就是因?yàn)榫秤觥⒔逃潭鹊牟煌菘撸鞣N組合影響庆猫，最初的原生家庭和環(huán)境無法選擇。環(huán)境造就人绅络，人也是時代的選擇月培。精英，也不過是時代的棋子恩急。飽含鄙視的語氣杉畜，讓人產(chǎn)生悲憫之心。這天下衷恭，誰又不可憐

美第奇家族是文藝復(fù)興時期最著名的藝術(shù)贊助人此叠，可以說美地奇家族加速了文藝復(fù)興的發(fā)展。而20世紀(jì)的現(xiàn)代主義匾荆，在經(jīng)歷了一系列的低潮之后也迎來這樣一位“美第奇”----奎因「怂福奎因?yàn)橹囆g(shù)出資贊助牙丽，最后也成為了安德森被捕入獄后的辯護(hù)律師。在平庸大眾面前兔魂，恰恰就需要這樣的支持烤芦，其實(shí)任何文明的發(fā)展都需要文化先鋒對烏合之眾的引導(dǎo)，在平庸泛濫之時析校，依托于精英构罗，依托于權(quán)勢铜涉，恰恰可以發(fā)揮到更好的作用。#隨感 進(jìn)度［現(xiàn)代主義的美第奇］

本章稍微填補(bǔ)了我對現(xiàn)代主義了解的匱乏遂唧，它反叛性的內(nèi)核在無數(shù)相繼出現(xiàn)的藝術(shù)作品越發(fā)豐滿芙代，個人的思想和情感也似乎漸漸脫離了壓破機(jī)構(gòu)的限制。不過自己好像已經(jīng)陷入了僅僅滿足對某個概念的概括性定義的了解盖彭，而對夾雜其中的具體的人和事纹烹，少了本該有的好奇心思…

書中有一個很可愛的細(xì)節(jié)，就是安德森在獲得在某份周刊撰寫書評的機(jī)會之后召边，她對著全家人發(fā)表了激昂的演講铺呵。甚至我還想象出，她是怎樣義正言辭的對父母講著關(guān)于"何為人""何為自由"的話題隧熙。安德森相繼接觸到片挂，古德曼的政治上的個人主義和希普的藝術(shù)上的個人主義，從最終深信于后者贞盯。

喬伊斯的作品正與安德森信服的理念所契合音念，而這些作品的出版也就成了自然而然的事，危險似乎無關(guān)緊要了邻悬。

文章的最后提到《尤利西斯》摧毀了《青年藝術(shù)家的畫像》中構(gòu)建的自我精神症昏，轉(zhuǎn)為一種從原子中尋找上帝的個人主義，這是否正是政治和藝術(shù)在個人主義上的兩種代表呢父丰？#隨感［小現(xiàn)代主義］

其實(shí)肝谭，按照這個道理，人類挺可悲的蛾扇，人們接受教育的過程攘烛，小孩去學(xué)校學(xué)習(xí)上課，就潛移默化被禁錮住了思維镀首，尤其在中國坟漱。當(dāng)時她們的狀況也是社會對女性不公的吧，《尤利西斯》的出版離不開那幾個女性更哄∮蟪荩可能正因?yàn)橹挟a(chǎn)，接受教育成翩，更加意識到不公平觅捆。也因?yàn)橹挟a(chǎn)她們有大把的時間耗費(fèi)在不用考慮生計(jì)的，在其他大部分人看來可能是“無病呻吟”“傷春悲秋”的事情上吧麻敌。不知道可不可以這樣理解栅炒？@doris?@hyp?