? ? ? ? ? 運動是絕對的翻擒。
? ? ? ? ? 運動有兩種狀態(tài)，無序運動和有序運動陋气。運動有規(guī)律，規(guī)律是絕對的恩伺，無序是相對的椰拒，過于復雜的規(guī)律看起來像無序晶渠。在宇宙中燃观，有序運動的產(chǎn)生相對容易而無序運動較難。
? ? ? ? ? 但是在自然界缆毁，大部分運動看起來都是無序的，因為生命是宇宙中更復雜的運動形式颁督。生命構(gòu)成的自然當然也無比復雜，人類尚未了解有序的宇宙沉御，當然無法掌握自然界中看似 復雜的無序 的有序昭灵。
? ? 運動整體構(gòu)成平衡吠裆，平衡點一側(cè)被定義為陰烂完，另一側(cè)為陽。陰陽對運動的分割是具有高度完整的抽象概念抠蚣。對運動的方式的判斷首先要制定一個標準，然后才有相對概念怀跛。比如上下、左右护侮、內(nèi)外敌完、快慢等等。物質(zhì)的一切性質(zhì)都是運動決定的滨溉，一方面是物質(zhì)本身的運動，另一方面是對其他物質(zhì)的影響晦攒。這種尺度一般由人體環(huán)境和自然環(huán)境決定，更高的還有宇宙環(huán)境脯颜。即人體內(nèi)的平衡，自然界的平衡和宇宙的平衡闸餐。就像零度就是自然界水和病轉(zhuǎn)換的溫度。一切都是用來衡量運動的尺度舍沙。
? ? ? ? 運動根據(jù)平衡點然后依據(jù)對人主觀正負的認識剔宪，被分為陰和陽。更復雜的運動有更復雜的分類葱绒，有三分法，即從陰陽中各區(qū)一部分組成中間部分地淀，被稱為三才即天地人，這都是抽象概念她倘，但受限于古人的生產(chǎn)力才如此命名，當然你可以叫做上中下左中右等等硬梁，然后是四象胞得，是從二元論衍生出的概念，在自然界就是東南西北阶剑。然后是五行，然后是八卦牧愁。
? ? ? 而中醫(yī)學從中抽取陰陽五行作為工具，也有人嘗試八卦猪半，但并沒有太大影響偷线。
? ? ? 五行就是木火土金水沽甥。
? ? ? 木對應事物的發(fā)生發(fā)展，火對應事物的發(fā)展高潮摆舟，木對應穩(wěn)定僵持，金對應衰退媳瞪，水對應滅亡胡野。
? ? ? 這只是對抽象的運動軌跡形象化材失，是完美狀態(tài)硫豆，就像自然界無百分百的圓笼呆，五行不平均，運動多變化诗赌。任何一部分都可能快速完結(jié)或者持續(xù)很久。我們希望木火長久而金水短暫洪碳，但是五行都有其作用叼屠，站在客觀角度上將瞳腌，五行無貴賤镜雨，滅亡即新生。小的五行是大的五行的一部分荚坞，五行的分布要在大五行的不同部位具有不同比例挑宠。如圖所示:
