（原創(chuàng)稿件，維權中）外甥從日本留學一年回來辦續(xù)簽蹬屹，約他一起吃個飯侣背，左岸西餐廳，他風度翩翩的趕了過來慨默，這一年他的變化巨大贩耐，內(nèi)里已用盡他的洪荒之力裝修，連著外表也有著脫胎換骨的變化厦取，不但清秀俊逸潮太，還透著股少有的精氣神。
我問兒子：你說你哥哥最像什么虾攻？他說：像他爸爸铡买！四個人哈哈大笑，打破了沉寂霎箍，本以為兒子會說“紳士”兩個字奇钞。于是，我們的晚餐顯得格外輕松與愉悅漂坏！
尤其是兒子景埃，像打了雞血似的問這問那缀壤，有些問題是我始料未及的，他們的談話纠亚，既顯出兒子知識面的廣度與深度，外甥在回答兒子問題時的涵養(yǎng)筋夏，知識的淵博更是體現(xiàn)得淋漓盡致蒂胞。
日本文化已在外甥身上潛移默化的表現(xiàn)出來，舉手投足間彬彬有禮条篷，既有從小就接受到的良好家教骗随，也有從日本學會的禮儀。
兒子問：哥赴叹，你有沒有在日本找到那個昂枞尽？我們相視一笑乞巧，他說涨椒，你指的是女朋友啊。日本的姑娘從骨子里看不起中國人绽媒，不喜歡跟中國男孩交往蚕冬。
兒子又問：她們是不是喜歡嫁給和尚？對是辕，喜歡和尚囤热，因為和尚有錢，也受日本人尊重获三。
日本人即便結(jié)了婚旁蔼，也喜歡丁克，不愿意生孩子疙教，有些女性甚至于不想結(jié)婚棺聊，因為她們覺得自己已經(jīng)過得很好，無需從生活中再增加一個人贞谓，當然也有與日本生活的壓力太大有關躺屁。
外甥告訴我：日本最好的產(chǎn)品只在本國銷售，較好的東西出口到歐美经宏，較次的產(chǎn)品出口到港臺犀暑，最次的產(chǎn)品才銷往中國大陸。
這和我們的觀念大相徑庭烁兰，有次我們?nèi)ヒ粋€水果企業(yè)檢查安全生產(chǎn)耐亏，企業(yè)同時生產(chǎn)塑料水果框。我問銷售主管：你們的產(chǎn)品為什么分成兩類沪斟，他說好一點的是熟料做的广辰，是要出口到國外的暇矫，而次一點的是生料做的，無法出口择吊，只能留在國內(nèi)用李根。
我不禁愕然，為什么不可以反過來啊几睛，像日本那樣房轿，把好的東西留給自己！若長此以往所森，不是別國把我們搞垮了囱持，而是我們中國人把自己搞垮了。
我們吃的住的睡的哪樣不是把好的出口焕济，差的留在國內(nèi)纷妆，于是便形成一種怪圈，環(huán)境污染越來越嚴重晴弃，千奇百怪的病也接踵而來掩幢，這不是別的，是我們的素質(zhì)我們的觀念跟不上上鞠。
我們對任何事都只求過得去粒蜈，只求蒙混過關，只求還沒被相關部門逮住旗国，不追求完美枯怖，不精益求精，我們還時刻存有僥幸心理能曾，吃過的食物只要暫時不死就萬事大吉度硝，存在的安全隱患只要事故不立刻發(fā)生就視而不見。
在日本過馬路寿冕，小車看見人遠遠的來蕊程，駕駛員還只是預感對方要橫過馬路的趨勢，便早已把車停在原地不動了驼唱，后面的車相繼停了下來藻茂，不管后面排了多少輛車，沒有人按喇叭催促玫恳，也沒有人表現(xiàn)出不耐煩辨赐，更沒有人插隊搶道，就連交警收繳罰款京办，也是跪在車門外收取掀序。
外甥剛?cè)ト毡緯r到一個類似政府部門的地方辦事，因為去的人比較多惭婿，七八個吧不恭，工作人員便安排他們坐在沙發(fā)上休息叶雹，工作人員拿著登記本來到他們身邊，為了與他們平起平坐换吧，方便交流折晦，不讓外甥他們有種居高臨下的感覺，居然跪下來與他們交談沾瓦，從那一刻起满着，他便對日本人肅然起敬！
他在日本的百貨公司買東西暴拄、結(jié)完賬后店員會把他一直送到門口、相互鞠躬道謝编饺，他走后乖篷，店員卻一直鞠躬不動直到他走遠，而此時他是背對著店員的透且，只有其他人才能看到這一幕撕蔼。
而正因如此，在日本壓力最大的行業(yè)也是服務業(yè)秽誊，因為他們要把服務追求到極致鲸沮，唯恐做得不夠好，因而壓力也非常大锅论。正是因為他們把客人視為上帝讼溺，所以他們生產(chǎn)的產(chǎn)品，每一個細枝末節(jié)都追求完美最易，雙方一旦簽訂生產(chǎn)合同怒坯，哪怕生產(chǎn)時原料中途漲價，哪怕是生產(chǎn)方血本全虧藻懒，也要把完美的產(chǎn)品奉獻給對方剔猿。
外甥說，他在日本居住的時間越長嬉荆，越覺得這樣一個民族的可怕归敬，因為當一個人或一群人有禮貌還好理解，但是當一個民族對任何人都是謙卑到塵埃里鄙早，畢恭畢敬汪茧，那是相當可怕的。
然而限番，他還是寧愿長久的待在日本陆爽，因為日本文化，因為日本民族的整體素質(zhì)扳缕。從日本回來的路途上慌闭，飛機飛到香港别威，他感覺香港與日本有差距，再到深圳驴剔，感覺到深圳與香港有差距省古，而到了家里，因為家是溫馨的丧失，無從比較豺妓！
從他的講述中我得知日本民族是一個勇于和善于吸收外來文化的民族，日本文化是通過吸收琳拭、選擇、融合外來文化才得以形成的混合文化。
日本對唐文化的吸收在奈良時代就達到高潮。在長達千余年的對大陸文化的借鑒中，日本把大陸文化變形奄抽、融合妙啃，使之日本化馆匿，最后使大和文化日漸豐盈起來铭拧。二戰(zhàn)后破托，美國文化又滔滔涌入谜洽。
這幾次外來文化對日本的沖擊過程也是日本貪婪的吸收過程永脓，日本在外來文化的沖擊下磕洪，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代签赃、外來文化與自我文化有機地結(jié)合，形成具有日本特色的“雜文化”。
與亞洲的文明中心古代印度和中國相比, 古代日本文化處于低水平的狀態(tài)怎抛。古代日本文化與中國文化相遇時,就好比水往低處流, 當時已非常先進的中國文化被日本所吸收。
到了近代, 日本的社會文化發(fā)展相當迅速芽淡。也是由于與西歐資本主義文化相比落后很多, 因此近代以后的日本開始大規(guī)模地吸收了西洋文化马绝。
日本利用有力的地理環(huán)境, 建立起統(tǒng)一的國家以來, 一千多年間沒有受到外來的侵略和征服, 也沒有像彌生時期的大規(guī)模的外族人種的遷入。
直到第二次世界大戰(zhàn)美軍的占領, 日本之前從未有過外國軍隊的進入挣菲。這與當時的亞洲大陸和歐洲頻繁征戰(zhàn), 發(fā)生民族沖突不同, 日本文化得以走自己獨特的發(fā)展道路富稻。
日本在吸收外來文化時掷邦，常常根據(jù)自國的需要有選擇性地接收。這種開放和封閉的地理環(huán)境同時帶來的是日本文化的兩面性唉窃。
開放的同時關閉, 一時開放一時關閉的外來文化的吸收也具有兩面性耙饰。
? ? ? ? 日本人自古以來信仰多神論認為世上萬物皆有神, 神支配人們的幸福與不幸。
六世紀時佛教傳到了日本∥品荩現(xiàn)在在日本人的生活與習慣中一般來說喜慶時以神道儀式慶賀,不幸之事采用佛教儀式苟跪。
這種多元化的思維方式給日本文化帶來了極大地融合性, 使外來文化和土著文化保持其不同的同時得以優(yōu)勢并存。
可怕的是：日本總會在各個時期吸收當時世界上最先進的文化蔓涧。
公元5至6世紀左右件已，中國是世界文明的中心地。日本把中國隋唐的先進生產(chǎn)方式和政治制度移植了元暴。
公元18世紀到19世紀歐洲是世界近代資本主義的發(fā)生地篷扩，近代文明的中心地，日本于是移植歐洲近代學術思想茉盏，進口近代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟制度鉴未，模仿第二次世界大戰(zhàn)之后的美國文明。
日本認為對自己有益的文化鸠姨，并能適應本國文化的就吸收铜秆。并不是將外來文化直接機械的吸收，而是改造自己的固有的東西的同時將外來文化有機的融合并日本化讶迁。日本固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原封不動的傳承连茧，比如茶道、相撲等巍糯。
? ? ? 在吸收外來文化的過程中, 日本沒有生搬硬套, 而是表現(xiàn)出了強烈的融合性啸驯。究其原因, 可舉出日本民族多元化的思維方式。
日本通過改造中國的漢字創(chuàng)造了自己的文字, 這是極好的例子祟峦。他們以漢字的草書為基礎創(chuàng)造了平假名, 以楷書為基礎創(chuàng)造了片假名罚斗。
另外, 對印度傳來的佛教進行改變,使之融入到日本的神道思想里去, 創(chuàng)立了神佛習合論 , 又發(fā)展成為現(xiàn)世佛教 。
? ? ? ? 日本仿效中國, 645年把年號改為大化 宅楞。通過大化元年進行的大化改新日本更加積極地引進了中國制度和文化针姿。大化改新以建立集權的官僚國家為目的, 主要引進大陸先進的生產(chǎn)方式和政治制度。
? ? ? 在土地制度方面, 政府把大化改新以前的氏族社會的土地所有制和部民制改為公民公地制, 以班田收授法實施租咱筛、庸搓幌、 調(diào)等租稅法, 制作戶籍, 賬簿逐步建立了律令社會。法律效仿了唐律令, 相繼頒布了近江令 , 飛鳥凈御原律令 , 養(yǎng)老律令等迅箩。
? ? ? 在教育方面, 學習唐朝的教育制度和教育內(nèi)容, 同時以中國儒家的經(jīng)典 孝經(jīng)溉愁、 論語 、 禮記等作為教材使用。但是, 沒有采用中國的科舉制度拐揭。日本是以世襲制選拔和任命官僚撤蟆。
? ? ?
在衣食風俗方面, 也吸收了很多文化。貴族們羨慕唐朝的生活方式, 模仿他們的生活堂污。當時流行唐服, 天皇的禮服和冠也都仿效中國皇帝的禮服, 大臣和女性的禮服同樣都是以唐服為標準的家肯。
唐朝的飲食文化、食品盟猖、 烹飪法也傳到了日本, 豐富了日本人的生活讨衣。日本的傳統(tǒng)活動中有很多是中國的傳統(tǒng)及習慣。例如, 新年的門松式镐、屠蘇酒反镇、七夕、盂蘭盆會娘汞、 重陽節(jié)等歹茶。
? ? ? 日本從德川時代開始吸收西洋近代科學, 到了明治時代采用招聘外國專家, 設立學校, 派遣留學生等方法大規(guī)模引進西洋的科學技術。
明治時代的自然科學的研究, 全權依靠外國專家的直接指導, 在數(shù)理化, 地質(zhì), 醫(yī)學等領域取得了很大的成果你弦。
? ? ? 生活方式的文明開化 , 給日本人帶來了很大的變化惊豺。從服裝、發(fā)型到飲食向西洋人看齊禽作。日本人受佛教的影響食肉很少, 但是學西洋為增強國民體質(zhì), 喝牛奶, 吃牛肉火鍋,允許僧人食肉尸昧、帶妻室等, 積極地改變了原有的生活方式。
? ? ? 改變?nèi)毡咀罡镜拇胧┦侵贫嗣裰髦髁x憲法领迈。 1946年在美國專家的指導下起草了新憲法彻磁。
憲法規(guī)定, 主權在民, 國民人人平等碍沐。隨著憲法的全面修改, 廢除了只有嫡子才能夠繼承家產(chǎn)的家制度, 基于男女平等原則修改了民法等等, 進行了大規(guī)模的改革狸捅。
? ? ? 在政治改革方面, 首先戰(zhàn)爭時的政府, 軍事首腦作為戰(zhàn)爭罪犯被逮捕, 處刑, 清除了軍國主義勢力。戰(zhàn)爭年代束縛國民自由的法令宣告無效, 成立各種政黨, 尤其是日本共產(chǎn)黨作為合法政黨登上了政治舞臺累提。修改眾議院議員選舉法,給予 20歲男女公民選舉權, 從此迎來了婦女參政時代尘喝。
? ? ? 日本從明治時代開始接受美國文化, 第二次世界大戰(zhàn)后開始寬口徑, 大規(guī)模吸收。學問方面, 戰(zhàn)后美國的社會心理學, 文化人類學, 輿論調(diào)查等學問開始在日本流行斋陪。
日本學術界的研究重點從哲學轉(zhuǎn)向社會學和心理學, 從文獻主義學風轉(zhuǎn)向了實證性的學風朽褪。美國文化還通過教材滲透了青少年。
好萊塢的電影介紹美國人的生活方式和價值觀, 這對日本人的沖擊是很大的无虚。美國文化在日本社會逐漸被更多的人們所接受, 以至于廣泛流行開來缔赠。
日本到現(xiàn)在還在學習我們中國的傳統(tǒng)文化，他們的建筑很多還是沿用了我們唐朝時期的風格友题，但我們已經(jīng)把傳統(tǒng)文化給弄丟了嗤堰，換而言之，我們自己把自己給弄丟了度宦！
可怕的日本民族踢匣，可怕的日本文化告匠！
