上二年級的兒子當(dāng)官了，被老師委任為體育委員疯趟。
媽媽知道這個(gè)消息后并不是太高興，甚至還有點(diǎn)質(zhì)疑谋梭，因?yàn)榈侥壳盀橹购⒆硬]有表現(xiàn)出任何的體育能力信峻，老師的這種只憑小紅花數(shù)量就給孩子分派職務(wù)的方式是不是有欠考慮呢。
但孩子很高興瓮床，這種高興不僅體現(xiàn)在嘴上盹舞，還體現(xiàn)在行動(dòng)上，孩子幾乎每天回家都會(huì)興奮的和媽媽說：今天誰和誰不守紀(jì)律又被我管住了隘庄，今天我們班的隊(duì)形
很好踢步，今天我們班的紀(jì)律又被學(xué)校表揚(yáng)了……
孩子這種張揚(yáng)的表現(xiàn)加深了媽媽的質(zhì)疑，但讓媽媽下定決心要做點(diǎn)什么的是一次到學(xué)校當(dāng)義工的經(jīng)歷丑掺。那天兒子班級正好在學(xué)廣播體操获印，媽媽就發(fā)現(xiàn)兒子的心根本就不在體操上，而是在隊(duì)形和紀(jì)律上街州，誰不老實(shí)他就要跑過去管上一管兼丰。
媽媽覺得，這有點(diǎn)本末倒置了唆缴，老師的這種表揚(yáng)方式是不是讓孩子走偏了呢鳍征？
對孩子來說，口頭表揚(yáng)“你真棒”是獎(jiǎng)勵(lì)面徽，一個(gè)微笑的專注的眼神是獎(jiǎng)勵(lì)艳丛，溫柔的和藹的摸摸腦袋也是獎(jiǎng)勵(lì)。
對孩子來說，貼在墻上的小紅花是獎(jiǎng)勵(lì)氮双，因?yàn)樾〖t花得的多被老師委任班干部更是獎(jiǎng)勵(lì)碰酝。
獎(jiǎng)勵(lì)是什么？是外界（少部分人最終可以達(dá)到自我認(rèn)可眶蕉、自我獎(jiǎng)勵(lì)）對自己行為的積極反饋砰粹，可以是物質(zhì)的，比如一塊糖造挽；也可以是精神的碱璃，比如一句鼓勵(lì)的話。
上課認(rèn)真聽講饭入，老師獎(jiǎng)勵(lì)嵌器，因?yàn)檎J(rèn)真聽講這個(gè)行為讓老師可以專心講課，也符合班級的規(guī)則要求谐丢。主動(dòng)幫老師擦黑板爽航、收拾講臺衛(wèi)生，老師獎(jiǎng)勵(lì)乾忱，因?yàn)檫@是助人為樂讥珍，因?yàn)檫@符合更大群體的道德規(guī)范。
其它的窄瘟，認(rèn)真完成作業(yè)也好衷佃，上課積極回答問題也罷，這些行為之所以能得到獎(jiǎng)勵(lì)蹄葱，都是因?yàn)榉先后w的規(guī)則要求氏义，大家都照此遵守會(huì)使群體的利益最大化。
就是說图云，一群人生活在一起惯悠，不能亂哄哄的像一群羊，必須得有一些群體規(guī)則來進(jìn)行約束竣况，好讓群體目標(biāo)一致克婶，有凝聚力。獎(jiǎng)勵(lì)帕翻，就是讓群體成員（自愿）遵守群體規(guī)則的靈丹妙藥鸠补。
那獎(jiǎng)勵(lì)為什么管用呢？為什么得到了獎(jiǎng)勵(lì)人們就愿意（自愿）遵守群體規(guī)則呢嘀掸？
最直截了當(dāng)?shù)幕卮鹗亲涎遥藗兿矚g獎(jiǎng)勵(lì)。這種喜歡既有生物性的原因睬塌，也有社會(huì)性的理由泉蝌。
趨利避害的本性歇万，就是生物性的，是刻在基因里的勋陪。獎(jiǎng)勵(lì)贪磺，就是一種“利”。人本主義大師羅杰斯說：個(gè)體在生命早期就存在著對于來自他人的積極評價(jià)的需要诅愚，當(dāng)個(gè)體的行為得到認(rèn)可寒锚、表揚(yáng)的時(shí)候這種需要就被滿足，個(gè)體就會(huì)體驗(yàn)到自尊违孝。
社會(huì)性的理由是指刹前，人們會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)，（因遵守規(guī)則而獲得的）獎(jiǎng)勵(lì)是能帶來實(shí)際好處的雌桑，比如班干部的職位喇喉，比如成千上萬的獎(jiǎng)金，比如管理他人的權(quán)力校坑。
那各種的獎(jiǎng)勵(lì)多了拣技，會(huì)不會(huì)有副作用呢？比如耍目，獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)不會(huì)讓孩子是為了得到獎(jiǎng)勵(lì)而學(xué)習(xí)膏斤？獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)適應(yīng)現(xiàn)象，像吸毒似的得越獎(jiǎng)勵(lì)越多（大）才行邪驮？還有掸绞，像這個(gè)孩子似的，明明沒有體育才能耕捞，獎(jiǎng)勵(lì)是不是讓他的行為有些過分呢？
任何一種管理手段都不是萬能的烫幕，都需要管理者根據(jù)具體情況進(jìn)行具體的調(diào)整俺抽，獎(jiǎng)勵(lì)也是。就是說较曼，錯(cuò)不在手段磷斧，因?yàn)槭侄问撬赖模?jiǎng)勵(lì)不會(huì)反過來跳到你手里拽著你去給誰獎(jiǎng)勵(lì)捷犹。還因?yàn)槌诜梗耸腔畹模蔷哂心軇?dòng)性的萍歉，是可以“上有政策下有對策”的侣颂。一群人在一塊，“具體情況”就會(huì)變得更加的復(fù)雜枪孩。所以憔晒，可以套用一句俗語：獎(jiǎng)勵(lì)不是萬能的藻肄，但沒有獎(jiǎng)勵(lì)是萬萬不能的。
最后拒担，引用一段許又新教授關(guān)于道德情感養(yǎng)成的經(jīng)典論述作為結(jié)束嘹屯。
道德情感是人類心理的最高層次。因此从撼，我們現(xiàn)在就來討論道德情感是怎樣發(fā)展起來的州弟。
幼童為別人服務(wù)的行為一開始只是手段，目的是得到長輩的報(bào)酬低零，最初幾乎完全是為了滿足本能的需要婆翔，如食物、愛撫等毁兆。
稍大的兒童可以做到把自己的糖果分給別人吃浙滤，為的是得到長輩更多糖果的獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)起了強(qiáng)化孩子行為的作用气堕，同時(shí)也促進(jìn)了兒童預(yù)見性的發(fā)展纺腊。兒童的利他行為(如分糖果給別人吃)盡管違反了本能的即時(shí)需要，但兒童已經(jīng)能夠預(yù)見到茎芭，隨之而來的是本能得到更好的滿足揖膜。
行為繼續(xù)發(fā)展下去，便達(dá)到這一階段之充分發(fā)展的形式梅桩，表現(xiàn)為精神上的滿足可以取代本能的滿足壹粟。也就是說，只要得到夸獎(jiǎng)宿百，即使不給糖果補(bǔ)償趁仙，兒童也感到心滿意足。
然而垦页，到此為止雀费，兒童的行為仍然是準(zhǔn)道德的，它離不開別人的報(bào)酬痊焊，不論是物質(zhì)的還是精神的盏袄。
再繼續(xù)發(fā)展下去，就有可能發(fā)生一種奇跡式的飛躍或質(zhì)變薄啥。利他行為不僅違反本能的需要辕羽，而且會(huì)給行為者造成肉體的不適或痛苦，然而垄惧，行為者在行為過程中卻體驗(yàn)到了愉快刁愿。這種愉快不再依賴于別人的獎(jiǎng)勵(lì)而取決于行為者本人自我肯定的評價(jià)。這便是道德的愉快或愉快的道德情感赘艳。
可以簡明地定義如下：一個(gè)人在進(jìn)行他自認(rèn)為對別人有利的行為過程中酌毡，或者克握，在看到自己的行為給別人造成了有利的效應(yīng)時(shí)，行為者所體驗(yàn)到的愉快枷踏，叫做道德的愉快菩暗。
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