? ? ? ? ? 【周】老子
? ? ? ? “曲則全耻涛，枉則直废酷，洼則盈，敝則新抹缕，少則得澈蟆，多則惑∽垦校”是以圣人抱一為天下式趴俘。不自見，故明奏赘；不自是寥闪，故彰；不自伐志珍，故有功橙垢；不自矜，故長伦糯。夫唯不爭柜某，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者敛纲，豈虛言哉喂击！誠全而歸之。
譯文：委曲便會(huì)保全淤翔，屈枉便會(huì)直伸翰绊；低洼便會(huì)充盈，陳舊便會(huì)更新；少取便會(huì)獲得监嗜，貪多便會(huì)迷惑谐檀。所以有道的人堅(jiān)守這一原則作為天下事理的范式，不自我表揚(yáng)裁奇，反能顯明桐猬；不自以為是，反能是非彰明刽肠；不自己夸耀溃肪，反能得有功勞；不自我矜持音五，所以才能長久惫撰。正因?yàn)椴慌c人爭，所以遍天下沒有人能與他爭躺涝。古時(shí)所謂“委曲便會(huì)保全”的話厨钻，怎么會(huì)是空話呢？它實(shí)實(shí)在在能夠達(dá)到坚嗜。
注釋：枉：屈莉撇、彎曲。
敝：凋敝惶傻。
抱一：抱，守其障。一银室，即道。此意為守道励翼。
式：法式蜈敢，范式。
見（xiàn）：同“現(xiàn)”汽抚。
明：彰明抓狭。
伐：夸。
賞析： 普通人所看到的只是事物的表象造烁，看不到事物實(shí)質(zhì)否过。老子從自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出帶有智慧的思想，給人們以深深的啟迪惭蟋。生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們苗桂，不可能做任何事情都一帆風(fēng)順，極有可能遇到各種困難告组，在這種情況下煤伟，老子告訴人們，可以先采取退讓的辦法，等待便锨，靜觀以待變围辙，然后再采取行動(dòng)，從而達(dá)到自己的目標(biāo)放案。
在《莊子·天下》篇中姚建，莊子說老子之道是“人皆求福，已獨(dú)曲全卿叽。曰桥胞，‘茍免于咎’】加ぃ”這里說的“曲全”贩虾，便是“茍免于咎”。老子認(rèn)為沥阱，事物常在對立的關(guān)系中產(chǎn)生缎罢，人們對事物的兩端都應(yīng)當(dāng)觀察，從正面去透視負(fù)面的狀況考杉，對于負(fù)面的把握策精，更能顯現(xiàn)出正面的內(nèi)涵。事實(shí)上崇棠，正面與負(fù)面咽袜，并非截然不同的東西，而是經(jīng)常儲(chǔ)存的關(guān)系枕稀。普通人只知道貪圖眼前的利益询刹，急功近利，這未必是好事萎坷。老子告誡人們凹联，要開闊視野，要虛懷若谷哆档，堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)蔽挠。但是如果不考慮客觀情況，一味蠻干瓜浸，其結(jié)果只能適得其反澳淑。
在“曲”里存在首“全”的道理，在“枉”里存在著“直”的道理插佛，在“洼”里存在著“盈”的道理偶惠，在“敝”里存在著“新”的道理，因而把握了其中的奧秘朗涩，就可以做到“不爭”忽孽。事實(shí)當(dāng)然并非完全如此，有些事不爭也可以取得成功，有些事不爭就不能取得成功兄一。
