原典
? ? 曲則全，枉則直纵东，洼則盈粘招，敝則新，少則得偎球，多則惑洒扎。是以圣人抱一為天下式。不自見衰絮，故明袍冷；不自是，故彰猫牡；不自伐胡诗，故有功；不自矜淌友，故長(zhǎng)乃戈。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)亩进。古之所謂曲則全者症虑，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之归薛。
譯文
? ? 彎曲才能保全谍憔，委屈才能伸展，低洼之地可盈滿主籍，破舊器物將更新习贫，目標(biāo)少點(diǎn)收獲更多，追求多了反而迷惑千元。所以苫昌，有道的人堅(jiān)持以“道”作為天下事物的法式。不自我顯擺幸海，反能顯明祟身；不自以為是，反能聲名顯赫物独；不自吹自擂袜硫，反能功勛顯著；不自高自大挡篓，反能飛黃騰達(dá)婉陷。正是因?yàn)椴缓蛣e人爭(zhēng)帚称，所以天下也就沒有人能和他爭(zhēng)。古人所說的彎曲才能保全秽澳，怎么會(huì)是空話呢闯睹？它實(shí)實(shí)在在能夠達(dá)到！所以大家應(yīng)完全信服這個(gè)道理担神。
經(jīng)典解讀
? ? 這一章楼吃，老子從豐富的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，講述了事物正反變化所包含的辯證法思想杏瞻，即委曲和保全所刀、弓屈和伸直衙荐、不滿和盈溢捞挥、陳舊和新生、缺少和獲得忧吟、貪多和迷惑砌函，最后得出“不爭(zhēng)”的結(jié)論。
? ? 老子所總結(jié)出的帶有智慧的思想溜族，給人們以深深的啟迪讹俊。在現(xiàn)實(shí)生活中，不可能事事都一帆風(fēng)順煌抒，極有可能遇到各種困難仍劈。老子告訴人們，在遇到困難時(shí)寡壮，可以先采取退讓的辦法贩疙，靜觀以待事情發(fā)生變化，然后再采取行動(dòng)况既，從而達(dá)到目的这溅。
? ? 莊子曾說，老子的思想是：“人皆求福棒仍，己獨(dú)曲全悲靴。曰‘茍免于咎’∧洌”這里說的“曲全”癞尚，便是“茍免于咎”。在老子看來乱陡，事物中存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系否纬，人們應(yīng)對(duì)事物的兩端都加以觀察，從正面去透視負(fù)面的狀況蛋褥，而對(duì)于負(fù)面的把握临燃，更能顯現(xiàn)出正面的內(nèi)涵。實(shí)際上，正面與負(fù)面膜廊，并不是截然不同的東西乏沸，而是互相包容的關(guān)系。
? ? 老子提醒人們爪瓜，要放開眼光蹬跃，要虛懷若谷，堅(jiān)定地朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)铆铆。但是也要考慮客觀的情況蝶缀，如果一味蠻干，只能得到相反的結(jié)果薄货。
? ? 在“曲”里隱含著“全”的因素翁都，在“枉”里隱含著“直”的因素，在“洼”里隱含著“盈”的因素谅猾，在“敝”里隱含著“新”的因素柄慰，掌握了其中奧妙，就能做到“不爭(zhēng)”而勝税娜。
? ? 老子的“曲則全”的說法不是虛話坐搔，中國(guó)歷來都有類似的總結(jié)、類似的例證敬矩。如大丈夫能屈能伸概行，如欲速則不達(dá)，如小不忍則亂大謀弧岳；如韓信的受胯下之辱凳忙，如范雎的佯死，以及越王勾踐的臥薪嘗膽等缩筛！
? ? 作家王蒙認(rèn)為：“老子此章的用意在于以無成有消略，以退為進(jìn)。你在功名上瞎抛、宿務(wù)上艺演、金錢上、風(fēng)頭上退了桐臊，無了胎撤，曲了，枉了断凶，洼了伤提，敝了，少了认烁；你在事業(yè)上肿男、學(xué)問上介汹、智慧上、境界上舶沛、大道上嘹承、貢獻(xiàn)上才能有所進(jìn)取，有所獲得如庭，有所創(chuàng)造叹卷，有所作為∑核”
本文內(nèi)容來源于《道德經(jīng)大全集》骤竹。
