我發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象抖部，好人，總是和壞人在一起议惰。
不少來(lái)訪者前來(lái)咨詢(xún)情感問(wèn)題慎颗。
談及出軌或家暴的丈夫，明明自己心里怨念極深换淆，但都走不到最后一步哗总，提出離婚几颜。
比起分離倍试，大多數(shù)人受害女性都在追求如何重新構(gòu)建一個(gè)幸福家庭。
這些女性蛋哭，在大眾定義下县习，自然是善良的好人。
離不開(kāi)壞男人谆趾，她們難道僅僅就是在追求被虐嗎躁愿？
或者，只是為了追求虛幻的道德自戀感嗎沪蓬？
當(dāng)然不是彤钟。
每個(gè)人的行為，都是在追求好處跷叉，問(wèn)題僅僅是我們是否知道自己在追求什么好處逸雹。
好人無(wú)法拒絕壞人的剝削，是因?yàn)樵菩雌饋?lái)很簡(jiǎn)單的拒絕行為背后梆砸，藏著讓好人懼怕的東西。
好人和壞人在一起园欣，對(duì)于好人們而言帖世，首先有這樣一些顯而易見(jiàn)的好處：
第一，大家都同情好人沸枯。哪怕是不喜歡好人日矫，并對(duì)好人敬而遠(yuǎn)之的人赂弓，也仍然會(huì)對(duì)好人報(bào)以同情。
第二哪轿，好人和旁觀者都容易覺(jué)得拣展，問(wèn)題都出在壞人身上，好人與壞人關(guān)系中的所有問(wèn)題都是壞人導(dǎo)致的缔逛。
好人备埃、壞人與旁觀者，就此組成了一個(gè)三元關(guān)系褐奴。
好人在壞人那兒按脚，喪失了很多利益與好處；
而在旁觀者那兒敦冬，以及好人自己心中辅搬，都有著一些同情分；
如果旁觀者足夠龐大脖旱，那么好人還可能借旁觀者的同情分將局面扳過(guò)來(lái)堪遂。
第三，好人還有一個(gè)通常意義上的好處——保持關(guān)系的繼續(xù)萌庆。
好人很擔(dān)心一旦發(fā)起攻擊溶褪，關(guān)系就會(huì)喪失，而自己就會(huì)陷入孤獨(dú)中践险。
以上這些好處猿妈，都是很容易被分析出來(lái)的。
除了這些好處巍虫，好人還有一個(gè)隱蔽的好處——
“靠壞人來(lái)應(yīng)對(duì)外部世界彭则。”
我曾提到過(guò)占遥，我將每個(gè)人的空間分成兩個(gè)領(lǐng)域：
以親密關(guān)系為主的生活領(lǐng)域俯抖，核心規(guī)則是珍惜；
以工作關(guān)系為主的社會(huì)領(lǐng)域瓦胎，核心規(guī)則是權(quán)力芬萍。
怎樣才能在社會(huì)領(lǐng)域把握好權(quán)力規(guī)則？
關(guān)鍵點(diǎn)是凛捏，如何表達(dá)你的力量（即攻擊性）担忧。
一談到權(quán)力，我們都容易覺(jué)得“暗黑”坯癣，那么瓶盛，要把握好權(quán)力規(guī)則，對(duì)一般人而言，就意味著要進(jìn)入“暗黑”的世界惩猫。
這會(huì)讓我們懼怕芝硬。
所以，很多人期待過(guò)簡(jiǎn)單的生活轧房，徹底不理會(huì)權(quán)力規(guī)則拌阴，徹底不理會(huì)人性中的黑暗，而追求單純的真奶镶、善迟赃、美。
如果世界能這么簡(jiǎn)單就好了厂镇，如果就守著珍惜規(guī)則去處理一切人際關(guān)系就好了纤壁。
但可惜，人沒(méi)有簡(jiǎn)單活著的福分：
首先捺信，如果你只使用珍惜規(guī)則酌媒，而不使用權(quán)力規(guī)則，那么迄靠，你就很難在現(xiàn)實(shí)世界中生存秒咨；
其次，即便在私人領(lǐng)域的最核心部分——親密關(guān)系中掌挚，也仍然存在著“暗黑”的權(quán)力之爭(zhēng)雨席。
我的一個(gè)朋友，總想著靠一顆單純疫诽、簡(jiǎn)單的心走遍世界舅世。
她的所作所為，總讓我想到一個(gè)詞——“天下無(wú)賊”奇徒。
可是，她選了一個(gè)非常復(fù)雜缨硝、自私的丈夫摩钙，對(duì)她經(jīng)常剝削和控制。
這樣的關(guān)系查辩，看起來(lái)很危險(xiǎn)胖笛，她有可能會(huì)被陰險(xiǎn)、自私的配偶“活剝生吞”宜岛，但也有合理之處长踊。
這個(gè)善于使用權(quán)力規(guī)則的配偶，可以幫這個(gè)抱著天下無(wú)賊態(tài)度的人去對(duì)付現(xiàn)實(shí)世界中的各種“賊”萍倡。
也可以說(shuō)身弊，這個(gè)回避了權(quán)力規(guī)則的人，要借助這個(gè)太想乃至太會(huì)使用權(quán)力規(guī)則的人來(lái)保護(hù)自己，并幫自己處理現(xiàn)實(shí)世界中的各種權(quán)力阱佛、利益關(guān)系帖汞。
相對(duì)而言，如果是好男人配一個(gè)壞女人凑术，那么看上去并不是很協(xié)調(diào)翩蘸。
因?yàn)楹媚腥藭?huì)宅、會(huì)縮著淮逊，而不能像壞男人那樣催首，有力地去應(yīng)對(duì)復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系。
而壞女人去努力使用權(quán)力規(guī)則時(shí)泄鹏，就總顯得不協(xié)調(diào)翅帜。
相反，如果是壞男人配一個(gè)好女人命满，那么就協(xié)調(diào)很多涝滴。
男人像獅子一樣去應(yīng)對(duì)外部世界，強(qiáng)有力地使用權(quán)力規(guī)則胶台，女人則在家中使用珍惜規(guī)則歼疮。
這樣的內(nèi)外之分，就協(xié)調(diào)了很多诈唬。
因此韩脏，很多女人理想的男人是“他一輩子傲慢不羈，但把所有的柔情都給了我”铸磅。
不過(guò)問(wèn)題是赡矢，權(quán)力規(guī)則和珍惜規(guī)則的平衡不好把握。
一個(gè)太會(huì)使用權(quán)力規(guī)則的人阅仔，不僅進(jìn)入了黑暗吹散，也可能會(huì)被黑暗徹底侵蝕，于是變成對(duì)所有人都使用權(quán)力規(guī)則八酒，對(duì)身邊最不設(shè)防的那個(gè)人也不例外空民，甚至盤(pán)剝最嚴(yán)重。
只想使用珍惜規(guī)則的好人羞迷，找到太想乃至太會(huì)使用權(quán)力規(guī)則的壞人界轩，就逃避了面對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的種種焦慮。
這些焦慮包括：
第一衔瓮，進(jìn)入黑暗的焦慮浊猾；
第二，弱小的焦慮热鞍。
要想玩權(quán)力規(guī)則葫慎，就必須展現(xiàn)力量衔彻。
而力量的展現(xiàn)，也需要一個(gè)很長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程幅疼。
如果你是一個(gè)膽小的人米奸，來(lái)自一個(gè)整體上膽怯的家族，那么這份學(xué)習(xí)相當(dāng)不容易爽篷。
展現(xiàn)力量即展現(xiàn)攻擊性悴晰，膽小的人擔(dān)心一展現(xiàn)攻擊性，就會(huì)被強(qiáng)大的他人報(bào)復(fù)乃至滅掉逐工。受這份恐懼的裹脅铡溪，干脆就只表現(xiàn)“善良”好了。
但沒(méi)有力量的這種善良泪喊，其實(shí)是討好與順從棕硫。
討好并順從強(qiáng)大的他人，讓他們不要攻擊自己袒啼。
所以哈扮，好人的好，既贏得了道德自戀和他人的同情蚓再，又借助壞人逃避了現(xiàn)實(shí)世界的壓力滑肉，這真是有莫大的好處。
我的一個(gè)朋友摘仅，她的父母人都太好了靶庙，面對(duì)親人的嚴(yán)重盤(pán)剝，不能做出有力而合理的防御措施娃属。
而我和她深談這件事時(shí)六荒，也很容易陷入僵局中，她覺(jué)得自己好像和父母一樣矾端，真是什么都做不了掏击。
但每當(dāng)談到她父母對(duì)親人可能有的恨意時(shí)，她都會(huì)產(chǎn)生一種莫名的恐懼须床，不是對(duì)外部的懼怕铐料，而是對(duì)內(nèi)在什么東西的懼怕。
我讓她安靜下來(lái)豺旬，去體會(huì)這種懼怕，她的懼怕一下子達(dá)到了頂點(diǎn)柒凉。她簡(jiǎn)直是實(shí)實(shí)在在地覺(jué)得族阅，她身邊有一個(gè)“鬼”出現(xiàn)了。
這個(gè)恐怖的“鬼”膝捞，就是太好的好人心里的“怨恨”坦刀。
太好的好人，一直壓制著怨恨。
結(jié)果鲤遥，怨恨只能在潛意識(shí)里沐寺，不能浮現(xiàn)在意識(shí)里，它的特征就是恨與攻擊盖奈。
并且混坞，它無(wú)論是在夢(mèng)中，還是在生活中出現(xiàn)钢坦，好人一開(kāi)始都會(huì)覺(jué)得它來(lái)自外部究孕，而且要攻擊自己。
但試著和它對(duì)話爹凹，就會(huì)發(fā)現(xiàn)厨诸，它來(lái)自?xún)?nèi)部，是好人一直屏蔽了的禾酱。
好人程度越嚴(yán)重微酬，對(duì)怨恨的屏蔽時(shí)間越久，它的可怕程度就越重颤陶。
而它一旦浮現(xiàn)颗管，你對(duì)它的恐懼也就越重。這是超級(jí)好人們同樣恐懼的部分指郁。
結(jié)果變成忙上，越是好人，就越要使勁兒和這部分對(duì)抗闲坎，生怕它和自己融合疫粥。
具體就表現(xiàn)為，超級(jí)好人們死活就是干不出壞事來(lái)腰懂，就是不能拒絕梗逮，不能保護(hù)自己的利益，也不能對(duì)壞人行使必要的報(bào)復(fù)绣溜，表達(dá)必要的恨慷彤。
對(duì)膽小的羞恥，和對(duì)怨恨上身的焦慮怖喻，在好人身上會(huì)同時(shí)存在底哗，而且嚴(yán)重程度不相上下。
好人如果不想再做濫好人锚沸，就需要去一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)如何合理地使用自己的攻擊性跋选。
原始生命力都是帶著攻擊性的，而它之所以不能展開(kāi)哗蜈，就是因?yàn)橛羞@樣兩種焦慮：
第一種前标，擔(dān)心一表達(dá)攻擊性就會(huì)被報(bào)復(fù)坠韩，乃至被滅掉；
第二種炼列，擔(dān)心表達(dá)攻擊性時(shí)會(huì)傷害到所愛(ài)的人只搁，而自己也變成了陷入黑暗而不能自拔的壞人。
弗洛伊德認(rèn)為：性和攻擊性是人類(lèi)的兩大動(dòng)力俭尖。
我也一再?gòu)?qiáng)調(diào)——把攻擊性活出來(lái)吧氢惋，攻擊性就是生命力。但你就是很難做到目溉，這需要不斷地練習(xí)明肮。
一個(gè)孩子，最初展現(xiàn)他的攻擊性時(shí)缭付，也需要無(wú)數(shù)次練習(xí)柿估。當(dāng)體驗(yàn)到他不會(huì)被滅掉，也不會(huì)滅掉父母等所愛(ài)的人時(shí)陷猫，就能逐漸順暢地秫舌、人性化地表達(dá)自己的攻擊性了。
一個(gè)成年人也是如此绣檬，需要無(wú)數(shù)次練習(xí)足陨。
同時(shí)，需要覺(jué)知娇未。
覺(jué)知打開(kāi)了對(duì)攻擊性的封印墨缘，但真實(shí)的成長(zhǎng)需要切實(shí)地練習(xí)。
作者簡(jiǎn)介：武志紅零抬，資深心理咨詢(xún)師镊讼，得到熱門(mén)專(zhuān)欄《擁有一個(gè)你說(shuō)了算的人生》作者，著有暢銷(xiāo)書(shū)《為何家會(huì)傷人》《為何愛(ài)會(huì)傷人》等平夜。
