子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾聪蘸，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也歧匈！'如或知爾檀训，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國埂软，攝乎大國之間锈遥，加之以師旅，因之以饑饉勘畔，由也為之所灸，比及三年，可使有勇炫七，且知方也爬立。”夫子哂之万哪∠姥保“求，爾何如奕巍？”對曰：“方六七十吟策，如五六十，求也為之的止，比及三年檩坚，可使足民。如其禮樂诅福，以俟君子匾委。”“赤氓润，爾何如剩檀？”對曰：“非曰能之，愿學焉旺芽。宗廟之事沪猴，如會同辐啄，端章甫，愿為小相焉运嗜『迹”“點，爾何如担租？”鼓瑟希砸民，鏗爾，舍瑟而作奋救，對曰：“異乎三子者之撰岭参。”子曰：“何傷乎尝艘？亦各言其志也演侯。”曰：“莫春者背亥，春服既成秒际，冠者五六人，童子六七人狡汉，浴乎沂娄徊，風乎舞雩，詠而歸盾戴〖娜瘢”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出尖啡，曾皙后锐峭。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣可婶⊙伛”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮矛渴。其言不讓椎扬，是故哂之【呶拢”唯求則非邦也與蚕涤？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與铣猩？”“宗廟會同揖铜，非諸侯而何？赤也為之小达皿，孰能為之大天吓？”
【譯文】
子路贿肩、曾皙、冉有龄寞、公西華四個人陪孔子坐著汰规。孔子說：“我年齡比你們大一些物邑，不要因為我年長而不敢說溜哮。你們平時總說：‘沒有人了解我呀！'假如有人了解你們色解，那你們要怎樣去做呢茂嗓？”子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間科阎，常常受到別的國家侵犯述吸，加上國內又鬧饑荒，讓我去治理萧恕，只要三年刚梭，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)肠阱，而且懂得禮儀票唆。”孔子聽了屹徘，微微一笑走趋。孔子又問：“冉求噪伊，你怎么樣呢簿煌？”冉求答道：國土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理鉴吹，三年以后姨伟，就可以使百姓飽暖。至于這個國家的禮樂教化豆励，就要等君子來施行了夺荒。”孔子又問：“公西赤良蒸，你怎么樣技扼？”公西赤答道：“我不敢說能做到，而是愿意學習嫩痰。在宗廟祭祀的活動中剿吻，或者在同別國的盟會中，我愿意穿著禮服串纺，戴著禮帽丽旅，做一個小小的贊禮人椰棘。”孔子又問：“曾點魔招，你怎么樣呢晰搀？”這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著“鏗”的一聲办斑，離開瑟站起來外恕，回答說：“我想的和他們三位說的不一樣∠绯幔”孔子說：“那有什么關系呢鳞疲？也就是各人講自己的志向而已∪溲粒”曾皙說：“暮春三月尚洽，已經(jīng)穿上了春天的衣服，我和五六位成年人靶累，六七個少年腺毫，去沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風挣柬，一路唱著歌走回來潮酒。”孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法的邪蛔〖崩瑁”子路、冉有侧到、公西華三個人的都出去了勃教，曾皙后走。他問孔子說：“他們三人的話怎么樣匠抗？”孔子說：“也就是各自談談自己的志向罷了故源。”曾皙說：“夫子為什么要笑仲由呢汞贸？”孔子說：“治理國家要講禮讓绳军，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他著蛙∩玖澹”曾皙又問：“那么是不是冉求講的不是治理國家呢？”孔子說：“哪里見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢踏堡？”曾皙又問：”公西赤講的不是治理國家嗎猎唁？”孔子說：“宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什么？像赤這樣的人如果只能做一個小相诫隅，那誰又能做大相呢腐魂？”
【摘抄】
子路因不謙虛，孔子硒笑他逐纬；冉求有志于邦國蛔屹、公西華謙遜為小禮官，志向都不夠高遠豁生，孔子都沒有評價兔毒；曾皙說的并非志向而是人生快樂灑脫的生活態(tài)度，不執(zhí)意去追求人生作為甸箱，此言讓歷仕途坎坷的孔子心生感觸而共鳴育叁。孔子求教老子時芍殖，老子曾勸誡孔子說：良賈深藏若虛豪嗽，君子勝德，容貌若愚豌骏。去子之驕氣與多欲龟梦，態(tài)色與淫志，是皆無益于子身窃躲。人生需要執(zhí)著有為计贰，更多的時候還需要學會放下，讓身心如沐浴春風框舔，體會自然樸素的輕松快樂蹦玫。陰陽之道赎婚，張弛有度刘绣，進退自如，進一步登高望遠挣输，退一步海闊天空纬凤，勵志人生與淡泊養(yǎng)性對于人生來說同樣重要。
【感悟】
不自滿撩嚼、不說大話停士、懂謙讓；大事小事同等對待完丽。
大同社會的理想狀態(tài)離不開社會環(huán)境的和諧安定恋技，個人的自由、幸福逻族、社會責任蜻底。
