“內卷”這個詞非常讓人困惑。
直到現在饭寺，很多人都對這個詞還是搞不太明白。類似于前幾年流行的“降維打擊”旬薯，定義模糊硕舆，但卻像極了鴻茅藥酒，適用廣泛凌节。
網友對這一類網絡熱詞的井噴式涌現也逐漸麻木，統(tǒng)一用“不明覺厲”一語概括卒煞，這種簡明扼要的態(tài)度，表明了同溫層中的網友逐漸形成了“死豬不怕開水燙”的抵御心態(tài)。
確切地講贴届，內卷的實質就是內在演化，或者頭尾相接的閉環(huán)繞圈，最后產生一種無實質意義的消耗君仆。
用一句眾所周知的俗語概括，那就是“肥水不流外人田”咖摹，沒有源頭活口引入增量吐句，全憑存量搏殺內耗，最后不但不產出效益文虏，還會極大的消耗存量。
這就是內卷殘酷的現實，它并不遵循質量和能量守恒已添，而是像暗物質一樣，不但會蠶食存量缆蝉，還會消耗激情和時光。
1.一半的人類史都是內卷史
從大處考慮，中華文明到現在大概有5000年歷史（這個似乎沒有確切定論穿肄，姑且按最長時間算吧），整個的王朝更替其實就是一部內卷史脑溢。
西漢亡了衣迷，王莽在西漢的門廊上掛了塊新匾，取了個摩登時尚的名字，新朝就此誕生了陨界。新朝的門匾還沒掛穩(wěn)，又被劉秀換了幅東漢的牌匾俏扩。東漢后來也玩虛脫了，搞得四分五裂嫉戚，三國鼎立，最后你爭我搶凤覆，打到整個魏晉南北朝一團亂麻慈俯。再后來隋朝終于掛上牌匾了卖子，還發(fā)明了一個科舉制度玄柠，替代了從漢朝沿襲下來的保舉制羽利，這算是一潭死水中起了一絲微瀾，但是對于內卷式王朝更替并沒有任何卵用匾浪。
這就是中國朝代史梯浪，總之都是那副舊門廊挂洛，卷來卷去也沒卷出什么新花樣，倒是害苦了一代又一代的黎民百姓柒巫。
放大到整個世界刨疼，現在巴以沖突總算屯ば螅火了，看看巴勒斯坦這片土地劲藐，最早閃米特的迦南人在這里住過秕重，后來被希伯來人驅逐，后者成為這片土地的業(yè)主凳兵，建立了以色列國。此后戰(zhàn)爭紛呈，亞述人萨醒、巴比倫人、波斯人及羅馬人都在這里插過旗晓褪。直到公元7世紀示惊，阿拉伯人擊敗羅馬人媚狰，才算接管了這片土地辨宠，成為了現在巴勒斯坦阿拉伯人的祖先。一直到19世紀末赋兵，猶太復國主義運動在世界各地興起，各地的猶太人又大批移入巴勒斯坦历造，形成了現在巴以沖突劍拔弩張的態(tài)勢。
看看這兩個冤家的矛盾史窃爷，土地還是那片土地，你爭我搶吞鸭，互相內耗寺董，依舊還是“卷”在作怪。
與內卷相對應的是外翻刻剥。從十字軍三次東征到哥倫布發(fā)現美洲大陸遮咖，從麥哲倫開辟全球航線再到殖民時代的鼎盛時期。為了便于更快地燒殺掠奪造虏，西方殖民者拼了命地發(fā)展基礎教育和實用科技揍诽，把自己武裝到了牙齒妓美。這導致鹰椒，西方文明迎來了突飛猛進的飛速發(fā)展擂找。
內卷困守“有限”败明，外翻強調“破圈”呢燥，有限范圍內的競爭，無論輸贏都沒什么意義使鹅。只有尋求“破圈”，突破原有的視野，探索未知的領域徘跪，才能拓展邊界邮府，求得發(fā)展壯大叠国。
2.無處不在的“卷文化”
在當下的現實生活中迁央，“卷”無處不在可都，而且在潛移默化中形成了一種侵蝕性極強的“卷文化”
職場中，總有人抱怨腌巾，明明是簡單的問題秧均，總是會被復雜化，使得完全沒有附加值的工作镜沽，花費大量人力和時間去精益求精，埋頭苦干哥谷，最后人浮于事香到。
同樣帆疟，人與人為了爭奪職場中的資源和利益鹉究，出現了派系站隊和殘酷的人事斗爭，這也是“卷文化”殘酷和敗壞的體現踪宠。
在“卷”的影響下自赔，為了競爭需要，一切突破底線地搞事情并不會為企業(yè)創(chuàng)造任何價值產出柳琢，相反绍妨，連同衍生出的逢迎拍馬和羅織構陷，都會極大損耗彼此之間的信任柬脸，只會讓更多人對職場心生厭倦他去。
如今的中產家庭也被“卷”得悲慘，職場上處處設防倒堕，暗中角力灾测，回到家還要給孩子狂打雞血，據說此法有給孩子附加一種叫做“稀缺性”的光環(huán)垦巴。
原先的望子成龍媳搪，也在“卷”文化的醬缸里發(fā)酵敗壞铭段，不但意義變得混淆模糊，連字數都縮水了秦爆，萎縮成現在的“雞娃”稠项，這就像一顆發(fā)育不良的壞蛋一樣，既殘忍又突兀鲜结，還缺乏文化內涵展运。
歷史總是循環(huán)往復。今天精刷，我們可以在電腦上做出精美的繪圖和完整的方案策劃拗胜。而我們的父輩，在他們的時代里怒允，可以用車床輕松加工出精細的機器人玩具埂软，既能組裝，還能變形纫事。
此時此景對比當時當地勘畔，時代的內卷使得我們并不比父輩能耐多少，這一代整體上好過父輩僅僅只是代際進化的勝利丽惶。
但是炫七，在父輩的那個時代，他們還有奉獻的激情钾唬，和對未來的憧憬万哪。而我們，被“卷”得只剩下深深的倦德崭选奕巍！
3.躺平是一種通透的人生態(tài)度，但不適合普通人
“人活著就是在對抗熵增定律儒士，生命以負熵為食的止。”
薛定諤的這句話里着撩，拿到現在來說诅福，熵增定律所概括的適用面已經超越了物理學定義，提高到了終極三問的哲學高度睹酌。
人類身體機能的弱化困境权谁，不合理的生活習慣，欲望和現實的差距憋沿，缺乏道德和法律約束的社會環(huán)境旺芽，包含了太多內容。
而“卷文化”就是熵增定律的一種根深蒂固的體現，自律總比懶散痛苦采章，躺著比站著舒服运嗜，退守肯定比進攻看起來更安全。
亞當斯密在《道德情操論》里有一個非常透徹的觀點悯舟，人的本性是自私的担租，無論是對自己還是對他人，都想付出最少抵怎，得到最多奋救。
所以，換句話說反惕，人類需要抗爭的恰恰就是自己本能里最想要的尝艘。
既要考慮成本，又要逃避現狀姿染，那“躺平”無疑是最現實的方案背亥。
最近一下流行起來的“躺平主義”，就像是一種新式的哲學學說一樣不斷蔓延悬赏，影響著當下試圖逃避"卷文化"侵襲的年輕人狡汉。
具體說，躺平主義就是放棄傳統(tǒng)責任和擔當闽颇，少工作盾戴，不進廠，不買房进萄、不買車捻脖、不結婚、不生娃中鼠、不消費，維持最低的生存標準沿癞。
它源遠流長援雇，開創(chuàng)者要追溯到古希臘時期，犬儒學派的代表人物第歐根尼椎扬，這是一個真正的無產者惫搏，沒有像樣的衣服，休息住所就是一個廢棄的木桶蚕涤，曬曬太陽就是人生中最大的樂趣筐赔。
在《聊齋志異》或者《太平廣記》里，伴隨著主角遭遇困境揖铜，總會有身背大紅葫蘆茴丰，渾身邋里邋遢的跛道人或者瘋和尚適時出現，站在超能者的權威高度，替主角逢兇化吉贿肩。
卡夫卡也曾說過峦椰，他最大的能耐就是躺著不動。小說家都放下了身段汰规，為躺平的誘惑做著背書汤功，看起來，徹底的躺平就是一種通透的人生態(tài)度溜哮，它的終點似乎通向了人生某種終極幸福滔金。
但是，當代年輕人的躺平茂嗓，卻是悲情和無奈的餐茵。
4.年輕人的躺平是一種妥協(xié)，是對“卷文化”的消極防衛(wèi)?
今天的年輕人對消費主義的討論越來越警覺了在抛。
因為消費主義的過度泛濫無限刺激了他們的欲望钟病。隨著短貸，花唄刚梭，微粒貸等便利獲取金錢的途徑出現肠阱，年輕一代的消費欲望得到了無限膨脹，只有等到還款日的最后通牒朴读，他們才會明白屹徘，現實終歸還是會露出它本來的猙獰面貌。
看看知乎上那些有關于短貸的內容衅金，回復里除了相互的鼓勵噪伊，就是破罐子破摔的自我放棄。
這算得上是一種極少數的慘烈躺平氮唯，主觀上對欲望的失控鉴吹，以及信息繭房中不加節(jié)制的錯誤誘導，最終蠶食了他們本來的正當需求和人生理想惩琉。
很多人都拿白老師兩次觀點互相打臉的翻車演講舉例豆励。從這里就可以明確看出，最終擁抱躺平的大多數年輕人瞒渠，在原本的辛苦奮斗中已經看到了現實殘酷的真相良蒸。
那就是，你的收入永遠趕不上房價增長和通脹的速度伍玖，你所擁有的愛情份量還抵不過十萬塊的彩禮錢嫩痰，三十五歲的你每天都活在害怕HR給你發(fā)送特殊郵件的惶恐當中。
最后窍箍，996的福報并沒有如期到來串纺，勤勞也并不能致富丽旅，你送再多外賣，一個罰單就讓你回到原點造垛。這個世界不公平的事太多魔招，有的人生來就已經在終點上了，階層躍遷的窗口并不會為你敞開五辽，曾經立志要改變世界办斑，沒有你，未來的東半球將一片永夜的豪言也與你一分錢關系都沒有杆逗。
慢慢地乡翅，幸福也從此與你無關。
這樣的絕望就像村上春樹在《挪威的森林》所描寫的那片森林罪郊，在森林邊緣有一口深井蠕蚜，它沒有井沿，沒有標識悔橄，絕大多數人在這邊森林中逗留靶累，都會毫無征兆地掉入井里。
曾經深圳的“三和大神”癣疟，就是徹底躺平的一個極端體現挣柬。成神前，他們也和大多數南下的打工族一樣睛挚，也會拖著行李箱邪蛔，打扮得油頭粉面，懷揣著夢想侧到，坐著通宵硬座來到那座冷酷的城市，但最終卑微的理想依舊被殘酷現實擊得粉碎匠抗。
他們的理想單純而又現實删铃，就是通過努力，能夠有錢在老家蓋房結婚，如果運氣足夠好腐魂，有機會能自己創(chuàng)業(yè)帐偎，搞個小作坊，過上想要的小日子蛔屹，這可能連最低配的階層跨越都談不上削樊。
但是現實無限地拉大了他們抵達夢想的距離，因為你沒有學歷兔毒，沒有技術漫贞，面對競爭激烈的流水線工作，你可能連一個穩(wěn)定的崗位都保不住育叁。不得已迅脐，只有走日結的短工，每天吃一頓4塊錢的蔬菜面豪嗽，有錢就住20塊一晚的網吧谴蔑，沒有錢就睡公園涼亭的石臺上，懶惰和惡習也一并被無限放大龟梦，一直到生命的終點隐锭，都無法爬出這口深井，也許在他們生命最后的記憶里变秦，也應該有自己的房子成榜，妻子和孩子。
奉行躺平主義的年輕人就像是當代的第歐根尼蹦玫，只不過赎婚，第歐根尼的躺平是一種喜悅的哲學態(tài)度，而躺平的年輕人樱溉，是因為在無處不在的“卷文化”阻擊下失去了希望挣输。
魯迅在《熱風》里曾這樣告誡年輕人：愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走福贞，不必聽自暴自棄者流的話鲫尊。能做事的做事易桃，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光糯耍。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光变抽，不必等候炬火匕坯。
在“卷文化”無限外延的今天，要讓年輕人擺脫冷氣骄崩，從躺平的姿態(tài)重新站立起來聘鳞，向上走薄辅，只能給他們更多的希望，讓他們感受到自己是在生活抠璃，而不是在茍活站楚。
