????要人們對(duì)于聲铁蹈、色桨醋、貨、利以及口腹之欲晌端，要加以節(jié)制挡篓，不能任性而為婉陷。那我們要如何去做呢？
一官研、片面與主觀有礙我們的進(jìn)步
????我們只有放下這些障礙著我們內(nèi)心的各種欲望秽澳，才能有空間去容納新的知識(shí)、理念和方法戏羽。而不能片面或主觀地認(rèn)為以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的新東西担神，以前沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的新理念和方法，以前自己沒(méi)有經(jīng)歷和嘗試過(guò)的事情和事物始花，都是錯(cuò)的妄讯，假的而直接把它否定掉。這樣會(huì)讓我們出現(xiàn)判斷失誤酷宵，看問(wèn)題不透徹亥贸，會(huì)讓我們對(duì)知識(shí)和世界的認(rèn)知停留在落后的水平上，無(wú)法取得新的進(jìn)步浇垦，無(wú)法達(dá)到新的高度炕置，這對(duì)人生的提升和事業(yè)的提升是極其不利的。我們只有抱著開(kāi)放的思維和態(tài)度男韧，完整而系統(tǒng)地去了解朴摊，去嘗試，然后再判斷其好壞與真假煌抒。但還要保有客觀謹(jǐn)慎的態(tài)度仍劈，不要魯莽行事，如此才能不斷地進(jìn)步和提升寡壮。
二贩疙、君子不立危墻之下
????對(duì)于那些高度危險(xiǎn)的讹弯，能讓我們的情緒很狂躁，甚至失去理性的運(yùn)動(dòng)和事情这溅，我們都要盡量地少做组民，包括很多帶有風(fēng)險(xiǎn)的極限運(yùn)動(dòng)，于我們的身心安全是非常危險(xiǎn)的悲靴。
????人的生命是寶貴的臭胜，死于非命，是個(gè)人癞尚、家庭和社會(huì)的巨大損失耸三。就如孟子所說(shuō)：“莫非命也，順受其正浇揩，是故知命者不立乎危墻之下仪壮。”“危墻”在這里更多的是一種象征胳徽，作為普通人來(lái)說(shuō)积锅，遵紀(jì)守法，做良好公民养盗。君子不立危墻之下缚陷，本意是指君子要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的地方。這句話包含了兩方面內(nèi)容往核，第一層意思是說(shuō)防患于未然箫爷，不要去危險(xiǎn)的地方；第二層意思是說(shuō)當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己處于危險(xiǎn)的境地時(shí)铆铆，要馬上離開(kāi)蝶缀。試想一下，當(dāng)一個(gè)人站在危險(xiǎn)的墻下面薄货，墻一旦倒塌翁都，直接會(huì)把人給砸死。當(dāng)然谅猾，孟子所說(shuō)的“危墻”柄慰，是純害無(wú)利的，而站在危墻下面税娜，就好像那些游走于法律邊緣的人來(lái)講坐搔，是相當(dāng)危險(xiǎn)的，是得不到任何好處的敬矩，反而有可能失去生命概行。
三、欲壑難填之害
????所謂難得之貨弧岳，就是像限量版奢侈品的百達(dá)手表凳忙，香奈兒包包等這些非常的昂貴业踏，大多數(shù)人買(mǎi)不起的東西，這就叫難得之貨涧卵。也就是說(shuō)勤家，對(duì)難得之貨的過(guò)分的執(zhí)迷和熱愛(ài)，會(huì)使人不擇手段地去實(shí)現(xiàn)自己的這些欲望柳恐，從而更容易令人犯錯(cuò)誤伐脖。于個(gè)人的健康和發(fā)展，國(guó)家的長(zhǎng)治久安乐设，甚至整個(gè)社會(huì)和諧讼庇，都是非常可怕的結(jié)果近尚。就如漢文帝的“寶馬”的故事那般巫俺。其實(shí)，面對(duì)寶馬肿男，漢文帝怎么可能不動(dòng)心？他只是深諳利害却嗡，主動(dòng)選擇了“不貴難得之貨”而已舶沛。也正因?yàn)橛袧h文帝的默默積累，到了漢武帝時(shí)期窗价，整個(gè)漢王朝才會(huì)國(guó)庫(kù)充足如庭，天下大富，有實(shí)力去抗擊匈奴撼港。
????綜述上述我們生活中的各種欲望坪它，以此來(lái)警醒我們，作為一名修道得道或想要取得成就的人來(lái)說(shuō)帝牡，我們?cè)谀芴嵘覀儍?nèi)涵或價(jià)值的地方去深入研究往毡，即便我們?nèi)〉昧艘恍┏晒膊荒茈S便地拿出來(lái)展示給別人靶溜，否則就如第九章中所說(shuō)的晉朝富豪石崇一般的結(jié)果“富貴而驕开瞭，自遺其咎”。
