鄭重聲明:文章系原創(chuàng)首發(fā)持隧，文責(zé)自負(fù)。

1602年逃片，農(nóng)歷三月十六日屡拨，北京大明朝刑部司獄司下轄的一間單人牢房?jī)?nèi)，一位侍者正為一名老犯人剃須修面褥实。

突然呀狼，后者一把奪過剃頭師傅手中的剃刀，往自己的脖子上抹了下去损离，一時(shí)血流如注赠潦。

剔者大駭，急問老犯人：“和尚痛否草冈？”

老犯人此刻已不能發(fā)聲她奥，以手指在前者掌心描劃作答：“不痛！”又問：“和尚為何自割怎棱？”復(fù)曰：“七十老翁何所求哩俭！”

隨后，獄卒在老犯人的床鋪下發(fā)現(xiàn)了一首絕筆詩：

志士不忘在溝壑拳恋，勇士不忘喪其元凡资。

我今不死更何待，愿早一命歸黃泉谬运。

一個(gè)幾近耄耋之年的老者隙赁，該有怎樣的勇氣奪刀自刎，他有怎樣的人生經(jīng)歷和心路歷程梆暖，他為何如此決絕地奔赴黃泉伞访？

······

十四世紀(jì)初，當(dāng)“我是誰”這樣不經(jīng)意的一句小小的拷問轰驳，醞釀和引發(fā)歐洲文化思想藝術(shù)史上最為璀璨輝煌的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之時(shí)厚掷，當(dāng)西方世界以人為本，崇尚個(gè)體生命级解，大力倡導(dǎo)個(gè)性解放冒黑，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人之時(shí)勤哗，東方的大明王朝抡爹，卻將封建集權(quán)統(tǒng)治強(qiáng)化到了極致。

之所以一直以來芒划，我對(duì)明朝歷史選擇抵觸性回避冬竟，原因就是昙篙，總覺得極端專制制度壓制下的大明子民好似一個(gè)個(gè)木偶，失去了活活潑潑的人性诱咏，“文字獄”的層出不窮，使得一大批知識(shí)分子人人自危缴挖，再也不敢發(fā)出自己的呼聲袋狞。

于是，思想的精靈歸于沉寂映屋，心靈的火花被迫熄滅苟鸯，剩下的都是匍匐在專制制度下的蒼白羸弱的身軀，任人踐踏驅(qū)使棚点。

這種誤解早处，根深蒂固，直到我看到方孝孺雖被滅十族瘫析，仍大義凜然慷慨赴死砌梆；直到王陽明心學(xué)的出現(xiàn)，吹響了人性解放的號(hào)角贬循；直到晚明思想家李贄知行合一般的親自踐行咸包，我才終于如夢(mèng)初醒，并為自己曾經(jīng)的輕狂無知杖虾、自以為是而羞愧不安烂瘫。

其實(shí)，中國歷史上從來不缺文人英雄奇适，甚至坟比，文人英雄那種視死如歸的悲壯氣節(jié)比那些保家衛(wèi)國灑血疆場(chǎng)的武將，更能撼人心魄嚷往，令人仰慕葛账。比如屈原、顏真卿以及文天祥皮仁、方孝孺等注竿。

但我今天要說的主角是李贄，就是開篇那位自刎而死的老犯人魂贬。

說起李贄巩割，很多人不一定認(rèn)識(shí)甚至從未聽聞，因?yàn)樗c于謙付燥、張居正宣谈、海瑞或者唐伯虎、吳承恩键科、湯顯祖等似乎都不在一個(gè)等級(jí)闻丑，甚至漩怎，連解縉、楊慎及徐渭都比他名氣大得多嗦嗡。

也難怪勋锤，即使心學(xué)大師王陽明，估計(jì)也只是近幾十年來才慢慢被國人認(rèn)可侥祭，走進(jìn)了人們的視野叁执。

然而，歷史不會(huì)一直沉默躲閃矮冬，總會(huì)在一定節(jié)點(diǎn)掀開蓋頭谈宛，讓人一睹它的真顏。晚明胎署，一個(gè)走向沒落衰頹的時(shí)代吆录，竟是這位執(zhí)著的李贄，為它涂上了幾筆靚麗青春的色彩琼牧。他努力將自己活成一束光恢筝，幾乎以一人之力對(duì)抗整個(gè)封建強(qiáng)權(quán)和孔孟偽道學(xué)，為爭(zhēng)取自由和個(gè)性解放搖旗吶喊不遺余力巨坊。

他最終倒下了滋恬，但他構(gòu)建的人格和思想的高峰，終于在三百多年后的五四新文化運(yùn)動(dòng)中抱究，得到了仰望和攀登恢氯。當(dāng)然，在七十年代鼓寺，他也曾因上層建筑的需要勋拟，著實(shí)風(fēng)光了一把，一時(shí)劃在法家之列妈候，備受學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域激賞和推崇敢靡。

下面，讓我們走近李贄苦银，重溫他跌宕起伏不平凡的人生之路啸胧。

明世宗嘉靖六年，即1527年11月23日幔虏，李贄出生于福建泉州市南門外纺念。他幼年喪母，隨父讀書想括，學(xué)業(yè)進(jìn)步迅速陷谱。26歲中舉后認(rèn)為足以糊口謀生，因此未參加會(huì)試（也有曾兩次會(huì)試不中之說）。

舉人烟逊，自然不及進(jìn)士及第那樣榮光顯耀渣窜，但也并非輕而易舉就能考中。這就如今天的清北宪躯，不是一等一的學(xué)霸乔宿，斷難進(jìn)入。但在李贄看來访雪，鄉(xiāng)試中舉详瑞，不過小菜一碟而已。

他曾用戲謔的口吻冬阳，輕描淡寫發(fā)過一段宏論，大體意思是說：中舉秘訣無非多背誦幾篇范文党饮，等到肚中有幾百篇范文時(shí)肝陪，考場(chǎng)一坐，審對(duì)題目刑顺，根據(jù)題意從肚里掏出一篇氯窍，保準(zhǔn)高中。

我不知道后來的蒲松齡蹲堂、范進(jìn)等有沒有聽到或看到這些信口開河式的率性之語狼讨，否則他倆情何以堪？我想柒竞，這簡(jiǎn)直是要讓聊齋先生欲哭無淚政供、范進(jìn)再度犯瘋的節(jié)奏啊。

然而朽基，細(xì)細(xì)體會(huì)布隔，我們就不難發(fā)現(xiàn)李贄年輕時(shí)的叛逆以及他對(duì)傳統(tǒng)科舉制度以及八股文的蔑視和唾棄。

四年后稼虎，李贄開始了官宦生涯：先后任河南輝縣教諭衅檀、南京國子監(jiān)博士、北京國子監(jiān)博士霎俩、北京禮部司務(wù)哀军、南京刑部員外郎和郎中，最后在天命之年出任云南姚安知府打却。

我們都知道杉适，明朝是歷朝歷代以來官員俸祿最低的時(shí)代，很多低級(jí)官吏的薪水根本無法維持一家正常的開支柳击，比如海瑞淘衙。

據(jù)說，海瑞在為官期間腻暮，經(jīng)常家里窮的揭不開鍋彤守，但卻絕不收群眾一針一線毯侦，以至于有一天海瑞去菜場(chǎng)買肉為母親賀壽，結(jié)果卻成了當(dāng)?shù)氐念^條新聞具垫，而且這件事情還被載入了史冊(cè)(《明史·列傳第一百十四》“總督胡宗憲嘗語人曰：昨聞海令為母壽侈离，市肉二斤矣”)。

正因如此筝蚕，明朝貪官污吏層出不窮卦碾，即使面臨嚴(yán)酷的律法，也前赴后繼起宽，表現(xiàn)出大無畏的英雄氣概洲胖。但李贄為官二十多年卻十分清廉，內(nèi)心孤傲的他從來不愿與他人同流合污坯沪。

聽政有余閑绿映，不妨甓運(yùn)陶齋，花栽潘縣腐晾；

做官無長(zhǎng)物叉弦，只此一庭明月，兩袖清風(fēng)藻糖。

這是他在姚安寫下的一副楹聯(lián)淹冰，也是他清廉自律的自述，閑暇之余巨柒，學(xué)學(xué)陶侃和潘岳樱拴，修身養(yǎng)性，蒔弄花草洋满，哪怕搬搬磚塊疹鳄，有明月清風(fēng)相伴，也不會(huì)去鉆營(yíng)和魚肉鄉(xiāng)親芦岂。

因此瘪弓，他的口碑和實(shí)績(jī)相當(dāng)好。

這不禽最，姚安知府三年任滿時(shí)腺怯，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)相當(dāng)認(rèn)可他的工作，意欲向朝廷推薦川无。不料呛占，這位李贄聽聞消息，拔腿就跑懦趋，并要求領(lǐng)導(dǎo)代交辭呈晾虑。他這是要裸辭！

李贄自幼倔強(qiáng)，早就看不慣官場(chǎng)的爾虞我詐和黑暗腐朽帜篇，他善于獨(dú)立思考柳弄，不受儒學(xué)傳統(tǒng)觀念束縛拦坠，具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)理念抒寂。因此隔心，當(dāng)官是不得已為之，是為了承擔(dān)家庭乃至家族責(zé)任竟痰。

從政二十多年來签钩，他明明胸腔內(nèi)始終燃燒著一把火，且內(nèi)心棱角分明坏快，但他不得不數(shù)次澆滅熱火铅檩，藏起鋒芒，收起觸角莽鸿，在難以承受的精神孤獨(dú)中踽踽獨(dú)行昧旨。

他一直想跳出體制活出真正的自我，但他肩上有太重的擔(dān)子富拗，得為父母妻兒而活著臼予，為整個(gè)家族活著鸣戴，唯獨(dú)不曾為自己而活啃沪。

中國人素來推崇矜持穩(wěn)重的生活哲學(xué)，追求四平八穩(wěn)的圓融和平和窄锅，尤其到了中年创千，似乎萬事都不能逾矩出格。于是入偷，大多數(shù)人追驴，在日復(fù)一日的庸常中漠然了春花夏雨秋月冬雪，辜負(fù)了一次次生命中最美好的遇見疏之。

李贄殿雪，一直在等待逃離的機(jī)會(huì)，直到祖父锋爪、父親丙曙、兒子和兩個(gè)女兒幾年內(nèi)相繼去世。如山的壓力和責(zé)任一旦卸除其骄，李贄想亏镰，是時(shí)候?yàn)樽约夯钜话蚜恕Ｓ谑牵?580年拯爽，54歲的他索抓，在有可能被提拔升遷之際，在那個(gè)年代絕大多數(shù)人一眼望到死的年紀(jì)，選擇了重新出發(fā)逼肯。

我記得之前寫過一篇小文耸黑，題名《撒把歡》，其中寫道：“或許汉矿，人生最可貴甚至可愛之處崎坊，就在突然的那一撒手中。偶爾撒把歡吧洲拇，趁著我們還未老到那種地步奈揍。”

顯然赋续，我說的“撒把歡”男翰，只是生活的一點(diǎn)小感悟或只是停留在增加點(diǎn)生活情趣的層面，而李贄突然的一撒手纽乱，在背負(fù)離經(jīng)叛道的嫌疑中蛾绎，愣生生地，將以一人之力對(duì)抗挑戰(zhàn)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值判斷以及傳統(tǒng)黑暗勢(shì)力血雨腥風(fēng)般的圍剿和打擊鸦列。

然而租冠，既然選擇了出發(fā)，既然目的地是遠(yuǎn)方薯嗤，他便義無反顧地踏上了這條布滿荊棘的坎坷之路顽爹，因?yàn)樗ふ铱释舜蟀胼呑拥莫?dú)立、自由與個(gè)人主義骆姐。

為此镜粤，即使頭破血流，哪怕付出性命的代價(jià)玻褪，他也無怨無悔肉渴，在所不惜。

一般官員带射，無論致仕或辭官同规，都會(huì)選擇回歸故里，不說衣錦還鄉(xiāng)窟社，最起碼也有落葉歸根的故土情結(jié)券勺。但李贄不同，他和妻子徑自去了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的湖北黃安桥爽。因?yàn)槟莾河兴膿从压⒍ɡ硪约皻v史上赫赫有名的性靈學(xué)派代表人物“公安三袁”朱灿。

三年前，他曾與好友耿定理約定“待我三年滿钠四，收拾得正四品祿俸歸來為居食計(jì)”盗扒。從這句話中我們不難看出跪楞，他之做官，并非傳統(tǒng)文人達(dá)則兼濟(jì)天下的儒學(xué)宗旨侣灶，他只是為“稻糧謀”甸祭，于仕途并無更大的志向。

簡(jiǎn)單而言褥影，李贄是早已作好三年準(zhǔn)備池户，待期滿后，便拿著官家的俸祿養(yǎng)家活口凡怎，棄官歸隱校焦，也就是混得一份不錯(cuò)的退休工資后，做點(diǎn)自己喜歡做的事情统倒。何況黃安還有那么多好友寨典？

為此，他說過這樣一段話：“我老矣房匆，得一二勝友耸成，終日晤言以遣余日，即為至快浴鸿，何必故鄉(xiāng)也井氢？”

好真實(shí)灑脫的個(gè)性！

我一度以為李贄是在逃避家族責(zé)任岳链，但后來想想花竞，至親都已離世，他早已無礙無掛宠页，還有什么理由再去管顧所謂的家鄉(xiāng)情結(jié)和宗族約束呢?

他內(nèi)心十分清楚左胞，以他知府的銜頭和名望寇仓，如果一回去举户，勢(shì)必終日陷于迎來送往的糾纏中而難以自拔。他對(duì)古往今來的讀書遍烦、做官俭嘁、買田三部曲早就不以為然，亟待擺脫因血緣或錯(cuò)綜復(fù)雜的裙帶關(guān)系而產(chǎn)生的集體觀念服猪。

他早已看透了基于血緣關(guān)系的親族之間的感情虛偽和欺世盜名的所謂倫理綱常供填，他要學(xué)一把阮籍的狂悖和放浪，他想罢猪，即便死近她，也不用族人知曉，以免上演千古不變的哭笑鬧劇膳帕。

他在重新考慮生命的終極意義粘捎，他想重建自己的人生觀薇缅，為此，自然不能再墨守成規(guī)攒磨。于是泳桦，他要做的第一步，就是出走他鄉(xiāng)娩缰，首先從地理位置上與故土決絕灸撰，接著從心里層面上與傳統(tǒng)的宗族觀念決裂。

他做的第二步拼坎，是剃發(fā)蓄須浮毯，活脫脫成了亦僧亦俗、不僧不俗的另類模樣泰鸡。

當(dāng)然亲轨，他人生中真正算得上第一件石破天驚的大事，是把圣人孔子請(qǐng)下了神壇鸟顺。

他告知世人“圣人不曾高惦蚊，眾人不曾低”，認(rèn)為人生而平等讯嫂，提出通過努力蹦锋，“人人皆圣人”的觀點(diǎn)，堅(jiān)決反對(duì)將孔孟的價(jià)值是非觀作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)欧芽。

也是莉掂，大千世界，蕓蕓眾生千扔，心性千差萬別憎妙，怎么可能強(qiáng)求同一？

他提出“人必有私”曲楚，孔子也不例外厘唾，強(qiáng)烈反對(duì)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”那套束縛人性的虛偽禮教龙誊。他的話直白卻又實(shí)在：穿衣吃飯抚垃，即是人倫物理；七情六欲趟大，自是人間天理鹤树。

質(zhì)疑其他人也就算了，這孔圣人豈是能對(duì)其說三道四的逊朽！那可是“天不生仲尼罕伯，千古將如永夜”的至圣先師、儒家老祖叽讳，可見這李贄的膽兒夠大夠肥追他！

但熊昌，李贄其實(shí)是一位真正尊崇孔孟的儒生，所以他想讓孔子回歸人之本身湿酸，拒絕將孔子神化婿屹，更是反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)利用孔子來牽制人性，禁錮人們的思想推溃。

他倡導(dǎo)絕假存真的“童心說”昂利，強(qiáng)調(diào)文章不能弄虛作假，而要表達(dá)個(gè)人真實(shí)的內(nèi)心铁坎，如同一位永葆童心的孩子蜂奸，對(duì)皇帝新衣所說的話，這對(duì)當(dāng)時(shí)僵化的儒學(xué)有著很大的沖擊硬萍。

李贄反對(duì)傳統(tǒng)勢(shì)力和假道學(xué)的第二個(gè)壯舉是扩所，公開挑戰(zhàn)男尊女卑的固有意識(shí)，全力為女性代言朴乖。他認(rèn)為頭發(fā)有長(zhǎng)短祖屏，但見識(shí)并無長(zhǎng)短之分。他公然招收女弟子买羞，無拘無束地與她們唱和交往袁勺。

其實(shí)，李贄晚年多病寡欲畜普，袁氏老三袁小修就曾為他正名期丰，說李贄之所以不惜在言語間縱情聲色，都是為了揭露和反對(duì)道學(xué)的虛偽吃挑。

他的講學(xué)另類而實(shí)際钝荡，完全超出了傳統(tǒng)的“四書”、“五經(jīng)”的范圍舶衬，且往往新意頻出埠通，大受歡迎。

據(jù)說约炎，有一次植阴，李贄出了一個(gè)謎語：“皇帝老子去偷牛蟹瘾，滿朝文武做小偷圾浅；公公拉著媳婦手，孩子打破老子頭憾朴±瓴叮”孩子們猜來猜去，都猜不出來众雷。李贄笑著說：“你們不是猜不著灸拍，是還沒有長(zhǎng)這個(gè)膽量做祝。要干大事，就得敢破舊規(guī)矩鸡岗，敢想混槐，敢說，還要敢干轩性∩牵”

接著，他解釋說：“第一句‘皇帝老子去偷糯眨’是君不君悯嗓；第二句‘滿朝文武做小偷’是臣不臣；第三句‘公公拉著媳婦手’是父不父卸察；第四句‘孩子打破老子頭’是子不子脯厨。”學(xué)生們聽了以后坑质，感到分外有趣合武，到處傳播。

于是涡扼，十多年間眯杏，工部尚書劉東星親自接他去山東寫作；歷史學(xué)家焦竑替他主持新書發(fā)布會(huì)壳澳；文壇巨子袁氏三兄弟跑到龍湖陪他一住三個(gè)月岂贩；意大利傳教士利瑪竇和他進(jìn)行了三次友好的宗教交流；全國各大城市輪流邀請(qǐng)他去做訪問學(xué)者巷波。

好家伙萎津，但凡李贄一開壇講學(xué)，聽者如蟻抹镊，他是來者不拒锉屈。商賈學(xué)子、販夫走卒垮耳、官吏門客皆蜂擁而至颈渊，尤其那些平素大門不出二門不邁的女子也勇敢地推開了羞答答的閨門，幾乎滿城空巷终佛，都爭(zhēng)相跑去一睹和尚尊顏俊嗽，聆聽他的“大放厥詞”。就這樣铃彰，李贄一下子成了橫掃儒绍豁、釋、道的學(xué)術(shù)明星牙捉、超級(jí)網(wǎng)紅竹揍、公知大腕敬飒，一時(shí)勢(shì)頭無雙，風(fēng)光無限芬位。

這無疑對(duì)傳統(tǒng)思想造成了強(qiáng)烈的沖擊无拗，被當(dāng)?shù)氐谋Ｊ貏?shì)力視為“異端”、“邪說”昧碉，群起圍攻蓝纲，要把他驅(qū)逐出境。李贄旗幟鮮明宣稱自己的著作是“離經(jīng)叛道之作”晌纫，表示：“我可殺不可去税迷，頭可斷面身不可辱”，大義凜然锹漱，毫不畏懼箭养。

幾乎可以這樣說，李贄憑一己之力哥牍，挑戰(zhàn)幾千年來的封建秩序毕泌，將那些神圣不可侵犯的思想觀念弄了個(gè)底朝天，并毫不留情加以鞭撻和批判嗅辣。

我一直在想一個(gè)問題撼泛，即，后來五四運(yùn)動(dòng)中的反叛精神澡谭，追溯起源愿题，是否很大一部分就來自于李贄先生的啟蒙，盡管這些知識(shí)精英后來也一個(gè)個(gè)成了二十世紀(jì)初的啟蒙大師蛙奖。

我還在想潘酗，如果明朝多一些像李贄這樣追求自由、崇尚個(gè)性解放的知識(shí)分子雁仲，那么即使晚一兩個(gè)世紀(jì)仔夺，中國是否也可能引發(fā)一場(chǎng)思想、學(xué)術(shù)乃至心靈深處的“文藝復(fù)興”攒砖，以此加快民主進(jìn)程缸兔，讓人真正成為自己內(nèi)心的主人？

這當(dāng)然是后話吹艇，我無能進(jìn)一步解析惰蜜。

普魯米修斯為了造福人類，毅然盜取火種掐暮，甘愿被鎖在高加索山的懸崖絕壁上蝎抽，經(jīng)受烈日暴雨的折磨和兇惡鷲鷹每天的啄食，他是人類的啟蒙者路克。而啟蒙者樟结，大都要冒著付出生命的危險(xiǎn)。

李贄亦如此精算，甚至瓢宦，早在他決定為自己而活的那天開始，他就意識(shí)到了危險(xiǎn)的迫近灰羽。但“雖千萬人吾往矣”的鐵血勇氣驮履，裹挾著他一路前行，九死而不悔廉嚼。

他不停地鼓吹他的學(xué)說思想玫镐，傳播他的自由、平等等樸素的民主理念怠噪。

李贄的思想和文字都是那樣的天然和純凈恐似，不做作不虛偽，讓人一眼見底傍念，卻有一股穿越時(shí)代的力量矫夷。

針對(duì)程朱理學(xué)的追隨者耿家老大耿定向積極推崇的“存天理，滅人欲”這種觀點(diǎn)憋槐，他針鋒相對(duì)双藕，義正辭嚴(yán)說：

······人盡如此，我亦如此阳仔，公亦如此忧陪。自朝至暮，自有知識(shí)以至今日近范，均之耕田而求實(shí)赤嚼，買地而求種，架屋而求安顺又，讀書而求科第更卒，屬官而求尊顯，博求風(fēng)水以求福蔭子孫稚照。種種日用蹂空，皆為自己身家計(jì)慮，無一厘為人謀者果录。及乎開口講學(xué)上枕，便說爾為自己，我為他人弱恒；爾為自私辨萍，我欲利他；我憐東家之饑矣，又思西家之寒難可忍也······

明明都是私心锈玉，卻在表面上爪飘、公開場(chǎng)合或講學(xué)之際，還這公那公拉背，口是心非师崎，這些虛偽的言辭和表里不一的行徑正是李贄一生不屑鄙視的偽道學(xué)。

聯(lián)想到二十一世紀(jì)的今天椅棺，看看我們周圍犁罩，是否還存在一大批道貌岸然、口口聲聲滿嘴利他主義的偽君子們两疚？他們背地里在干些啥床估？以權(quán)謀私、損公肥私诱渤、利令智昏丐巫、男盜女娼的惡行，比比皆是源哩。

回過頭來再介紹下耿定向兄弟鞋吉。因?yàn)槔钯椡砟甑睦Ь尘褪加谂c耿定向的論戰(zhàn)。

耿定向兄弟三人励烦，他是老大谓着，下有二弟耿定理和三弟耿定力。李贄與老二耿定理是知交坛掠，所以辭官后就寄居在黃安耿家赊锚。其實(shí)，李與耿氏兄弟的思想學(xué)術(shù)理念大相徑庭屉栓，但耿定理的包容心態(tài)和柔和的謙謙君子之風(fēng)舷蒲，一開始掩蓋了他們相互間的對(duì)立情緒。

然而友多，耿定理的離世牲平，讓彼此失去緩沖的矛盾立即凸顯無遺，結(jié)果雙方反目域滥，并由最初的純學(xué)術(shù)爭(zhēng)論演變發(fā)展到勢(shì)不兩立的境地纵柿。

這不，1590年启绰，李贄那本《焚書》公開刊行后昂儒，耿定向認(rèn)為是對(duì)自己的攻擊和誹謗，惱羞成怒之余委可，寫了封公開信《求儆書》渊跋，指責(zé)李贄的異端邪說，隨后，又聯(lián)合官府拾酝，開始驅(qū)逐后者燕少。

1591年，公安三袁中的二弟袁宏道陪同李贄游玩武昌黃鵠磯時(shí)微宝，當(dāng)?shù)毓賳T又以“左道惑眾”為由棺亭，派遣一批地痞無賴虎眨，再次將其驅(qū)逐蟋软。

1594年，抱病在身的耿定向嗽桩，繼續(xù)著書岳守，申討李贄，誣蔑李贄使“后學(xué)承風(fēng)步影碌冶，毒流萬世之下”湿痢，說他和李贄的論戰(zhàn)是“為天下人爭(zhēng)所以異于禽獸者幾殺界限耳”。甚至心懷險(xiǎn)惡地鼓噪“昔夫子得子路扑庞，惡聲不至于耳”譬重，唆使他的門徒和理學(xué)家們圍攻李贄。

第二個(gè)向李贄發(fā)難的罐氨，是河南光山的蔡弘甫臀规。蔡弘甫是耿定向的忠實(shí)門徒，他一方面為耿定向的《求儆書》作序栅隐，一方面親自跳出來塔嬉，拋出《焚書辯》對(duì)李贄進(jìn)行誣陷和打擊。

參與迫害李贄的租悄，還有另一位耿定向的門生谨究，曾任湖廣按察司僉事的史旌賢，他揚(yáng)言要以“大壞風(fēng)化”的罪名懲治李贄泣棋。

總之胶哲，一時(shí)天空烏云滾滾，一場(chǎng)醞釀已久的腥風(fēng)血雨將席卷龍?zhí)逗侗玻粡堜佁焐w地的羅網(wǎng)正罩向體弱多病的溫陵居士鸯屿。甚至，李贄與女弟子澹然等的坐而論道萎胰，被污蔑為“男女混雜” 碾盟，結(jié)果，輿情洶洶技竟，一些無知愚昧之徒聲言欲殺李贄冰肴。

面對(duì)這些血口噴人的謠言中傷以及挑釁威脅，李贄坦言自己本心貴無事，但也不怕事熙尉，表現(xiàn)出了孤膽英雄般的驚天氣魄联逻。

他說：平生所貴者無事，而所不避者多事检痰。貴無事包归，故辭官辭家，避世避地铅歼，孤孤獨(dú)獨(dú)公壤，窮臥山谷也。不避多事椎椰，故寧義而餓厦幅，不肯苛飽，寧屈而死慨飘，不肯幸生······無事固其本心确憨，多事亦好度日。

這是不是有點(diǎn)“不惹事瓤的，不怕事”的智慧和擔(dān)當(dāng)休弃？正因如此，李贄堅(jiān)定立場(chǎng)圈膏、重信守諾塔猾、一以貫之的學(xué)術(shù)理念和反叛思想，將同時(shí)代的士大夫甩開了幾條街本辐。他活成了衛(wèi)道士眼中的眼中釘桥帆，卻也真正成了追求個(gè)性解放者心中的一盞明燈。

那些衛(wèi)道士們當(dāng)然不會(huì)善罷甘休慎皱，他們終于出手了老虫，圍剿和追捕開始了。

但茫多，李贄很淡定祈匙，一如既往在芝佛院撰寫紀(jì)傳體史論《李氏藏書》《藏書》六十八卷以及《易因》等書籍。

這部長(zhǎng)達(dá)68卷的巨制天揖，以紀(jì)傳體的形式夺欲，語出大膽，講述了從戰(zhàn)國至元朝滅亡時(shí)約80個(gè)歷史人物今膊，通過對(duì)這些歷史人物的反傳統(tǒng)評(píng)價(jià)些阅，給人以耳目一新之感。

千古一帝秦始皇斑唬，千古女皇武則天市埋，幾千年來一直是暴君黎泣、女禍的標(biāo)簽，但正是李贄缤谎，第一次將“暴君之最”的嬴政樹為正面人物抒倚；才對(duì)“牝雞司晨”的武則天作了客觀中肯的評(píng)價(jià)，而大肆誅殺功臣的朱元璋坷澡，在他心中托呕，比秦始皇更偉大，是萬古一帝频敛。

從這個(gè)意義上說项郊，素有大明最后一個(gè)狂士之稱的金圣嘆很有可能也是李贄的忠實(shí)粉絲，所以他才會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)被稱作誨淫誨盜的《水滸傳》《西廂記》唱贊歌姻政，為它們正名呆抑。

我突然又聯(lián)想起前幾日寫到的辜鴻銘岂嗓，他們?nèi)四撤N意義上何其相像汁展，都是表面詼諧幽默或怪誕桀驁，但我深信：他們的內(nèi)心一定有至性至純至真的深情厌殉，所以表面雖滑稽食绿，骨子里卻沉痛無比。

所謂樹欲靜而風(fēng)不止公罕，黑云壓城城欲摧器紧，暴風(fēng)雨就要來了，且是北方大地最凜冽的寒冬時(shí)分······

1600年楼眷，馮應(yīng)京接任湖廣僉事铲汪，以“維持風(fēng)化”之名，與麻城縣韓僉可罐柳，雇用流氓打手掌腰，燒塔毀寺，毀掉了芝佛院张吉。

初春寒意襲人齿梁，74歲高齡的李贄，拖著孱弱貧病的身軀肮蛹，開始亡命天涯勺择，向地處大別山腹地的黃柏山逃遁······

盡管圍剿李贄的陣營(yíng)十分龐大，但朝野上下營(yíng)救的力度也不小伦忠。一些仁人義士如山西劉東星省核、北京馬經(jīng)綸、安徽新安汪本鈳昆码、公安“三袁”气忠、麻城周思久邓深、周思敬等一眾好友，都在為他大聲疾呼笔刹，奔走相告芥备。其中最正直無畏、俠肝義膽的當(dāng)數(shù)馬經(jīng)綸舌菜。

這位1589年的進(jìn)士萌壳，仰慕李贄日久，他冒著風(fēng)雪日月，跋涉幾千里袱瓮，向大別山奔赴。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)爱咬，最終成功營(yíng)救出李贄尺借，并將他安置到了他順天通州的家中，以避楚難精拟。

當(dāng)然燎斩，對(duì)李贄恨之入骨的的政治勢(shì)力并未因此停下迫害他的腳步。1602年二月蜂绎，禮科都給事中張問達(dá)上疏劾李贄栅表，極盡污蔑之能事：

“······，尤可恨者师枣，寄居麻城怪瓶，肆行不簡(jiǎn)，與無良輩游于庵践美，挾妓女洗贰，白晝同浴，勾引士人妻女入庵講法陨倡，至有攜衾枕而宿庵觀者敛滋，一境如狂∶蛋颍……”

這姓張的當(dāng)然不會(huì)就此罷休矛缨，不會(huì)忘記強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)性，因此在奏疏的最后舉報(bào)說帖旨，李贄如今移居通州蓮花寺箕昭，而通州離帝都僅四十里之遙，“倘一入都門解阅，招致盡惑落竹，又為麻城之續(xù)”。

這還了得货抄？

結(jié)果述召，那位曾經(jīng)一度勵(lì)精圖治中后期卻荒淫怠政的萬歷皇帝朱翊鈞（1563—1620年）下令：“李贄敢猖（倡）亂道朱转，惑世誣民，便令廠衛(wèi)五城嚴(yán)拿治罪积暖。其書籍已刊未刊者令所在官司藤为，盡搜燒毀，不許存留夺刑。如有徒黨曲庇私藏缅疟，該科及各有司訪參奏束并治罪”樵福”

實(shí)際上存淫，李贄為人看上去狂放不羈，卻不同于那些表面上守禮而內(nèi)心污濁骯臟暗中縱欲的茍且之徒沼填，被指責(zé)為“異端之尤”的他桅咆，在生活上是個(gè)自覺的禁欲者。他同女弟子的交往坞笙，堂堂正正岩饼，清清白白，完全基于正常不過的人性人情羞海，但偏偏就招來了流言蜚語乃至最后的殺身之禍忌愚。

······

令人魂飛色變的特務(wù)來了。正臥病在床的李贄不明就里却邓，問馬經(jīng)綸：“他們是誰？”答曰：“是錦衣衛(wèi)的衛(wèi)士來了院水±搬悖”

李贄一下明白了眼下的處境。他自然不想連累好友檬某，于是從床上硬撐著爬起來撬腾，搖晃著走了幾步，大聲疾呼：“快取下門片恢恼！”躺在門片上后又催促馬經(jīng)綸：“快走民傻，我是罪人，不宜留场斑±焯撸”

此刻的馬經(jīng)綸表現(xiàn)出了男人足夠的血性和友人的鐵肩道義，他俯下身大聲說：“朝廷以先生為妖人漏隐，那么我就是藏妖的人喧半。要死就一起死，決不讓先生一個(gè)人去坐牢青责，我卻留在世上挺据∪【撸”

就這樣，馬經(jīng)綸義無反顧陪同李贄上了路扁耐。到了通州城外暇检，京中一些勸告馬經(jīng)綸不要隨李贄入京的好友紛紛而至，他家中的幾十個(gè)仆人婉称，奉其老父之命占哟，也哭著勸留。但馬經(jīng)綸都不為所動(dòng)酿矢、不聽勸告榨乎，依然一路陪伴李贄入京。

就這樣瘫筐，李贄被投入了詔獄蜜暑。李贄入獄后，他坦然說道：“名山大壑登臨遍策肝，獨(dú)此垣中未入門肛捍。病間始知身在系，幾回白日幾黃昏之众∽竞粒”顯現(xiàn)出一如既往的淡定灑脫之風(fēng)。

李贄畢竟是名士棺禾，影響力太大缀蹄，估計(jì)朱翊鈞也不愿背負(fù)殘殺名士的惡名，所以膘婶，并沒有太多為難李贄缺前，后者在監(jiān)獄也沒受皮肉之苦。根據(jù)審訊結(jié)果悬襟，他原本可以放回福建原籍衅码，由地方看管。這脊岳，類似于今天的“假釋”逝段，將這一看似嚴(yán)重的案件，輕輕一筆割捅，宕了開去奶躯。

但詭異的是，這次棺牧，李贄反而不淡定了巫糙，他慨嘆道：“我年七十有六，死以歸為颊乘？”

也是参淹，一生不羈醉锄、酷愛自由的斗士，直到中晚年才好不容易實(shí)現(xiàn)了夙愿的他浙值，怎么可能忍受即將到來的管束恳不，何況還要讓他回到一輩子想逃離的故土？

不开呐，決不能烟勋！自此，這位勇敢的老人抱了必死之心筐付。

于是卵惦，就出現(xiàn)了本文開頭的那幕壯烈畫面。

根據(jù)袁中道記載瓦戚，李贄自刎兩天后沮尿，才終于告別了這個(gè)“世不我知，時(shí)不我容”的悲慘世界较解。

馬經(jīng)綸獲知消息畜疾，悲抑難耐，遂將李贄的遺骸葬于通縣北門外迎福寺側(cè)（現(xiàn)北京通州西海子公園內(nèi)）印衔，并在他的墳上建造了浮屠啡捶。馬經(jīng)綸對(duì)李贄的救難、收留奸焙、辯誣以及歸葬瞎暑，情義之重，堪稱義薄云天忿偷，歷來令人敬仰萬分金顿。

李贄一生著述頗豐，著述先后數(shù)次被禁毀鲤桥，民間盜印、假托者不絕渠概，門人汪本鈳說：“（卓吾）一死而書益?zhèn)鞑璧剩嬷亍瓭u至今日，坊間一切戲劇淫謔刻本批點(diǎn)播揪，動(dòng)曰卓吾先生贮喧。”

縱觀李贄的一生猪狈，可以看出箱沦，他是一個(gè)真正的不惜性命的自由捍衛(wèi)者，一名痛苦的先知先覺者雇庙。為了自由谓形，他棄官灶伊、棄家、棄發(fā)寒跳，到最后的棄命聘萨，一切都是那么的自然而然，那么的無怨無悔童太。

或許米辐，我想廓潜，他惟一的遺憾是父能，未能實(shí)現(xiàn)自己死后葬身龍?zhí)逗馁碓刚爰ⅰＤ敲粗ǜВ谧疚牡慕Y(jié)尾處绞愚，讓我們?nèi)タ纯丛甑拦P下的龍?zhí)逗?釣魚臺(tái)吧：

······龍湖屑那，一云龍?zhí)渡菝祝ヂ槌?0里油湖。萬山瀑流检激，雷奔而下肴捉，與溪中石骨相觸，水力不勝石叔收，激而為潭齿穗，潭深10余丈，望之深青饺律，如有龍眠窃页。而土之附石者，因而夤緣得存复濒，突兀一拳脖卖，中央峙立。青樹閣紅巧颈，隱見其上畦木，亦奇觀也。潭右為李宏甫精舍砸泛，佛殿始落成十籍，倚山臨水，每一縱目唇礁，則光黃諸山勾栗，森然屏列，不知幾萬重盏筐。那“突兀一拳围俘，中央峙立”的，就是釣魚臺(tái)······

四百余年過去了，龍湖潭早已面目全非界牡，但人們不會(huì)忘記一位蓄須剃發(fā)的老者簿寂，曾在這里發(fā)出過自由、獨(dú)立和追求個(gè)性解放的呼聲欢揖。

如今陶耍，很大一部分年輕人肯定以為，自由她混、個(gè)性是與身俱來的東西烈钞，還用得著苦苦追求和向往嗎？但集體主義時(shí)代過來的人坤按，都應(yīng)懂得李贄的勇氣和不易毯欣。

在萬馬齊喑，只允許一種聲音臭脓、一種腔調(diào)酗钞、一種是非的時(shí)代，你去追求自由来累、崇尚個(gè)性試試砚作？

單憑這點(diǎn)，我也得要向孤膽英雄李贄致敬嘹锁！