那么我們可以以此作為思考的一個(gè)點(diǎn)的話唇撬，他首先的指導(dǎo)思想是什么？他首先的指導(dǎo)思想是以中國(guó)古代道家思想吩跋，道家的天人合一寞射，天人同構(gòu)的文化，作為指導(dǎo)锌钮。這是中醫(yī)學(xué)的基本指導(dǎo)思想桥温。
他講天人合一，大家都知道天人合一不太容易理解梁丘，自然界的天侵浸，怎么和人會(huì)合呀？如果我們仔仔細(xì)細(xì)的分析一下老子說(shuō)的氛谜，道生一掏觉，一生二，二生三值漫，三生萬(wàn)物的思想澳腹，我們就能看到，我們古人是怎么看待人，如何看待人這個(gè)生命個(gè)體的存在酱塔。
很多人疑惑火星上有天有地為什么沒(méi)有類(lèi)似于地球上的生物沥邻，這個(gè)現(xiàn)象解釋起來(lái)也不是很復(fù)雜。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中羊娃，大家注意沒(méi)有零谋国，如果大家查說(shuō)文解字的話，中國(guó)文化中沒(méi)有零迁沫，最早中國(guó)文化是從一個(gè)點(diǎn)開(kāi)始的芦瘾。
這個(gè)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的就是一個(gè)太極圖案，如果把這個(gè)點(diǎn)給拉長(zhǎng)的話集畅，就變成了一近弟，所以老子才講道生一。那么這個(gè)點(diǎn)具體是什么呢挺智！他是陰和陽(yáng)完全和諧的狀態(tài)祷愉，您看我們那個(gè)太極圖，一邊是黑的赦颇，一邊是白的二鳄，白的里面有黑點(diǎn)，黑的里面有白點(diǎn)媒怯，而且中間有一條變化的曲線订讼，它不是一條直線，它是一條曲線扇苞，它意味著什么東西欺殿？
如果白代表陽(yáng)黑代表陰的話，那么陰中必有陽(yáng)鳖敷，陽(yáng)中必有陰脖苏，孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)定踱。黑的里面要有一個(gè)白點(diǎn)棍潘，白的里面要有一個(gè)黑點(diǎn)，它既是等分的崖媚，又不是直線的亦歉，說(shuō)明他始終處在此消彼長(zhǎng)，此長(zhǎng)彼消的自我的一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)至扰。
這種狀態(tài)在中國(guó)古代就叫做一鳍徽，一是因?yàn)殛?yáng)的完全和諧的狀態(tài)，也就是說(shuō)我們陰平陽(yáng)秘的狀態(tài)就是一的狀態(tài)敢课，那么這個(gè)一的狀態(tài)在他的不斷運(yùn)動(dòng)中逐漸形成了二阶祭，道生一嘛绷杜，一逐漸形成了二，就是我們宇宙在沒(méi)有形成之前濒募，按照中國(guó)人的思維它是一的狀態(tài)（這個(gè)一的狀態(tài)也是邏輯思考的起點(diǎn)鞭盟，以泛神論或單子論的觀點(diǎn)看，這個(gè)一就是上帝或者說(shuō)是神瑰剃，這個(gè)和同學(xué)之間的聊天過(guò)程中說(shuō)明過(guò)）齿诉，在他的不斷運(yùn)動(dòng)中，輕揚(yáng)為天濁陰為地晌姚，逐漸的形成了陰和陽(yáng)的兩個(gè)方面粤剧，黃帝內(nèi)經(jīng)講清陽(yáng)為天濁陰為地，當(dāng)形成了兩個(gè)方面以后挥唠，那么這兩個(gè)方面如果他僅是孤立的兩個(gè)方面抵恋，沒(méi)有三的存在，那么他就不會(huì)有萬(wàn)物的產(chǎn)生宝磨。
火星上有天有地弧关，但他沒(méi)有三，這個(gè)三在中國(guó)文化中叫做運(yùn)氣唤锉，運(yùn)氣其實(shí)就是運(yùn)動(dòng)著的氣世囊。
那么我們講進(jìn)入了二的狀態(tài)上面為天下面為地，地氣上升天氣下降窿祥，從而形成了一個(gè)閉環(huán)的環(huán)境株憾，構(gòu)成了一個(gè)交泰循環(huán)的局面，這個(gè)環(huán)境就稱作三壁肋，這個(gè)環(huán)境是地球上產(chǎn)生一切根本的道理号胚。
從中國(guó)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)學(xué)的角度，我們都可以看到因?yàn)橛腥拇嬖诮牛裕庞械厍蛏先f(wàn)物的產(chǎn)生箱亿，那我們現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)逐漸意識(shí)到了天地生跛锌，那么我們的祖先為什么在一直強(qiáng)調(diào)天地人呢，人和其他的生物有什么區(qū)別届惋？人是天地的產(chǎn)物髓帽，人是跳不出這個(gè)圈的，你要想真正到了月球上或者其他星球上脑豹，你必須進(jìn)入航天倉(cāng)或航天服郑藏，那個(gè)人適合適應(yīng)的那個(gè)環(huán)境，如果沒(méi)有這個(gè)三的狀態(tài)人類(lèi)就不能生存瘩欺。
那么好了必盖，我們首先為什么這么強(qiáng)調(diào)天地人呢拌牲？因?yàn)槿藶槿f(wàn)物之靈，就是在天地所構(gòu)建的這么一種狀態(tài)下歌粥，人和其他的生物在某種意義上講塌忽，他們是完全平等的，大自然給予人生命的權(quán)利失驶，同樣給細(xì)菌病毒同樣的權(quán)利土居，存在就是合理的，因?yàn)槿撕妥匀唤绲钠渌磺猩镆粯佣际翘斓氐漠a(chǎn)物嬉探。
注意上面的這段話擦耀，這是中醫(yī)最核心的理念。即萬(wàn)物同源涩堤，物無(wú)好壞眷蜓。
在這個(gè)意義上，他們是完全一致的定躏，但是他們又有著很重要的區(qū)別账磺，這個(gè)區(qū)別在于什么？按照中醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)痊远，人得天地之全氣垮抗，物到天地之偏氣，就是大自然特別垂愛(ài)我們?nèi)祟?lèi)碧聪，天地之全氣所形成的人當(dāng)是天地最精華物質(zhì)的集中體現(xiàn)冒版。
我們現(xiàn)在很多的科學(xué)醫(yī)學(xué)，常用老鼠做實(shí)驗(yàn)逞姿，從老鼠一直做到猴子辞嗡，說(shuō)這些都是哺乳動(dòng)物更強(qiáng)調(diào)他們有一些共性的東西，其實(shí)大家想一想事情是這么簡(jiǎn)單嗎滞造？
我想遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單续室，你想猩猩狒狒猴子，它可以接近于人谒养，但他絕對(duì)不是人挺狰，因?yàn)榈厍蛏现挥腥瞬庞蟹催^(guò)來(lái)認(rèn)識(shí)天和地的能力。其他動(dòng)物可以在形態(tài)上模仿你买窟，但它絕對(duì)不具有反過(guò)來(lái)認(rèn)識(shí)天和地的能力丰泊。我們的祖先正是看到了這一點(diǎn)，所以在天地生中始绍，它非常重要的強(qiáng)調(diào)了人在天地生中的重要作用瞳购。
這就是中國(guó)文化，你只要翻開(kāi)中國(guó)文化的古籍典籍亏推，你就可以看到一講到自然界的時(shí)候就講天地人学赛，其實(shí)老子早已告訴了我們天地生年堆，那么我們的祖先為什么強(qiáng)調(diào)人的重要性呢！從中醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)罢屈，人得天地之全氣嘀韧，物得天理之偏氣，正因?yàn)槿说锰斓刂珰獠疲匀松峡梢哉J(rèn)識(shí)天下可以認(rèn)識(shí)地锄贷，其他的生物不具備這樣的特征和能力。
我這樣說(shuō)的話能大家可能還覺(jué)得好像還有點(diǎn)道理曼月，但是還不是特別的貼切谊却。
在這里我想舉個(gè)例子，大家知道哑芹，我們鼻子下面有個(gè)地方叫人中炎辨，是在兩個(gè)鼻孔的上1/3的位置上，有一個(gè)穴位中醫(yī)叫做人中聪姿，為什么那個(gè)位置為什么叫人中呢碴萧？
也許有人會(huì)說(shuō)研究它干嘛管他叫什么呢，其實(shí)大家想一想我們每一個(gè)人末购，在沒(méi)有出生之前在媽媽肚子里是什么樣的一種狀態(tài)呢破喻？
胎兒的狀態(tài)就是九竅不通一竅通，人一共有10個(gè)竅盟榴，肚臍這個(gè)竅曹质，和媽媽連著，媽媽呢就形成了一個(gè)屏障擎场，在保護(hù)著她羽德，一旦落生，跟媽媽連著那個(gè)竅一但切斷就變成一竅不通九竅通迅办，這就是連接人的生命個(gè)體和自然界的通道宅静，這種通道在中國(guó)文化中被稱作竅，竅就是門(mén)站欺，這個(gè)竅就是通道坏为，你和自然之間形成了一道關(guān)系，大家看看人中以上和人中以下镊绪，這九竅的分布是怎么分布的？
上面兩個(gè)眼睛下面兩個(gè)鼻孔這邊兩個(gè)耳朵洒忧，人中以下的竅蝴韭，口和前后陰是三個(gè)獨(dú)立的竅，上面是3個(gè)偶數(shù)下面是3個(gè)奇數(shù)熙侍，所以就形成了一個(gè)卦象榄鉴，也就是說(shuō)履磨，上面是3個(gè)陰下面是3個(gè)陽(yáng)，人中就處于陰陽(yáng)之間的位置庆尘，那么上面其實(shí)就是一個(gè)坤卦剃诅，下面就是一個(gè)乾卦。
為什么地在上面天在下面呢驶忌，對(duì)人體來(lái)說(shuō)矛辕，如果上面是天，下面是地那么就不會(huì)形成一個(gè)氣動(dòng)循環(huán)的環(huán)境付魔，所以上地下天就會(huì)造成陰氣的上升和陽(yáng)氣的下降聊品，活著的生命原就表現(xiàn)出來(lái)了，所以人中就處于中間點(diǎn)几苍，在我們?nèi)粘Ｉ钪幸部梢钥吹揭粋€(gè)小孩子出現(xiàn)了問(wèn)題翻屈，首先就是掐他的人中，目的就是促進(jìn)生命之氣的循環(huán)妻坝。
所以從中醫(yī)學(xué)的角度去看伸眶，這并不是誰(shuí)編出來(lái)的，而是根據(jù)人類(lèi)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)觀察思考總結(jié)而得出的這個(gè)結(jié)論刽宪，所以天地人厘贼，這個(gè)結(jié)論就告訴我們?nèi)耸翘斓氐漠a(chǎn)物，你不要去想天天就和那天和地玩命對(duì)抗打仗纠屋，你是天地的產(chǎn)物涂臣，你可以認(rèn)識(shí)天地，你也可以更好的適應(yīng)天地售担，讓天地為你服務(wù)赁遗，那你千萬(wàn)不要破壞它，你如果破壞了這個(gè)賴以生存的環(huán)境族铆，那么人類(lèi)你一定會(huì)達(dá)到無(wú)情的懲罰岩四，對(duì)天地這樣，對(duì)所有的細(xì)菌病毒植物也應(yīng)該一視同仁哥攘，因?yàn)樗拇嬖谝欢ㄓ兴暮侠硇浴?/p>
所以從中醫(yī)學(xué)的角度講剖煌，從來(lái)不講消滅誰(shuí)，中醫(yī)你看看羚翹解毒丸逝淹，從來(lái)沒(méi)說(shuō)滅毒耕姊，他要化解矛盾而不是消滅矛盾。這是和西醫(yī)思維最大的不同栅葡，也是西醫(yī)治標(biāo)不治本的最根本的原因茉兰。
我們今天大家從各個(gè)地方來(lái)我們來(lái)自不同的地方，你想想每一個(gè)人生活的環(huán)境欣簇，我們不可以生活在實(shí)驗(yàn)室里生活在真空里规脸，我們不可能生活在一個(gè)純之又純的環(huán)境里生活坯约，我們喝的是自然的水，我們吃的是自然的飯莫鸭，我們呼吸的是自然的空氣闹丐，那么在這個(gè)你的生命過(guò)程里面，那你為什么不生病呢被因？
這是因?yàn)榇笞匀唤o你生存的權(quán)利同樣也給細(xì)菌病毒同樣的權(quán)利卿拴，你們倆在正常情況下是可以和平共處的，而且可以相互促進(jìn)氏身，所以才維持了人整個(gè)生命體的存在巍棱。
如果我們從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)疾病的角度去看，我們大家都可以去醫(yī)院查一查蛋欣，從你的口腔鼻腔一直到你的體內(nèi)航徙，恐怕什么細(xì)菌病毒都有。為什么你不得蚕莼ⅰ到踏？是因?yàn)槟憧梢院退推焦蔡帯?/p>
而且我們?nèi)绻麖奶斓厝颂斓厣倪@個(gè)角度，可以進(jìn)一步地想一想尚猿，那么任何一個(gè)生物的存在窝稿，都是天地的產(chǎn)物，這種產(chǎn)物它在大自然中一定有它的道理有它的作用凿掂，如果他一點(diǎn)作用都沒(méi)有的話伴榔，不用人消滅它，大自然就把它消滅了庄萎。
不管是SARS病毒踪少，還是h1n1也好，它的存在就是合理的糠涛，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)也證明了在h1n1不是實(shí)驗(yàn)室里合成出來(lái)的援奢，是自然界中存在的，那它的存在為什么一定會(huì)存在忍捡，一定有它的條件集漾。
這個(gè)條件是至關(guān)重要的，如果人類(lèi)用自己的手段把我們認(rèn)為致病的因子全部消滅的時(shí)候砸脊，我想人類(lèi)也同樣不存在了具篇，這是相生相滅的關(guān)系。
