子入太廟，每事問苞冯⌒溲溃或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟舅锄，每事問鞭达。”子聞之曰：“是禮也巧娱〉镎”
孔子進入太廟，每件事都要問一問禁添。有人說：“誰說鄹人的兒子懂得禮呢撮胧？到了太廟，每件事都要問一問老翘∏凵叮”孔子聽到后說：“這就是禮啊锻离。”
生活中墓怀，經(jīng)常有這么一群人汽纠，喚作“站著說話不腰疼”，他沒有深入到這種情境傀履，卻總以一種能看透事物各個方面的局外人話語來評道虱朵。想到金庸老先生失去兒子時，傷心地說自己寫了無數(shù)親人好友逝世悲痛的場景钓账，至此時才深刻地體會到其痛之痛碴犬。對“站著說話不腰疼”可以像孔子那樣解釋，自己的理解和身處的情境梆暮，或者不用解釋服协。對他們的話也就“兼聽則明”了。
子曰：“射不主皮啦粹，為力不同科偿荷，古之道也∵胪郑”
書上的解釋讓我費解：射禮的比賽不只重視射中箭靶子的中心跳纳，因為每個人的力氣大小不相同，這是古老的規(guī)則贪嫂。射中靶子的準(zhǔn)確度和力氣大小關(guān)系很大嗎棒旗？我倒是覺得力氣大小和射中靶子的深度有關(guān)，而射中靶子的準(zhǔn)確度應(yīng)該和眼力有更大的關(guān)系撩荣。
言歸正傳，射被禮化后饶深，不在重視其本來的用于狩獵餐曹、戰(zhàn)爭的功能了，更多地是用來考察射箭時的容體形態(tài)敌厘、動作節(jié)奏台猴。天啊，射箭這么有意思的運動還有這么多的規(guī)范俱两，果然是射禮氨タ瘛！
