人的思維就是這樣一個(gè)從簡單蛾茉，到復(fù)雜讼呢，再到重新回歸簡單的過程。在這個(gè)過程中谦炬，我們對(duì)某件事的理解會(huì)呈現(xiàn)螺旋式的深入悦屏，但最后，又能簡單地歸納某件事情的本質(zhì)吧寺。
如果人認(rèn)識(shí)世界和自我的方式窜管，也能以這種螺旋深入的形式發(fā)展，那他的思維稚机，就是一種有彈性的思維幕帆。
而這種思維的要訣，跟對(duì)話很像赖条，就是不要太確定你知道的東西是什么失乾，從而為探索的可能性留下空間。
所有的知識(shí)都是局部的纬乍，找出它不夠完善的部分碱茁，是很容易的》卤幔可是要聽到它對(duì)的地方纽竣，卻并不容易。你要先接受他所說的都是錯(cuò)的，才能聽到他說的對(duì)的地方在哪里蜓氨。
如果套用三重境界：
第一重境界聋袋，就是把知識(shí)當(dāng)做絕對(duì)的真理來學(xué)習(xí)；
第二重境界穴吹，就是知道它是有錯(cuò)的幽勒，所以批判它、排斥它港令、不接受它啥容；
第三重境界，就是重新把它當(dāng)做知識(shí)來學(xué)習(xí)顷霹，既知道它有局限咪惠，也知道它對(duì)你有用的地方在哪里。
