我們身邊是不是有人常常焦慮，晚上睡不著覺握巢？煩惱纏身暴浦，覺得活著好難歌焦？內(nèi)心壓抑独撇，常感生不如死躁锁？虛度年華，總是乏善可陳搜立？過去陰影啄踊，印在腦中揮之不去颠通？……
人生著實(shí)不易蒜哀，有人說撵儿，精神的痛苦大多是因?yàn)槲镔|(zhì)基礎(chǔ)的不足淀歇⌒僦可是在我們身邊，有人擁有無數(shù)財(cái)富纳决，依然過不好這一生阔加；我們也看到胜榔，有人雖然清貧卻樂得自在。
就像孔子點(diǎn)贊顏回：“賢哉吭露，回也讲竿！一簞食戴卜，一瓢飲琢岩，居陋巷担孔，人不堪其憂，回也不改其樂啄育。賢哉挑豌，回也氓英！”
“顏回多么有修養(yǎng)奥敛徘键！一簞飯吹害，一瓢水，住在簡陋的小巷赂摆，別人受不了這種窮困的憂苦，顏回卻不改變他的快樂政恍。顏回多么有修養(yǎng)案莺摹！”我們要尋找的搂妻，不正是蘊(yùn)藏在每個(gè)人自我中的那份清醒與寧靜嗎蒙保？它不因金錢多少而變化，不因地位高低而動(dòng)搖欲主。找到它邓厕，境由心轉(zhuǎn)，我們就獲得了足以面對(duì)世間一切的力量扁瓢。
如楊絳先生所說：我們曾如此期盼外界的認(rèn)可详恼，到最后才知道， 世界是自己的引几，與他人毫無關(guān)系昧互。
道理都懂，就是做不到清醒呢伟桅？那怎么辦敞掘？近期讀了邁克爾·辛格的《清醒地活》渐逃，很有感應(yīng)，和大家一起分享竖哩。
人生到一定階段辽幌，要常常多問自己幾個(gè)為什么？首先問“我是誰拳喻？”比如說陋葡，我是張三，那我不叫這個(gè)名字，叫張五呢门扇？我是一名公務(wù)員吉拳，假如我選擇了離職下海，那下海的那個(gè)人是不是還是我？我是我的身體洛退，那在嬰兒的時(shí)候在旱，我是不是我谅畅？我的身體會(huì)不斷地代謝，慢慢地就不是現(xiàn)在這個(gè)狀況，一直在衰老，長出很多白發(fā)和皺紋，我不是永遠(yuǎn)不變的身體模樣；我也不是頭腦當(dāng)中的思想见咒。
那我是什么呢恃疯？試著自己跟自己說話盾鳞，說話者并不是你，你是那個(gè)傾聽者。比如，我去參加一個(gè)聚會(huì)，聊得正開心，這時(shí)候腦子里有一個(gè)聲音告訴我：“哎呀，看看幾點(diǎn)了，太晚了，和這么啰嗦的人在一起聊天，太煩了肛冶，趕緊走吧。”這個(gè)跟我說話的人是誰窝趣，是我的頭腦高帖，它給我出了很多主意儒将。
頭腦給我們重新塑造了一個(gè)世界蝠咆，我們怎么看待這個(gè)世界？其實(shí)往往來自我們頭腦當(dāng)中說話的這個(gè)人华蜒。這個(gè)人跟我們一塊兒生活，我們可以把他看成自己的室友涡匀，他告訴我這個(gè)地方不適合我甚淡、這個(gè)地方不舒服睁枕、這個(gè)人不好。
事實(shí)上眼耀，未必是這樣鬼廓，但我和我的頭腦一直生活在一起眷篇，無法避免這些情況荔泳，這就是邁克爾·辛格告訴我們的“大腦已經(jīng)習(xí)慣于幫助我”支子，它已經(jīng)成了我們內(nèi)心深處的一個(gè)室友叹侄。
頭腦中所謂的我，總在對(duì)我的某樣?xùn)|西感到不滿，我們?nèi)松?dāng)中有過很多目標(biāo)，也實(shí)現(xiàn)過很多目標(biāo)乓搬，也常常覺得只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，自己的生活就沒問題了衙傀。比如買了房子抬吟，買了車就好了，結(jié)了婚统抬，生了孩子就好了火本，等孩子上了重點(diǎn)中學(xué)就好了……可是我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)后危队，一個(gè)小時(shí)都不需要，頭腦就又開始幫我們找事了钙畔，又覺得這兒不好茫陆、那兒也不好。頭腦中這個(gè)所謂的我刃鳄，處于一個(gè)持續(xù)不滿的狀態(tài)盅弛，而真正的我僅是一個(gè)見證者。
邁克爾·辛格說：“眾所周知叔锐，當(dāng)你感到焦慮挪鹏、恐懼或生氣時(shí)，你就無法很好地應(yīng)對(duì)當(dāng)前的情況愉烙。因此讨盒，你要處理好的第一個(gè)問題就是你自己對(duì)外部事物的反應(yīng)。你將無法解決任何外部問題步责，除非你能夠把握住當(dāng)前局面對(duì)你內(nèi)心的影響返顺。問題通常不是它表面上看起來的那樣。當(dāng)你的認(rèn)識(shí)變得足夠清晰時(shí)蔓肯，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到遂鹊，真正的問題在于，你內(nèi)心中的某個(gè)部分幾乎可以對(duì)任何事物產(chǎn)生不滿蔗包。你要解決這個(gè)問題秉扑，而這需要完成從‘外部方案意識(shí)’到‘內(nèi)部方案意識(shí)’的轉(zhuǎn)變。你必須打破一種思維習(xí)慣调限，即認(rèn)為解決問題的辦法在于重新安排外部事物舟陆。要永久性地解決你的問題，唯一的辦法就是深入你的內(nèi)心耻矮，讓似乎總是與現(xiàn)實(shí)格格不入的那一部分的你得到解脫秦躯。”
我們總是向外尋求裆装，總覺得只有解決了那些問題踱承，我們的生活才會(huì)好。其實(shí)這是我們那個(gè)“瘋狂室友”即頭腦中的思想所做的決定哨免，他老想幫忙勾扭、老想分析、老想解決問題铁瞒。但是事實(shí)上，向外尋求的辦法是走不通的桅滋，因?yàn)橛肋h(yuǎn)都會(huì)有新的煩惱誕生慧耍。
試試看身辨，我們給頭腦當(dāng)中的那個(gè)聲音賦予一個(gè)身體，外化它芍碧。假如我們旁邊站著一個(gè)人跟我講：“趕緊走煌珊，別弄了，你表現(xiàn)太糟糕了泌豆《ㄢ郑”“哎呀，今天太丟臉了踪危∈哒悖”“老板肯定不喜歡你≌暝叮”我會(huì)怎么樣畴博？一定會(huì)很生氣，肯定會(huì)趕他走蓝仲。因?yàn)檫@個(gè)人太煩了俱病，這個(gè)人太多負(fù)面情緒了。但這個(gè)人是誰袱结？就是我們的大腦呢亮隙。
如果我們能夠外化我們的大腦，給大腦一個(gè)形象垢夹，會(huì)不會(huì)覺得像跟一個(gè)瘋子一樣生活了很多年溢吻，跟一個(gè)消極、喜歡嘮叨棚饵、喜歡批評(píng)的人生活了很多年煤裙。再進(jìn)一步說，它給我們出的主意往往是不對(duì)的噪漾。
比如硼砰，我們特別想去學(xué)跳舞，但大腦告訴我們：“你這手腳不協(xié)調(diào)欣硼，個(gè)子又高题翰，你就別去，去了也學(xué)不會(huì)诈胜”希”頭腦當(dāng)中的聲音給出了你建議。
我們要常常提醒自己焦匈，懂得跟自己的負(fù)面的心理活動(dòng)保持距離血公，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的自己，因?yàn)檎嬲淖约菏侵黧w缓熟，是觀察者累魔，你能夠看到心理活動(dòng)在變化摔笤。
怎么能夠找到我？邁克爾·辛格教了我們一招：別說話垦写，在自己的腦海中說一句“你好”吕世，回應(yīng)的那個(gè)是自己，也就是說梯投，被叫到的那個(gè)人才是真正的你命辖。
每個(gè)人都有“自性”，自性就是每個(gè)個(gè)體最內(nèi)在的本質(zhì)分蓖，也有人叫它為“靈魂”尔艇，這個(gè)才是真正的“我”自己，這個(gè)“我”是不增不減咆疗、不會(huì)變化的漓帚，無論你生活得好還是壞，它是如如不動(dòng)的午磁。知道自己痛苦的不痛苦尝抖，知道自己傷心的不傷心，知道自己焦慮的不焦慮迅皇。
人最怕什么呢昧辽？是只會(huì)覺得焦慮，卻找不到“知道自己焦慮”的那個(gè)自我登颓。自我消失了搅荞，被自己的頭腦綁架了，沒有自我框咙，導(dǎo)致我完全跟著情緒走咕痛。
要想清醒地活，我們得找到真正的自我喇嘱，常常和自己問聲好茉贡，一問一答，答應(yīng)的那個(gè)是真正的我者铜，它與外在事物無關(guān)腔丧。還比如說跳舞，你想去跳舞作烟，那就和你頭腦中那個(gè)負(fù)面室友對(duì)話愉粤，他說你不協(xié)調(diào)，別去跳拿撩，負(fù)面的聲音在阻止你衣厘，而你也知道內(nèi)心那個(gè)強(qiáng)烈的愿望。
人的意識(shí)有能力聚焦压恒，而且很容易聚焦头滔。它可以聚焦于我們的思想怖亭、我們的情感和我們的生理。如果我的手指頭被割傷了坤检，我會(huì)感覺沒有任何事比它重要，我的所有意識(shí)都會(huì)集中在這個(gè)手指頭上期吓，這就是聚焦生理的過程早歇。
看電視也是一個(gè)非常典型的意識(shí)聚焦行為。當(dāng)電視機(jī)播放很好看的電影或者電視劇時(shí)讨勤，我們不再察覺到周圍東西的存在箭跳，開始進(jìn)入劇情，思想聚焦到劇情里潭千，跟著劇情的發(fā)展走谱姓。這時(shí)的自我很容易消失，因?yàn)殡娨暲锩娴膭∏樘鎸?shí)了刨晴，我已經(jīng)沉浸其中了屉来。但這真的是我所需要的嗎？是說出“你好”時(shí)那個(gè)應(yīng)答者所需要的嗎狈癞？
這就是所謂的迷失茄靠，邁克爾·辛格說，“當(dāng)意識(shí)被吸引進(jìn)去蝶桶，它就不再知道自己的本質(zhì)了慨绳。它會(huì)認(rèn)為自己是它正在體驗(yàn)的對(duì)象。換句話說真竖，你會(huì)把自己視為這些客體脐雪。你會(huì)認(rèn)為你是你所獲得的體驗(yàn)的總和』止玻”
這就是為什么我們特別容易產(chǎn)生牽掛战秋，特別容易產(chǎn)生防御，特別容易害怕旁振，特別容易恐懼获询，特別擔(dān)心失去，這就叫作迷失拐袜。
所以吉嚣，我們要學(xué)會(huì)讓意識(shí)居中。
意識(shí)居中不是覺知想法蹬铺，而是覺知自己正在覺知想法尝哆。比如，這會(huì)兒“我很生氣”甜攀，我覺知到了我很生氣秋泄，但這個(gè)不是自我意識(shí)居中琐馆。自我意識(shí)居中，是我覺知到了“我覺知到了生氣”恒序。當(dāng)我能夠覺知自己正在覺知的想法的時(shí)候瘦麸，我的意識(shí)才是居中的。
此時(shí)歧胁，世界不再是一個(gè)問題滋饲，只是你正在觀看的事物。如果我的意識(shí)不居中喊巍，我的自我就是動(dòng)搖的屠缭，那么世界對(duì)我來講就是一個(gè)問題，我需要隨時(shí)隨地去面對(duì)無數(shù)的挑戰(zhàn)和煩惱崭参。當(dāng)我把這個(gè)觀察者調(diào)動(dòng)出來呵曹，當(dāng)我找到了這個(gè)居中的自我的時(shí)候，世界只是我觀察的對(duì)象何暮，而不再是一個(gè)問題奄喂。
回到意識(shí)的中心身堡，我們才能夠看到電視螃概、客廳、房子乃至世界桨嫁。當(dāng)我入戲過深的時(shí)候贰军，我的眼睛里只有那個(gè)電視機(jī)的屏幕玻蝌，當(dāng)我退出來時(shí)，我會(huì)看到有個(gè)人在那兒看電視词疼。自我看到的世界俯树，就是有個(gè)人在房子里看電視。作為觀察者的自我贰盗，在這兒發(fā)生了作用许饿。（待續(xù)）
