對(duì)于歷史領(lǐng)域的作者來(lái)說(shuō)润文，想要寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的钢猛、高質(zhì)量的歷史文章伙菜，是每一位作者的愿望∶酰可是贩绕，有很多朋友在面對(duì)一堆史料和信息時(shí)，想寫(xiě)壶愤，卻常常感到無(wú)從下手淑倾。
今天，我就通過(guò)《歷史寫(xiě)作簡(jiǎn)明指南》這本書(shū)征椒，再結(jié)合自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)娇哆，告訴大家如何寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的、高質(zhì)量的歷史文章勃救。
《歷史寫(xiě)作簡(jiǎn)明指南》這本書(shū)的原作者是美國(guó)著名的歷史學(xué)家碍讨、小說(shuō)家理查德·馬里厄斯，后來(lái)美國(guó)東田納西州立大學(xué)歷史學(xué)院教授梅爾文·E.佩吉在后面增加了一些新技術(shù)蒙秒、新科學(xué)應(yīng)用方面的部分勃黍。
這本書(shū)的主要內(nèi)容則是：教大家如何像歷史學(xué)家一樣思考和寫(xiě)作。
作者理查德·馬里厄期在書(shū)中提出的5個(gè)基本原則晕讲，4種寫(xiě)作模式覆获，如果我們能夠熟練地掌握和運(yùn)用它，那么瓢省，即使是寫(xiě)作小白弄息，也可以寫(xiě)出一篇好的歷史文章來(lái)。
接下來(lái)勤婚，有興趣的寫(xiě)作小白可以跟我來(lái)一起來(lái)學(xué)一學(xué)這5個(gè)基本原則摹量，4種寫(xiě)作模式：
第一個(gè)基本原則：每一篇好的歷史文章應(yīng)該緊緊圍繞著一個(gè)主題。
“主題”是什么？我們?cè)谛W(xué)上語(yǔ)文課的時(shí)候缨称，老師讓我們每次在讀完一篇課文以后废亭，都會(huì)要求我們提煉出這篇課文的中心思想，而這個(gè)中心思想具钥，就是這篇課文的主題豆村。
我們寫(xiě)作也是一樣，在我們開(kāi)始打算寫(xiě)一篇文章的時(shí)候骂删，首先第一步就要確立一個(gè)主題掌动，也就是我們要準(zhǔn)備寫(xiě)哪方面的主要內(nèi)容。就像以前我們上學(xué)老師在作文課堂上宁玫，通常會(huì)指定一個(gè)題目讓我們?nèi)?xiě)粗恢，而這個(gè)題目就是這篇作文的主題。
明白了什么是主題欧瘪，那么眷射，我們又該如何確定一個(gè)好的主題呢？
對(duì)于以前老師給我們的作文題目佛掖，我們總是期望能寫(xiě)出一篇讓老師十分贊賞的文章來(lái)妖碉，同樣，我們也可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好在歷史學(xué)中找到一個(gè)有趣的話題來(lái)寫(xiě)芥被。
比如欧宜，我們湖南人喜歡吃辣椒，我們就可以思考一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)是什么時(shí)候有辣椒的拴魄？為什么如此受歡迎冗茸？
再比如，我們看歷史影視劇的時(shí)候匹中，會(huì)看到很多漂亮的古裝夏漱，由此，我們也可以思考：古代服裝是如何變遷的顶捷？各個(gè)朝代的服裝又有什么區(qū)別挂绰？對(duì)于這樣的問(wèn)題，我們還可以想象出很多焊切。
另外扮授，每一位寫(xiě)作者芳室，對(duì)身邊的人和事专肪，以及歷史文獻(xiàn)資料等，都應(yīng)該時(shí)刻保持一顆好奇心堪侯，而這顆好奇心會(huì)促使你自然而然地想出很多的問(wèn)題嚎尤。
當(dāng)然，對(duì)于能否找到自己的話題與你對(duì)材料所了解的程度有很大關(guān)系伍宦。
所以芽死，寫(xiě)作也是一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程乏梁，當(dāng)你手中掌握的材料越多，那么你所寫(xiě)的話題也就會(huì)更多关贵。
另外遇骑，在選擇一個(gè)主題的時(shí)候，寫(xiě)作小白同時(shí)也要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是選擇的問(wèn)題不能過(guò)于寬泛揖曾，二就是選擇的問(wèn)題不能太大眾化落萎。
比如，對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)史炭剪，就是一個(gè)很寬泛的主題练链，涉及的各個(gè)朝代很多，所以奴拦，我們可以只選擇其中的一個(gè)朝代來(lái)進(jìn)行分析和研究寫(xiě)出一篇文章媒鼓。
再比如，宋代著名的才女李清照错妖，關(guān)于她的歷史很多人都已經(jīng)了解了绿鸣，也有很多人寫(xiě)過(guò)了，如果你現(xiàn)在還選擇寫(xiě)她的一般經(jīng)歷暂氯，就不是一個(gè)很新穎的話題了枚驻，也不會(huì)再受歡迎。但如果我們以李清照的經(jīng)歷株旷，重新思考一下她所處的宋代女性的地位再登、文化水平方面的問(wèn)題，就又會(huì)是一個(gè)新穎的話題了晾剖。
所以锉矢，確定一個(gè)好的主題將是你寫(xiě)出一篇好的歷史文章的開(kāi)始。
而且齿尽，保持一個(gè)清晰的關(guān)注點(diǎn)沽损，也有利于你在文章的結(jié)尾有一個(gè)呼應(yīng)。
第二個(gè)基本原則：歷史文章應(yīng)該有一個(gè)清楚陳述的論點(diǎn)
讀者在知道了你的大體主題以后循头，接下來(lái)绵估，你就應(yīng)該讓他們知道你寫(xiě)這篇文章的原因和你的論點(diǎn)。
因?yàn)榭睿瑲v史事件它只發(fā)生一次国裳，由于年代久遠(yuǎn)，所以全跨，我們?cè)趯?xiě)歷史文章時(shí)缝左，為了要讓讀者知道這件發(fā)生在過(guò)去的事情，就必須要提供一些數(shù)據(jù)，提出一個(gè)論點(diǎn)渺杉，來(lái)解決我們一開(kāi)始提出的問(wèn)題（即主題）蛇数。
所以，為了讓你的論點(diǎn)使讀者可信是越，那么耳舅，你就需要展示出一些能夠支撐你觀點(diǎn)的證據(jù)。
當(dāng)然倚评，文章中簡(jiǎn)單的史料堆積羅列挽放，是很難寫(xiě)成一篇好的歷史文章，也不會(huì)形成一個(gè)論點(diǎn)蔓纠。我們應(yīng)當(dāng)把所了解的信息資料辑畦，通過(guò)一種好的方式，把它們串聯(lián)起來(lái)腿倚，從而形成一個(gè)清晰論點(diǎn)纯出，而這個(gè)論點(diǎn)也是你文章的主題。
那么敷燎，我們?cè)撚迷鯓拥膶?xiě)作方式把歷史資料串聯(lián)起來(lái)呢暂筝？
作者在《歷史寫(xiě)簡(jiǎn)明指南》這本書(shū)中提出了4種寫(xiě)作模式，你可以任選一種適合自己的模式硬贯，從而展開(kāi)論述焕襟。
這4種寫(xiě)作模式就是：敘述、描述饭豹、說(shuō)明鸵赖、說(shuō)服。
1拄衰，敘述：敘述一般包括六大要素：時(shí)間它褪、地點(diǎn)、人物翘悉、事情的起因茫打、經(jīng)過(guò)、結(jié)果妖混。
敘述就是按照這六大要素老赤，把發(fā)生的事情按照發(fā)展的順序，一個(gè)事件接著另一個(gè)事件以講故事的形式講述出來(lái)制市。
其實(shí)講故事也是一門(mén)復(fù)雜的藝術(shù)抬旺。一個(gè)好的敘述通常有一個(gè)好的開(kāi)頭引起讀者的好奇心，你可以使用一個(gè)短小精悍的引文息堂，讓讀者在這個(gè)小故事中得到一些信息嚷狞。當(dāng)然，如果你接下來(lái)不打算引用的材料荣堰，文章的開(kāi)始就不必引入它床未。
所有的敘述都應(yīng)該有一個(gè)高潮部分，而這個(gè)故事的高潮部分將所有的線索都融合到一起振坚，使文章前面提出的問(wèn)題得到了解釋?zhuān)屪x者感覺(jué)得你兌現(xiàn)了你許在前面的承諾薇搁。
而通常，故事的高潮也接近了故事的結(jié)尾渡八，因?yàn)榭醒螅瑲v史文章它不同于其它故事，不需要太多的語(yǔ)言去渲染背景屎鳍，一些不必要的細(xì)節(jié)可以去除掉宏娄，我們只需要很清楚地闡明了事件的事實(shí)，達(dá)到想要的結(jié)論就可以了逮壁。
敘述寫(xiě)作模式是我們最基本孵坚、最直白、也是最常用的一種方法窥淆。
2卖宠，描述：描述就是可以運(yùn)用各種修辭手法對(duì)事物進(jìn)行敘述，使人或物顯得更加形象生動(dòng)忧饭，給人在感官上一種體驗(yàn)扛伍，以點(diǎn)燃讀者的想象力，把他們吸引到你要講的事件當(dāng)中去词裤。
比如刺洒，史景遷在他研究17世紀(jì)鄉(xiāng)村人生存狀況的著作《王氏之死》中就有一段描述：
“1668年7月25日，郯城縣發(fā)生了地震……城鎮(zhèn)里的房屋開(kāi)始晃動(dòng)吼砂，樹(shù)木先是有節(jié)奏地?fù)u擺作媚，然后是更厲害地甩來(lái)甩去，樹(shù)梢都快碰到了地上……街道和房屋地下開(kāi)了很大的裂口帅刊，水從地下噴射出來(lái)纸泡，高達(dá)二十多英尺……地震如同來(lái)時(shí)的那樣突然走了，大地靜止下來(lái)赖瞒。水退了女揭，地上留著邊緣帶著泥沙的裂縫……”
史景遷這段生動(dòng)的描述，仿佛地震發(fā)生后栏饮，像放電視一樣清晰地展現(xiàn)在你的眼前吧兔。
但要記住，在你描述的時(shí)候袍嬉，千萬(wàn)不能捏造事實(shí)制造奇幻情景來(lái)吸引讀者境蔼，對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)灶平，那是不真誠(chéng)的表現(xiàn)。
3.說(shuō)明：所謂說(shuō)明箍土，就是解釋和分析逢享。
比如，哲學(xué)的觀點(diǎn)吴藻、事件的起因瞒爬、決定的意義、參與者的動(dòng)機(jī)等等沟堡。
當(dāng)你在文中開(kāi)始解釋原因和影響或一個(gè)事件與思想的意義時(shí)侧但，你就是在使用一種說(shuō)明的寫(xiě)作模式了。
當(dāng)然航罗，說(shuō)明的寫(xiě)作模式也會(huì)與其他很多寫(xiě)作模式共同存在于一篇文章當(dāng)中禀横。
比如，一些歷史文章粥血，在告訴讀者發(fā)生了什么的同時(shí)燕侠，也會(huì)告訴讀者為什么會(huì)發(fā)生。
說(shuō)明性寫(xiě)作一般運(yùn)用在“史學(xué)史”上立莉，它對(duì)于理解史學(xué)家們?cè)谒伎家粋€(gè)話題和它的推論時(shí)绢彤，所使用的證據(jù)與論據(jù)有很大的幫助。
這類(lèi)文章我們?cè)诤芏嗾撐闹锌梢钥吹津殉埽蠹铱梢匀ゾW(wǎng)上找些看看茫舶。
4，說(shuō)服：就是當(dāng)其中一個(gè)話題需要選擇一個(gè)立場(chǎng)時(shí)刹淌，你可以用證據(jù)來(lái)說(shuō)服你的讀者接受你的觀點(diǎn)饶氏。
大家在使用這個(gè)寫(xiě)作模式時(shí)，所需要注意的是有勾，在運(yùn)用史料論據(jù)時(shí)疹启，不能把你所知道的史料知識(shí)一股腦地全寫(xiě)進(jìn)文章里。
就像作者在文中說(shuō)的：只有沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的作者才會(huì)將他們知道的所有東西都寫(xiě)進(jìn)文章當(dāng)中蔼卡，就像煲湯一樣喊崖，放的食材越多越好。
所以雇逞，抓住主題荤懂，用最少的文字達(dá)到最好的效果，這樣的文章才更有說(shuō)服力塘砸。
綜合上述我們可以發(fā)現(xiàn)：論點(diǎn)是寫(xiě)作模式的基礎(chǔ)节仿，也是一篇文章的重中之重。
而且掉蔬，我們的論點(diǎn)始終不能離題廊宪，要緊緊圍繞著主題矾瘾，確定文章中的所有部分都為主題而服務(wù)，并且確定讀者知道文中的內(nèi)容與主題的聯(lián)系箭启。
第三個(gè)基本原則：歷史文章是建立在公認(rèn)的史據(jù)上的壕翩。
美國(guó)歷史學(xué)家J.H.赫克斯特說(shuō)：“歷史是一種程序化的、自洽的對(duì)于人類(lèi)過(guò)去的解釋?zhuān)⑶伊η鬁?zhǔn)確無(wú)誤册烈「昶茫”
只要你開(kāi)始從事歷史寫(xiě)作了婿禽，大家都會(huì)知道赏僧，歷史是真實(shí)的，它不同于虛構(gòu)小說(shuō)扭倾，因此淀零，在寫(xiě)作的過(guò)程中，你必須給讀者一個(gè)相信你的理由膛壹，而一個(gè)可信的史據(jù)驾中，可以讓你獲得寫(xiě)好文章的自信。
在引用史據(jù)的同時(shí)模聋，必須注意以下兩點(diǎn)：
1肩民，必須在所有能夠獲得的史料中做出選擇，判斷出哪些是可靠的链方，哪些是不可靠的持痰。
2，當(dāng)你在寫(xiě)歷史文章時(shí)祟蚀，注意一定要給你在文章當(dāng)中所有引用的史料做出合適的注明工窍。
比如，2000年前酿，美國(guó)貝里爾教授寫(xiě)了一本書(shū)《武裝化的美國(guó)：一個(gè)國(guó)家槍文化的起源》患雏，這本書(shū)的主題就是：“美國(guó)的'槍文化'是來(lái)自一個(gè)內(nèi)戰(zhàn)后發(fā)展的產(chǎn)物”，獲得了當(dāng)時(shí)美國(guó)史學(xué)界的一個(gè)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“班克羅夫特”獎(jiǎng)罢维。但是淹仑，許多歷史學(xué)家并不同意貝里爾教授的這個(gè)觀點(diǎn)，于是找出了許多不正確的檔案文獻(xiàn)中的不正確引用肺孵，史據(jù)不充分攻人。最終，獎(jiǎng)項(xiàng)被班克羅夫特獎(jiǎng)的委員們撤銷(xiāo)了悬槽。
所以怀吻，從貝里爾教授的這個(gè)事例當(dāng)中，我們明白了對(duì)史料進(jìn)行正確地引用是多么地重要初婆，對(duì)于任何一個(gè)歷史課題我們都應(yīng)該要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待蓬坡。
對(duì)于歷史資料獲得的方式我們有兩種猿棉，一種就是“原始資料”，另一種就是“二手資料”屑咳。
原始資料就是指調(diào)查某件事物所獲得的第一手資料萨赁，通常具有一定的權(quán)威性。
所謂二手資料則是歷史學(xué)家或其他某個(gè)人的作品兆龙。通過(guò)閱讀二手資料杖爽，我們可以看看歷史學(xué)家們是怎樣來(lái)佐證史料的，但我們通常要注意判斷它的真實(shí)可靠性紫皇。
很多人也會(huì)問(wèn)慰安，我該怎樣去獲得那些“原始資料”和“二手資料”？
當(dāng)我們確定了一篇文章的主題以后聪铺，我們就不得為閱讀重新擬定一個(gè)方向化焕。但是，我們?cè)陂喿x這些資料時(shí)铃剔，要養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣撒桨，并隨時(shí)寫(xiě)下你自己的評(píng)論和觀點(diǎn)。圖書(shū)館键兜、歷史類(lèi)公眾號(hào)凤类、歷史類(lèi)期刊、各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)……等普气，都是你獲得歷史史料的最佳途徑谜疤。
作者在書(shū)中說(shuō)：“好的歷史學(xué)家總是先閱讀，根據(jù)閱讀提出問(wèn)題棋电，再次閱讀茎截，然后再試著將思路捋順「峡”
當(dāng)你心中開(kāi)始有了主要的論點(diǎn)時(shí)企锌，你的直覺(jué)便會(huì)指引你構(gòu)建出一個(gè)結(jié)構(gòu)大綱，完成一篇初具雛形的草稿于未。
第四個(gè)基本原則：歷史文章中應(yīng)該要反映出作者客觀公正的思想撕攒。
具有公正客觀的思想則是指作者在寫(xiě)歷史的時(shí)候，不能只簡(jiǎn)單地找些資料烘浦，做些拼湊抖坪。而應(yīng)當(dāng)有自己獨(dú)立的思想，不人云亦云闷叉，經(jīng)常會(huì)提出一些新鮮有趣的東西擦俐。
比如，有些人在準(zhǔn)備寫(xiě)一篇?dú)v史文章時(shí)握侧，就只是從各個(gè)不同的地方摘抄些資料蚯瞧，然后進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的文字加工嘿期，復(fù)述著別人已經(jīng)講了上百次的故事，沒(méi)有一個(gè)嶄新的觀點(diǎn)埋合。所以备徐，這樣的文章當(dāng)然是沒(méi)有任何思想的。
我們?cè)陂喿x許多歷史學(xué)家的著作時(shí)甚颂，可以發(fā)現(xiàn)蜜猾，不同的作家對(duì)歷史就會(huì)有不同的解釋方式，這種對(duì)同一事件振诬，具有不同的看法的原因蹭睡，有時(shí)也許是因?yàn)橐粋€(gè)新的史據(jù)，有時(shí)會(huì)因?yàn)樗麄儗?duì)于史據(jù)持有不同的思考贷揽。
美國(guó)歷史作家瑪格麗特·雅格布曾經(jīng)說(shuō)：“與其說(shuō)史家經(jīng)常修改歷史知識(shí)棠笑，不如說(shuō)他們將當(dāng)代的看法注入到了歷史之中梦碗∏菪鳎”
比如：美國(guó)卡米拉·湯森有一篇文章《埋葬白色之神：對(duì)于征服墨西哥的新觀點(diǎn)》發(fā)表在《美國(guó)歷史評(píng)論上》，說(shuō)的是洪规，一位名叫弗朗西斯科·洛佩茲·戈馬拉的牧師印屁，1552年，出版了一本解釋征服墨西哥事件的書(shū)斩例。
書(shū)里面聲稱(chēng)“墨西哥人曾相信征服者是神雄人。”這個(gè)觀點(diǎn)當(dāng)時(shí)引起了很大的反響 念赶，被許多人重述础钠。
但是，又出現(xiàn)另一個(gè)版本得到了大家的信服：說(shuō)墨西哥一直信仰“羽蛇神”叉谜，而且羽蛇神很久以前就消失在東方了旗吁，但承諾某一天會(huì)從東方回來(lái)，而正好“科爾特斯”那一年從東海岸出現(xiàn)停局，征服了那里很钓，被虔誠(chéng)的印第安人當(dāng)作了羽蛇神。
事實(shí)上董栽，沒(méi)有任何證據(jù)可以證明那些土著的墨西哥人認(rèn)為新來(lái)的征服者是神码倦，也沒(méi)有任何證據(jù)證明在征服墨西哥之前，有一個(gè)羽蛇神會(huì)從東方再次出現(xiàn)的傳說(shuō)锭碳。但這種解釋至今還存在袁稽，并受到大家的認(rèn)可。
湯森教授在這篇文章里說(shuō)明了擒抛，歷史學(xué)家是怎樣將自己的新觀點(diǎn)帶到文章當(dāng)中的推汽，并肯定了我們每一個(gè)人都可以做到這樣蝗柔。因?yàn)椋姓J(rèn)學(xué)界當(dāng)中存在不同的觀點(diǎn)并不會(huì)削弱你的觀點(diǎn)民泵，向讀者展示與學(xué)界不同的觀點(diǎn)癣丧，同樣也不會(huì)讓你失去讀者。
相反栈妆，具有客觀公正的思想胁编，誠(chéng)實(shí)地對(duì)待相反的觀點(diǎn)，更能得到讀者們的信任鳞尔。
第五個(gè)基本原則：將歷史文章明確地寫(xiě)給心中預(yù)期的讀者嬉橙。
在你開(kāi)始寫(xiě)一篇?dú)v史文章的那一刻開(kāi)始，就已經(jīng)意味著讀者們將參與你的這場(chǎng)歷史對(duì)話寥假。所以市框，我們也要考慮讀者的感受。
對(duì)于我們的讀者對(duì)象糕韧，他們并不是歷史領(lǐng)域的專(zhuān)家枫振，我們主要的原則，就是要不停的思考你需要告訴讀者什么萤彩，以及什么已經(jīng)是讀者知道的知識(shí)粪滤。
比如，你不必告訴他們李白是唐朝的著名詩(shī)人雀扶，朱元璋是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝杖小，這樣會(huì)讓他們感到無(wú)聊。另外愚墓，對(duì)于文章中所引用的人物予权，如果不是家喻戶曉的人物，都應(yīng)該給出解釋?zhuān)米屗麄兊玫礁玫睦斫狻?br>
如果你確定了你心中預(yù)期的讀者是一些歷史愛(ài)好者浪册，那么扫腺，你就不能寫(xiě)關(guān)于情感類(lèi)、育兒類(lèi)议经、職場(chǎng)類(lèi)等其它領(lǐng)域類(lèi)的文章斧账，這也是每一位寫(xiě)作者對(duì)自己，同時(shí)也是對(duì)讀者負(fù)責(zé)的一種態(tài)度煞肾。
最后咧织，當(dāng)我們的觀點(diǎn)被證實(shí)以后，請(qǐng)別忘了：一個(gè)與開(kāi)頭相呼應(yīng)的關(guān)于此事件或思想的意義的總結(jié)是唯一必需的了籍救。
在文章寫(xiě)完以后习绢，我們還要再次問(wèn)自己：這是否能代表我自己原創(chuàng)的作品？那么，對(duì)照本書(shū)的作者理查德·馬里厄斯教給我們的五個(gè)基本原則再仔細(xì)修改幾遍闪萄，從而寫(xiě)出一篇優(yōu)質(zhì)的歷史文章來(lái)梧却。
對(duì)于這一篇關(guān)于歷史領(lǐng)域方面的寫(xiě)作方法，其實(shí)也是適合其它領(lǐng)域的败去，而寫(xiě)作本身也是一場(chǎng)修行放航，所有美好的結(jié)局都需要我們堅(jiān)持和努力，只有在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)失敗圆裕、積累广鳍，你才有可能在某一天厚積薄發(fā)，一飛沖天吓妆！
我們始終要明白：報(bào)無(wú)數(shù)個(gè)寫(xiě)作班赊时，學(xué)無(wú)數(shù)種寫(xiě)作方法，都不如我們自己的行動(dòng)來(lái)得更有效行拢！別人的方法只是讓你少走一些彎路祖秒，自己堅(jiān)持不斷地寫(xiě)下去，才是讓你成功的最好方法舟奠！
