為熊所嚙喻
昔有父子，與伴共行琐簇。其子入林摔吏，為熊所嚙，爪壞身體征讲，困急出林，還至伴邊癣籽。父見其子身體傷壞滤祖，怪問之言：“汝今何故被此瘡害？”子報(bào)父言：“有一種物匠童，身毛耽毿①，來毀害我俏险⊙镄鳎”父執(zhí)弓箭，往到林間挤牛，見一仙人，毛發(fā)深長竞膳，便欲射之。旁人語言：“何故射之顶猜？此人無害长窄，當(dāng)治有過纲菌∧尤眨”
世間愚人翰舌，亦復(fù)如是。為彼雖著法服無道行②者之所罵辱懂算，而濫害良善有德之人庇麦。喻如彼父，熊傷其子垮媒，而枉加神仙航棱。
【注釋］1耽毿(san)：形容毛發(fā)、枝條細(xì)長的樣子饮醇。2道行：佛教用語，指修道之功行观蓄。
兒子被熊抓傷呵晚，對父親說是被身上長細(xì)長毛發(fā)的一物所傷，父親看到毛發(fā)細(xì)長的仙人饵隙，就想射擊仙人為兒子報(bào)仇。
一種可能是兒子描述不清芯急，讓父親產(chǎn)生了誤判。另一種可能就是父親遷怒于同樣毛發(fā)細(xì)長的仙人免姿。
看故事中的愚人時(shí)榕酒，自己很清醒。生活中想鹰，自己又會愚而不自知，或者喻犁，自己知道又控制不住自己的行為何缓。愛屋及烏、一朝被蛇咬十年怕井繩碌廓，都是與此類似的情感遷移。
比種田喻
昔有野人①氓皱，來至田里，見好麥苗股淡，生長郁茂廷区，問麥主言:“云何能令是麥茂好？”其主答言：“平治其地隙轻，兼加糞水，故得如是敛瓷“叻耍”彼人即便依法用之，即以水糞調(diào)和其田。下種于地庶橱，畏其自腳蹈地令堅(jiān)贪惹，其麥不生∽嗨玻“我當(dāng)坐一床上硼端，使人輿②之，于上散種显蝌，爾乃好耳订咸。”即使四人骆撇，人擎一腳父叙，至田散種。地堅(jiān)逾甚涌乳，為人嗤笑甜癞。恐己二足悠咱，更增八足。
凡夫之人躬贡，亦復(fù)如是眼坏。既修戒田③，善芽將生，應(yīng)當(dāng)師諮擂仍，受行教誡熬甚，令法芽生。而反違犯肃廓，多作諸惡诲泌，便使戒芽不生。喻如彼人哀蘑，畏其二足葵第，倒加其八。
【注釋】1野人：指鄉(xiāng)野村民卒密。2輿：原指車、轎等膛腐，這里用作抬鼎俘、舉。3戒田：借指依佛教戒律修行律罢。
怕自己雙腳把地踩實(shí)了棍丐，找四個(gè)人抬床抬自己去播種，加大踩踏的重量和頻次歌逢，卻不以為然秘案。
順應(yīng)天時(shí)潦匈，播下種子赚导，除草施肥灌溉，種子會發(fā)芽生長吼旧。這是種子的天性圈暗。在某個(gè)程序上費(fèi)勁心機(jī)，畫蛇添足员串，只會付出與收獲不成比例，甚至適得其反欲诺。這就是所謂的＂內(nèi)卷＂吧渺鹦。人的成長也是如此。
獼猴喻
昔有一獼猴，為大人所打挣惰，不能奈何，反怨小兒珍语。
凡夫愚人竖幔，亦復(fù)如是。先所瞋人募逞，代謝①不停馋评，滅在過去。乃于相續(xù)后生之法纠脾，謂是前者，妄生瞋忿苟蹈，毒恚②彌深。如彼癡猴渺绒，為大人所打磷瘤，反瞋小兒。
【注釋】1代謝：新舊更迭交替采缚，這里指時(shí)間流逝针炉。2毒恚：怨恨。
獼猴被大人打了扳抽，就去欺負(fù)小孩篡帕。這真是與人相通呢。人性大多是欺軟怕硬贸呢。
