首先談到鄉(xiāng)下人的愚威鹿，在很多有優(yōu)越感的城里人眼中剃斧，鄉(xiāng)下的人是沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的，碰到一些城里人司空見(jiàn)慣的東西忽你，卻顯得局促幼东、小心翼翼，顯得“愚”科雳。這現(xiàn)象特別在早些年很明顯根蟹。
其實(shí)在鄉(xiāng)下人的眼里，有些所謂的城里人糟秘，五谷不分简逮，高粱和玉米分不清，韭菜尿赚、蒜苗和麥子也傻傻分不清散庶，是不是同樣可以稱(chēng)之為“愚”呢蕉堰？我想只是鄉(xiāng)下人本分老實(shí)一些，不會(huì)站在一個(gè)置高點(diǎn)悲龟，對(duì)看不慣的人來(lái)一通批評(píng)指責(zé)屋讶。
費(fèi)老的意思，其實(shí)這跟愚還是有所區(qū)別的须教，鄉(xiāng)下識(shí)字的人少丑婿，不是他們沒(méi)有識(shí)字的能力，而是沒(méi)有機(jī)會(huì)去上學(xué)識(shí)字没卸，所以成為了文盲羹奉。城里人所謂的“愚”，充其量只是在城市里生活的知識(shí)有所失缺约计，如果見(jiàn)得多了诀拭，見(jiàn)怪不怪，同樣也是應(yīng)付得過(guò)來(lái)的煤蚌。
在鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)熟人成長(zhǎng)起來(lái)的社會(huì)里耕挨，在生活中合作的人都是天天見(jiàn)面的。日子久了尉桩，可以通過(guò)“腳步聲”“走路的聲音”都可以辯別出來(lái)者何人筒占。因而在這樣一個(gè)社會(huì)里，文字似乎并不是那么的重要蜘犁。
文字的發(fā)生之初是為了“結(jié)繩記事”翰苫，用以記錄。文字符號(hào)能夠傳達(dá)一定的訊息和代表一定的意義这橙。但如果可以面對(duì)面講話(huà)時(shí)奏窑，這樣的符號(hào)是多余的，還有可能傳達(dá)錯(cuò)誤信息屈扎。
在鄉(xiāng)土社會(huì)形成的面對(duì)面社群里埃唯，除了文字，連語(yǔ)言本身都是不得已而采取的工具鹰晨。文中說(shuō)：“語(yǔ)言是用聲音表達(dá)的象征體系墨叛。象征是附著意義的事物或動(dòng)作，并非事物或動(dòng)作本身所具有性質(zhì)模蜡∧茫”文字是社會(huì)的產(chǎn)物，只有人與人之間需要配合行為的時(shí)候哩牍，個(gè)人才需要有所表達(dá)棚潦。文字是社會(huì)性令漂，不是個(gè)人性的膝昆。大家要共同意識(shí)到附著在文字上的意義時(shí)丸边，文字才顯得有意義和價(jià)值。
從另一方面來(lái)講荚孵，在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言以外妹窖，以會(huì)因個(gè)人的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語(yǔ)言，稱(chēng)為行話(huà)收叶。特殊語(yǔ)言不過(guò)是親密社群中所使用的象征體系的一部分骄呼。用聲音作為象征的那一部分。
在熟人社會(huì)中判没，我們的話(huà)比較少蜓萄，經(jīng)常通過(guò)眉目傳情、動(dòng)作達(dá)意澄峰。這是拋開(kāi)了比較間接的象征原料嫉沽，而采取更直觀的表達(dá)。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中俏竞，不但文字是多余的绸硕，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。
所以魂毁，鄉(xiāng)下人不用文字來(lái)表達(dá)玻佩，絕不是“愚”的表現(xiàn)。而是因?yàn)椴恍枰?/p>
但費(fèi)老并不是反對(duì)推行文字下鄉(xiāng)席楚，而是認(rèn)為僅僅讓鄉(xiāng)下人多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字咬崔，就可以治愚，并非是這么簡(jiǎn)單的事情烦秩。愚是智力上有問(wèn)題刁赦，但不識(shí)字并不代表智力有問(wèn)題。
