《道德經(jīng)》七十三章：“勇于敢則殺，勇于不敢則活刊殉。此兩者殉摔，或利或害。天之所惡记焊，孰知其故逸月？是以圣人猶難之。天之道遍膜，不爭而善勝碗硬，不言而善應(yīng)，不召而自來瓢颅，繟然而善謀恩尾。天網(wǎng)恢恢，疏而不失挽懦『惨猓”
靈歸魂，魂守舍巾兆，人所謂的利害也不過就是產(chǎn)生于這三者的關(guān)系猎物，敢不敢是魂的事，涌不涌是靈的事角塑。靈踴躍過魂蔫磨，魂不守舍越過肉身，越過了自己的雷池就是破壞了自己的格局圃伶，越過雷池堤如，天都是不答應(yīng)的蒲列，天不答應(yīng)的事圣人也不敢觸犯也沒辦法，你怎么知道天不答應(yīng)搀罢？因為天也有自己的格局蝗岖，他的格局就是維護你的格局的規(guī)矩，你守住自己的格局就是幫他守格局榔至，你與他的格局呼應(yīng)進入自循環(huán)抵赢，他就在遙遠祝福你，與你呼應(yīng)感召唧取。
天的格局與人體經(jīng)與絡(luò)所交織而成的格局一模一樣铅鲤，人體的經(jīng)絡(luò)就是規(guī)矩靈、魂枫弟、肉身的規(guī)矩邢享，你的靈虛無于你的魂、你的魂恬淡于你的肉身淡诗，你的經(jīng)絡(luò)就會護佑你感應(yīng)你呼應(yīng)鏈接宇宙骇塘，經(jīng)絡(luò)就像天網(wǎng)一樣，看也看不到韩容，摸也摸不到款违，但是你的靈魂肉身有絲絲的偏差他都是知道的，他不知道又有什么關(guān)系群凶，因為你因為自己的偏差而失去了他的護佑奠货。
《道德經(jīng)》二十五章：“道大、天大座掘、地大、人亦大柔滔，域中有四大溢陪，而人居其一焉【龋”四大是哪四大形真？道大即是不增不減，不生不滅超全，不凈不垢咆霜，法身圓滿天人合一境界，天大是五蘊皆空境界嘶朱，地大是無眼耳鼻舌身意蛾坯，虛心實腹弱智強骨境界，人大即是剛剛觸摸一點真陽的境界疏遏。
人居其一就是說的“河圖”北方水一六脉课，一點真陽初動的那個一救军，人就是靠這一點初陽而活在世上，北方玄武一六的能量狀態(tài)完全喚醒就是地大倘零，北方鯤魚化而為鳥唱遭，南方朱雀二七升騰后就是天大，然后降東方三八青龍伏西方四九白虎呈驶，東西匯合拷泽，西方取經(jīng)成功，得真君上天梯袖瞻，即是合道司致，天人合一。
《道德經(jīng)》八十一章：“信言不美虏辫，美言不信蚌吸。善者不辯，辯者不善砌庄。知者不博羹唠，博者不知。圣人不積娄昆，既以為人己愈有佩微，既以與人己愈多。天之道萌焰，利而不害哺眯。人之道，為而不爭扒俯∧套浚”
河圖為靈，洛書為魂撼玄，六十花甲子為經(jīng)絡(luò)夺姑，六十四卦為骨肉，這個體系就是打開無字天書傳承體系的靈魂掌猛，天書就是寫天的書盏浙，天就是無形而存在的宇宙萬物主宰。
有了這個靈魂荔茬，中國的神秘而難懂的典籍《道德經(jīng)》废膘、《周易》、《山海經(jīng)》慕蔚、《黃帝內(nèi)經(jīng)》丐黄、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《象棋兵法》……都會被了如指掌的破譯并且落地于生命坊萝、生活孵稽、事業(yè)许起，因為這些典籍都是在從不同實用角度注釋無字天書這個傳承體系的。
孔子贊嘆老子為龍菩鲜，就是老子給孔子講了一套體系园细，這個體系無形無相又駕馭了其大無外其小無內(nèi)的宇宙萬物〗有＃《道德經(jīng)》就是老子得了這套體系后用于修身蛻變生命后留下的個人心得秘笈猛频。
得了這個秘籍依法修身的人有什么好處？他會成為一個誠信的人蛛勉，誠心而有信力鹿寻。信是信力，是經(jīng)絡(luò)性能通過修為強大后的一種自然輻射狀態(tài)诽凌，這種信不是語言概念毡熏，就如同獅子撒尿圈地，百獸感受到氣息而自動臣服侣诵。信力夠?qū)Ψ礁惺艿阶匀恍欧》ǎ帕Σ粔虿庞醚赞o溝通。（六十納音花甲子）
他會成為一個善良的人杜顺，善于優(yōu)良财搁。良是優(yōu)良，善是善于躬络，善于經(jīng)營自我生命魂魄收放運行軌跡芥玉，這個軌跡統(tǒng)管了宇宙的運行軌跡勇吊，當下宇宙的運行軌跡就是當下萬事萬物的運行軌跡，一個人的魂魄善于駕馭這個軌跡的導(dǎo)向御铃，并按這種導(dǎo)向釋放自己生命形態(tài)運行的軌跡敬辣，眾人看到你的軌跡信號立馬響應(yīng)积瞒，連思考的機會都沒有怎會和你辯論耀鸦，就如同蜂王出世按他觸摸到的軌跡揮動觸角捶枢，蜂群響者云集并自動角色歸位。（洛書）
他會成為一個靈透的知者火邓，當依次而修為證得自我靈體結(jié)構(gòu)完整的時候，你會發(fā)現(xiàn)萬法朝宗德撬，萬物朝宗铲咨，宇宙朝宗，所有生命的智慧都是在有意無意的通向這個無形靈體圓滿的宗蜓洪，渴望得到萬物都朝拜向往的靈體圓滿結(jié)構(gòu)纤勒，沒得到的才會眾說紛紜，紛紜是因為沒有建立這個圓滿的靈體隆檀，以此為尺子去丈量萬事萬物沒有不通透的智慧摇天。（河圖）
圣人是得到河圖粹湃、洛書、六十花甲子泉坐、六十四卦這個體系为鳄，并依照卦變次第去修為達到一定程度的人。這部經(jīng)是關(guān)于內(nèi)在生命修為的腕让，自己的靈為天孤钦，魂為人民及萬物眾生，經(jīng)絡(luò)性能為道纯丸，肉身為時空偏形。
“不積”就是不迂腐而自然綻放，既以為人和人就是用六十納音花甲子讓體內(nèi)每個弱小單元體觉鼻，各歸其道后的強大各自的性能俊扭，他們的性能越大信力就越強，我們的信力就越大坠陈。（六十納音花甲子）
“利而不害”就是讓我們體內(nèi)結(jié)構(gòu)和性能運行軌跡合于洛書揭示的宇宙運行軌跡萨惑，和于軌跡就能滋養(yǎng)體內(nèi)的生靈萬物。（洛書）
“圣人之道”就是建立完整天體靈魂結(jié)構(gòu)畅姊，這是要成為圣人必然要作為的事咒钟，當這個達成必然成就王者風范，這個結(jié)構(gòu)沒建立去和別人爭是沒用的若未，不如把去和別人爭的時間省下來，用于修為自己不完整的天體靈魂粗合。（河圖）
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