所謂“他律”指的是一種外律睬捶，它不是你的意愿沽讹，而是一種外在的力量，它驅(qū)使你去行動统刮，它成為你的主人故源，康德認(rèn)為“他律”主要表現(xiàn)為兩種形式污抬，第一種是生物律，比如你會饑渴绳军，會困倦印机，你要吃東西要睡覺，要為了生存去努力賺錢來滿足這些生理欲望门驾，但這些行為不是出于你的意愿射赛，你做這些的時候，你只是自己欲望的奴隸奶是。就像一個臺球楣责，因?yàn)榍驐U的推搡而滾動，或一個東西從樓上墜下聂沙，它只是受到地心引力的驅(qū)使一樣秆麸。就像雪碧有一句著名的廣告詞“服從你的渴望”，很生動的表明了及汉，你不是自己的主人沮趣，你只是服從。
第二種是社會規(guī)范坷随，要求你按照社會公認(rèn)的一些行為模式去生活房铭，比如去上學(xué)，去找工作甸箱，去結(jié)婚生孩子育叁，如果你本身并不認(rèn)同這種人生軌跡，卻在社會習(xí)慣的驅(qū)使之下去做了這些事芍殖，那么你也就是社會規(guī)范的奴隸豪嗽。當(dāng)然，康德并不是說我們不需要吃飯睡覺豌骏，不需要上學(xué)結(jié)婚龟梦，而是說，把這些“他律”當(dāng)成真理的人窃躲，把意義建造在其上的人计贰，這樣的人，就是薩特所說的“他者”蒂窒。
與“他者”相反的躁倒，是“自律者”荞怒，就是自己給自己制定規(guī)則的人⊙肀康德認(rèn)為褐桌，唯有這樣的人才有真正的自由，可能得到真正的幸福象迎，也才配稱得上是真正的道德荧嵌。因?yàn)橐患率欠竦赖拢P(guān)鍵在于動機(jī)砾淌，而不在其結(jié)果啦撮。
