? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五柳先生傳

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 陶淵明

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字糊探，宅邊有五柳樹钾埂，因以為號焉。閑靜少言科平，不慕榮利褥紫。好讀書，不求甚解瞪慧；每有會意髓考，便欣然忘食。性嗜酒弃酌，家貧不能常得氨菇。親舊知其如此儡炼，或置酒而招之；造飲輒盡查蓉，期在必醉乌询。既醉而退，曾不吝情去留豌研。環(huán)堵蕭然妹田，不蔽風日；短褐穿結聂沙，簞瓢屢空秆麸，晏如也。常著文章自娛及汉，頗示己志沮趣。忘懷得失，以此自終坷随。

　　贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤房铭，不汲汲于富貴∥旅迹”其言茲若人之儔乎缸匪？銜觴賦詩，以樂其志类溢，無懷氏之民歟凌蔬？葛天氏之民歟？

譯文及注釋

譯文

五柳先生不知道是什么地方的人闯冷，也不清楚他的姓名和表字砂心，（因為）住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號了蛇耀。（五柳先生）安閑沉靜辩诞，很少說話，也不羨慕榮華利祿纺涤。（五柳先生）喜歡讀書译暂，讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究撩炊；每當對書中的內容有所領會的時候外永，就會高興得忘了吃飯。（五柳先生）生性喜歡喝酒拧咳，因為家里貧窮不能經常得到酒喝象迎。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席來招待他呛踊；他去喝酒就喝個盡興砾淌，希望一定喝醉。（他）喝醉了就離開谭网，從來不會留戀著而不肯離開汪厨。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住寒風和烈日愉择；粗布短衣上打了補丁劫乱，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經常是空的，而他卻能安然自得锥涕。（五柳先生）常常以寫詩作文章當娛樂衷戈，很顯示自己的志趣。不把得失放在心上层坠，用這種心態(tài)過完自己的一生殖妇。贊語說：黔婁的妻子曾經說過：“不為貧賤而感到憂愁，不熱衷于發(fā)財做官破花∏ぃ”這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩座每，為自己的志趣而快樂前鹅，不知道是無懷氏時候的百姓還是葛天氏治下的百姓？

注釋

（1）選自《陶淵明集》

（2）何許：何處峭梳，哪里舰绘。許、處所

（3）不詳：不知道葱椭。詳：清楚地知道捂寿。

〔4）因以為號焉：就以此為號（因，所以挫以，就者蠕。以，用掐松。為踱侣，作為。以為大磺，以之為抡句。焉，語氣助詞杠愧，相當于“唉”待榔，號，別號。

（5)不慕榮利：不愛慕功名利祿（慕锐锣，羨慕腌闯；榮利，功名利祿)

（6）不求甚解：古指對所讀的書只求理解含義雕憔，讀書只求領會要旨姿骏，不在一字一句的解釋上過分深究。今指只求知道個大概斤彼，不求徹底了解分瘦。這里指讀書只求領會要旨。求琉苇，追求嘲玫。甚，過分并扇。解去团，了解。

（7）會意：指對書中的意義有所領會拜马。會渗勘，體會、領會俩莽。意：書中的旨意旺坠。

（8）性：生性，生來就扮超。

（9）嗜：特別喜歡取刃，酷愛。

（10）親舊：親戚朋友出刷。親璧疗，親戚。舊馁龟，這里指舊交崩侠、舊友，老朋友坷檩。

（11）如此：這樣却音。指上文所說的“性嗜酒，家貧矢炼，不能常得”系瓢。

（12）或：有時。

（13）置酒：置辦酒席句灌。

（14）招之：招待他夷陋。

（15）造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往骗绕，到藐窄。輒，就爹谭；盡枷邪，指喝完。

（16）期在必醉：希望一定喝醉诺凡。期，期望践惑，希望腹泌。

（17）既：……之后。

（18）曾不吝情去留：意思是五柳先生態(tài)度率真尔觉，來了就喝酒凉袱，喝完就走。曾不侦铜，竟不专甩。曾，用在“不”前钉稍，加強否定語氣涤躲。吝情，舍不得贡未。去留种樱，意思是去，離開俊卤。

（19）環(huán)堵（dǔ）蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩嫩挤。環(huán)堵，周圍都是土墻消恍，形容居室簡陋岂昭。蕭然：空寂的樣子。

（20）短（duǎn）褐（hè）穿結：粗布短衣上打上了補丁狠怨。短褐约啊，用粗麻布衣做成的短上衣，短同豎取董、裋棍苹。穿結，指衣服上有洞和補丁茵汰。穿枢里、洞。結、補丁栏豺。（無二音）

（21）簞（dān）瓢屢空：簞：盛飯竹器彬碱；瓢：舀水器。屢空：時常是空的奥洼。屢：經常巷疼。簞和瓢時常是空的。形容生活非常貧困灵奖。

（22）晏(yàn)如：安然自若的樣子嚼沿。晏，平靜瓷患，安逸骡尽。如，……的樣子擅编。

（23）自娛：自娛自樂娛：使…歡娛攀细。(意動用法)

（24）忘懷：不放在心上，忘記爱态。

（25）以：憑借谭贪。

（26）自終：過完了自己的一生。終锦担，終了俭识，結束。

（27）頗：稍微吆豹、一點鱼的。

（28）贊：傳記結尾的評論性文字。

（29）黔婁（qiánlóu）：戰(zhàn)國時齊國的隱士痘煤。他死后凑阶，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味衷快，安天下之卑位宙橱，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴蘸拔。求仁而得仁师郑，求義而得義〉髑希”

（30）戚戚：憂愁的樣子宝冕。

（31）汲汲：心情急切的樣子。

（32）其：大概邓萨，表推測地梨。

（33）茲：代詞菊卷，這、此人宝剖。

（34）若人：此人洁闰，指五柳先生。

（35）儔（chóu）：輩万细，同類扑眉。

（36）銜觴（shāng）：喝酒喝得很愉快，陶醉其中赖钞。酣腰素，指飲酒而樂，觴仁烹，酒杯耸弄。一說作“銜觴”，一說作“酣觴自得卓缰，賦詩樂志”。賦砰诵，創(chuàng)作征唬。

（37）以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂茁彭，意動用法总寒，以...為樂、對...感到快樂理肺。志摄闸，心意，志向妹萨。

（38）無懷氏：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王年枕。據說在那個時代，人民生活安樂乎完，恬淡自足熏兄，社會風氣淳厚樸實。

（39）歟：表疑問树姨，相當于“嗎”

文言現(xiàn)象

一詞多義

1.以：（1）因以為號焉 以：把摩桶。以為，以之為帽揪。

（2）以此自終 以：憑借硝清。

2.之：（1）或置酒而招之 之： 代詞，他

（2）葛天氏之民歟 之：助詞转晰，的

3.言：（1）閑靜少言 言： 說芦拿，說話（動詞）

（2）黔婁之妻有言 言：言語士飒，話（名詞）

4.如：（1）晏如也 如：……的樣子

（2）親舊知其如此 如：像

5.其：（1）其言茲若人之儔乎 其：句首語氣詞，表推測

（2）親舊知其如此 其：代詞防嗡，指五柳先生

古今異義

1.每有會意：古：指對書中的內容有所領會变汪。 今：指領會別人沒有明確指出的意思。

2.親舊知其如：古：<名>舊交蚁趁，舊友 裙盾。今：<形>過去的，過時的他嫡。

3.不求甚解：古：讀書只求領會要旨番官，不在一字一句的解釋上過分深究。今：只求懂個大概钢属，不求深刻了解徘熔。

4.或置酒而招之 ：古：有時。 今：或者淆党。

5.贊曰：古：傳記結尾的評論性文字酷师。今：稱贊，贊美染乌。

6.先生不知何許人也： 古：處所山孔。今：允許，許可荷憋。

7.造飲輒盡：古：往台颠，到。今：制造勒庄。

8.頗示己志：古：稍微串前。今：很; 相當地。

詞類活用

1.詳：亦不詳其姓字 （形容詞用作動詞实蔽，知道）

2.親舊：親舊知其如此（ 形容詞用作名詞荡碾，親戚朋友）

3.樂：以樂其志 （形容詞的意動用法，對......感到快樂）

4.酒：性嗜酒（名詞用作動詞盐须，喝酒）

典故運用

　　宅邊有五柳樹：從“榆柳陰后檐玩荠，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。

　　好讀書：陶淵明讀書是在完成耕種之后贼邓，從“既耕亦已種阶冈，時還讀我書”（《讀〈山海經〉》）可以看出。又常與友鄰討論塑径，所以又寫道：“奇文共欣賞女坑，疑義相與析⊥骋ǎ”（《移居》第一首）

　　性嗜酒：“春秫作美酒匆骗，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》）劳景，“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）碉就，“欲言無予和盟广，揮杯勸孤影”（《雜詩·其二》），“歡言酌春酒瓮钥，摘我園中蔬”（《讀〈山海經〉》）燎孟，真乃“篇篇有酒”汉匙，其嗜酒之甚可以想見打颤。

　　簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況财骨，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道锈津。五柳先生亦當如此呀酸。陶淵明亦常“簞瓢屢空”琼梆，如“饑來驅我去性誉，不知竟何之；行行至斯里茎杂，叩門拙言辭”（《乞食》）艾栋，就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。

　　黔婁：戰(zhàn)國時齊人蛉顽。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘先较，想聘他任宰相携冤，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤闲勺，聘他為卿曾棕，他也不接受。死時衣不蔽體菜循。其妻亦有賢德翘地。“黔婁有言”癌幕，一本作“黔婁之妻有言”衙耕。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁勺远〕却”二十四孝圖·黔婁·嘗糞憂心：庾黔婁，南齊高士胶逢，任孱陵縣令厅瞎。赴任不滿十天饰潜，忽覺心驚流汗，預感家中有事和簸，當即辭官返鄉(xiāng)彭雾。回到家中锁保，知父親已病重兩日薯酝。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道身诺，味苦就好蜜托。”黔婁于是就去嘗父親的糞便霉赡，發(fā)現(xiàn)味甜橄务，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星穴亏，乞求以身代父去死蜂挪。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親嗓化，并守制三年棠涮。

主旨歸納

　　通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣刺覆。文中描述了一個愛好讀書严肪、不慕榮利、安貧樂道谦屑、忘懷得失驳糯、率真自然的封建時代知識分子的形象。

賞析

　　陶淵明歷來都被稱為“田園詩人”氢橙，因為他的很多杰出詩篇都是歸隱田園以后所作酝枢。他贊美勞動的生活與大自然的優(yōu)美嫻靜，幻想出現(xiàn)沒有貧困與壓榨的理想社會悍手。語言樸素帘睦，自然優(yōu)美，一反六朝時代追求華麗堆砌的文風坦康，無論在思想性藝術性上都對后代文學有很大影響竣付。他的散文也有很高成就，《五柳先生傳》是他托名五柳先生而作的一篇自傳涝焙。蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中說：“嘗著《五柳先生傳》以自況……時人謂之實錄卑笨。”五柳先生的形象仑撞，正是陶淵明的自畫像赤兴。

　　“先生不知何許人也”妖滔，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外桶良，不僅不知他的出身和籍貫座舍，“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人陨帆。晉代是很講究門第的曲秉，而他竟與這種風氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士疲牵〕卸“宅邊有五柳樹，因以為號焉”纲爸，就這樣隨便地取了一個字號亥鸠。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字识啦，用莊子的話說负蚊，“名者，實之賓也”颓哮，本就無關緊要家妆。但為什么看中五柳樹呢？也許他宅邊并無桃李冕茅，只有這么幾棵柳樹伤极，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。他的房屋簡陋姨伤，生活貧窮塑荒，這五柳樹帶一點清靜、淡雅姜挺、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了他的性格彼硫。

　　對他的名字作了介紹之后炊豪，接著寫他的生活、性格拧篮〈什常“閑靜少言，不慕榮利”串绩，這是他最突出的地方缺虐。閑靜少言是他的外在表現(xiàn)，不慕榮利礁凡，才是他的真實面貌高氮。因為不追求榮利慧妄，他就無須奔忙，不用煩躁剪芍，自然也就閑塞淹，也就靜，用不著喋喋不休罪裹。但這種閑靜少言饱普，并不等于他沒有志趣。他有三大志趣状共，一是讀書套耕，一是飲酒，一是寫文章峡继，可見他的志趣是高雅的冯袍。他雖然隱姓埋名，但與道家說的“形同槁木鬓椭，心如死灰”并不一樣颠猴。不過，他“好讀書小染，不求甚解”翘瓮，為什么不求甚解?這就與他的“不慕榮利”有關。他讀書的目的裤翩，是一種求知的滿足资盅，精神的享受，所以“每有會意踊赠，便欣然忘食”呵扛。他并不想“學成文武藝，貨與帝王家”筐带，他既不追求名今穿，也不追求利，只求精神上得到安慰伦籍。他有什么“會意”呢?沒寫蓝晒。我們從陶淵明所寫的《讀山海經》《詠荊軻》等詩作中可以想見。他從書中得到哲理帖鸦，得到啟示芝薇，對當時的混亂、丑惡的現(xiàn)實有了更清醒的認識作儿，對人生有了更透徹的了解洛二。但只能“會意”，不能言傳，因而“閑靜少言”晾嘶，只是不說妓雾，不是不知。這使我們隱隱地感到五柳先生是一位有知識的人变擒，也隱隱地感到那個社會對他的限制和迫害君珠。

　　第二個志趣——飲酒。五柳先生“閑靜少言”娇斑，但讀書時“每有會意策添，便欣然忘食”，這說明他內心并非一潭死水毫缆，而是有波瀾的唯竹。內心的波瀾沒有表現(xiàn)出來，卻找到了一個使波瀾平靜的方法苦丁，這就是嗜酒浸颓。“嗜”字說明不是一般的小飲旺拉，而是“期在必醉”产上。盡管“家貧”，也沒有改變這一嗜好蛾狗，就因為在醉鄉(xiāng)中可以使心靈的波瀾得到平靜晋涣。這是他在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

　　第三個志趣——著文章沉桌。他著文章的目的是“自娛”谢鹊，不是要給別人看，更不是要獻給統(tǒng)治者留凭，去求官得祿佃扼。這一點也說明了他內心的確有“會意”，有話要說的蔼夜，只是不愿對別人說兼耀，寫文章給自己看∏罄洌“閑靜少言”而又“常著文章自娛”翠订，就是這種心情的反映。

　　對五柳先生的生活遵倦、志趣作了敘述以后，文章結尾也仿史家筆法官撼，加個贊語梧躺。這個贊語的實質就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴÷痈纾”這兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應巩踏，這是五柳先生最大的特點和優(yōu)點。作者正是通過五柳先生“頗示己志”续搀，表達自己的思想感情塞琼。

　　文章最后有兩句設問的話：“無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”表明作者也很欣賞道家所鼓吹的無為而治的古代社會，但全文主要精神仍然是儒家的“獨善其身”禁舷。全文不足二百字彪杉，語言洗練，于平淡之中表現(xiàn)深刻的內容牵咙，這就是陶淵明詩文的一大特色派近。