自律的前兩個(gè)方面队塘，即推遲滿足感和承擔(dān)責(zé)任。自律的后兩個(gè)原則是忠于事實(shí)卫旱、保持平衡人灼。
一、為什么忠于事實(shí)就要不斷修正自己的人生地圖顾翼？
忠于事實(shí)，是自律的第三種原則奈泪。忠于事實(shí)适贸，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假涝桅。對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越多越好拜姿，這樣我們才能不斷更新自己的人生地圖。
當(dāng)我們?nèi)ネ吧胤綍r(shí)冯遂，往往會(huì)用到地圖蕊肥，它會(huì)讓我們走上正確的道路。其實(shí)，人生也需要一張地圖壁却。人生地圖就是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法批狱，也可以稱之為“認(rèn)知視野”，憑借這張地圖展东，我們就能確定自己的位置赔硫。
如果我們努力學(xué)習(xí)，不斷地更新我們的知識(shí)和思維方式盐肃，那么我們的地圖就會(huì)越來越豐富爪膊，當(dāng)我們想要達(dá)到什么目標(biāo)時(shí)，地圖就會(huì)指引我們走向正確的道路砸王。
相反推盛，如果我們認(rèn)為自己足夠完美，拒絕學(xué)習(xí)新東西谦铃，那么我們的地圖就會(huì)停留在老舊的圖庫中得不到更新小槐，造成信息失真，漏洞百出荷辕，這種狹隘的認(rèn)知會(huì)導(dǎo)致我們?cè)谌松缆飞厦允Х较颉?/p>
去年疫情爆發(fā)以來凿跳，各地都實(shí)行出行掃健康碼。對(duì)于從來不上網(wǎng)疮方，不會(huì)用智能手機(jī)的老人來說控嗜，出行就是一場(chǎng)災(zāi)難。出門看個(gè)病骡显、買個(gè)菜都好比唐僧取經(jīng)疆栏，一路都是障礙。這些老人因?yàn)闀r(shí)代變壞的太快惫谤，被數(shù)字化生活甩在了后邊壁顶。
與之相反的是90歲老人“敏慈不老”火爆B站。從第一條視頻播出溜歪，僅僅用了兩天時(shí)間就收獲了10萬粉絲若专，成為B站年齡最大的UP主。
從不會(huì)說蝴猪，到自己學(xué)著錄視頻调衰，自己剪輯、上傳視頻自阱，這個(gè)奶奶與時(shí)俱進(jìn)的拼勁嚎莉，讓我們年輕人都汗顏。
所以沛豌，不管我們處于人生的什么階段趋箩，與時(shí)俱進(jìn)才是最好的選擇，實(shí)時(shí)更新自己的人生地圖尤為重要。當(dāng)我們不接受質(zhì)疑叫确，不去思考改變的時(shí)候跳芳，就會(huì)在固步自封的路上越走越遠(yuǎn)，更不可能達(dá)到心智成熟的境界启妹。
二筛严、富有彈性的約束機(jī)制會(huì)破壞自律的原則嗎？
自律是一件非常艱巨而復(fù)雜的任務(wù)饶米，需要足夠的勇氣和判斷力桨啃。
在忙與閑之間要有個(gè)過渡，這就是我們所說的自律的第四個(gè)原則——保持平衡檬输。
保持平衡照瘾，其實(shí)就是要在自律上建立一個(gè)彈性的約束機(jī)制，即通過自我約束丧慈，讓我們主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任析命，但也要根據(jù)事實(shí)，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)逃默，不能一味地增加壓力鹃愤。
心智成熟、目標(biāo)責(zé)任之間保持一個(gè)適度的平衡完域。我們追求的應(yīng)當(dāng)是软吐，一種恰到好處的自律。
因此吟税，一個(gè)富有彈性的約束機(jī)制凹耙，不但不會(huì)破壞自律的原則，反而會(huì)讓人們更容易堅(jiān)持自律肠仪。它能讓我們堅(jiān)持自律肖抱，承受壓力的同時(shí)，通過調(diào)節(jié)機(jī)制异旧，讓自己緊張的情緒放松意述，從而獲得更多的動(dòng)力再持續(xù)的自律。
保持平衡的最高境界就是“放棄”這是斯科特·派克九歲那年學(xué)會(huì)的重要一課泽艘。
有一次他剛剛學(xué)會(huì)騎腳踏車欲险，每天都興奮地要騎車玩耍。在他家附近有一個(gè)陡坡匹涮，下坡處有個(gè)急轉(zhuǎn)彎。那天早晨槐壳，他騎著腳踏車然低，飛也似的向坡下沖去，那種風(fēng)馳電掣的感覺，帶給他極大的快感雳攘。
騎車摔過跤的人都知道带兜，這樣下大坡，不能一個(gè)勁直接沖吨灭，要時(shí)不時(shí)捏捏剎車減速刚照，否則很容易失控。斯科特·派克為了體驗(yàn)這種快感喧兄，沒有減速无畔。結(jié)果悲劇了，控制不住速度的他吠冤，被拋到幾英尺以外的樹叢里浑彰，身上全是傷口。
這樣一次“失去平衡”的經(jīng)歷拯辙，讓斯科特·派克明白：放棄俯沖而下的快感郭变，心里會(huì)遺憾，但若是失去平衡涯保，則痛苦更多诉濒。
人生也一樣，一路之上誘惑太多了夕春，正如魚與熊掌不可兼得未荒，我們必須放棄一些才能得到另一些。然而撇他，放棄自我是一個(gè)耗時(shí)長(zhǎng)久茄猫、逐步適應(yīng)的過程，我們需要經(jīng)歷各種各樣的痛苦困肩。
為了減少痛苦划纽，我們需要學(xué)習(xí)一種極為重要的保持平衡的心理技巧，作者稱之為“兼容并包”锌畸，這是促進(jìn)心智成熟不可或缺的工具勇劣。兼容并蓄，意味著既要肯定自我潭枣，以保持穩(wěn)定比默，又要放棄自我，以騰出空間盆犁，接納新的想法和觀念命咐，實(shí)現(xiàn)自我平衡。
在這一點(diǎn)上谐岁，曾國(guó)藩的轉(zhuǎn)變就是最好的例子醋奠。曾國(guó)藩早年是一個(gè)典型的“憤青”言談舉止鋒芒畢露榛臼，做起事來也是橫沖直撞，因此處處碰壁窜司，動(dòng)不動(dòng)就被貶被罰沛善。
? 中年以后，他意識(shí)到自己行事太過剛強(qiáng)塞祈，總是讓自己陷入被動(dòng)局面金刁。于是他放棄了年輕時(shí)的剛強(qiáng)，在處事中變得圓融了议薪。這種圓融不是他本性中所有尤蛮，而是在一次次跌倒中悟出來的，是放棄舊的處事原則笙蒙，從而獲得新的處事方式抵屿。
所以，一個(gè)人心智成熟的過程也是自律的過程捅位，需要付出很大的耐心和努力轧葛，這其中充滿了艱辛，貫穿了人的一生艇搀，是一條少有人走的路尿扯。
