康德
“二律背反” 是德國哲學家康德在其哲學體系中提出的一個重要概念缚柏。簡單來說朦促，它是指兩個相互矛盾的命題烫罩，在邏輯上都能夠自圓其說，都有其合理性屡贺。這兩個命題就像是兩條背道而馳的法則（“二律”），卻又都有自身的依據锌杀，無法同時成立甩栈，但又難以被完全否定。
其中有這樣一組命題是關于因果性的：正命題：自然法則的因果性不是世界的全部現象都可以由之導出的唯一因果性糕再。為了解釋這些現象量没，還有必要假定一種由自由而來的因果性。簡單說就是存在自由因亿鲜，除了自然因果律之外允蜈，還有一種先驗的自由冤吨，它可以開啟一個因果序列。
反命題：沒有什么自由饶套，世界上的一切都按照自然規(guī)律發(fā)生漩蟆。因為如果存在自由因，那么它就會破壞自然規(guī)律的連貫性和普遍性妓蛮。
康德說過上面的二律背反命題絕不是隨意捏造的怠李，他建筑在人類的本性之上是不可避免的，理性本身就在提出自己無法回答的問題蛤克，而這樣的問題一旦被提出就會陷入“二律背反”捺癞。? 康德還認為，在實踐理性和判斷力中同樣存在二律背反构挤，因為道德法則不可避免的需要帶入感性經驗髓介，否則就沒有客觀有效性，發(fā)生在社會以及人身上同樣具備二律背反筋现，因為無法在健全社會道德和經濟利益的雙重達標唐础。
如果說有因必有果，那么有果必然能推理成因矾飞。問題來了一膨，如果勤勞能致富，那么農民工就是中國首富洒沦，如果不是豹绪，那么社會為什么要鼓勵勤勞致富呢？由一重二律背反思考衍生出多個二律背反思考就會陷入思考邏輯的盲區(qū)申眼，繞不出來了瞒津。但是如果不努力的往進繞，求知欲又不肯善罷甘休豺型。
結果還是二律背反仲智。
