提起魯智深啊膝藕，大家都很熟悉，第一印象一定是行俠仗義咐扭，但同時(shí)又是一個(gè)暴躁沖動(dòng)的漢子芭挽，其實(shí)他看似魯莽豪氣，實(shí)際上是活佛在世蝗肪。
魯智深有一顆行俠仗義的心袜爪，大家都看得出來。他原名叫魯達(dá)穗慕，他為了替金老父女打抱不平饿敲，三拳打死了街邊賣肉的“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠。你說他是不是很仗義逛绵？為了一個(gè)與自己毫不相干的人竟然打死了另一個(gè)人怀各，這豈是一般的英雄好漢所為倔韭？他的內(nèi)心究竟存在著一種什么樣的力量？難道僅僅是魯莽嗎瓢对？
打死人之后寿酌，一路逃奔后，魯達(dá)來到了雁門縣硕蛹，卻在那里遇到了被自己相救的金老父女醇疼。經(jīng)金老引薦，魯達(dá)來到了趙員外的家里法焰，趙員外生平最喜英雄豪杰秧荆，見到魯達(dá)過來，好生歡喜埃仪。好好地款待了魯達(dá)一番乙濒。但只奈何留魯達(dá)不住，只得讓魯達(dá)投到自己資助的五臺(tái)山的一個(gè)寺廟里卵蛉。到了寺廟颁股，長老便賜他法名魯智深。這是一個(gè)新的開始傻丝。
別看魯智深生的五大三粗甘有，面相兇惡，不像好人葡缰，其實(shí)他有一顆赤子之心亏掀。初上五臺(tái)山時(shí)，他隨著趙員外去拜見智真長老泛释，一見面就坐在了貴賓席上幌氮，經(jīng)趙員外提醒，才又坐了回來胁澳，一點(diǎn)兒也沒有顯得尷尬，反而是非常自然而然的米者。為了避難韭畸，他要落發(fā)為僧，剃度的時(shí)候蔓搞，他竟然要求把胡子留下來胰丁，完全沒把佛門的清規(guī)戒律放在心上，可見其隨性之極喂分，像個(gè)童心未泯的孩子锦庸。入得佛門需要坐禪，他倒頭就睡蒲祈，如雷轟鳴甘萧。同伴提醒他萝嘁，他也不聽，同伴只好無奈地說：“善哉!”他竟然不知道善哉什么意思扬卷，還說到：”團(tuán)魚灑家也吃牙言，甚么鱔哉？“同伴對此表示無語怪得，說道：”卻是苦也!”為遇到這樣天真的人感到苦不堪言咱枉，結(jié)果魯智深不明就里，以為是團(tuán)魚苦徒恋，接話道：“團(tuán)魚大腹蚕断，又肥甜，好吃入挣，哪得苦也亿乳？“這完全不是在一個(gè)頻道上交流啊财岔！還有更可笑的风皿，夜半起床凈手，不管三七二十一匠璧，逮哪兒是哪兒桐款，搞得佛殿后遍地都是。后來更讓人無法忍受的是他兩次大鬧五臺(tái)山夷恍，一次比一次嚴(yán)重魔眨，方丈也不能護(hù)他了，最后魯智深被方丈逐出了寺廟酿雪，把他推薦到了東京大相國寺遏暴。
其實(shí)智真長老一眼就看出了魯智深的慧根。當(dāng)眾僧對魯智深非常不滿的時(shí)候指黎，他斷言說朋凉，此人上應(yīng)天星，心地剛直醋安，雖然時(shí)下兇頑杂彭，命中駁雜，久后卻得清靜吓揪，證果非凡亲怠。并且還告誡眾人說，以后無人能比得上他柠辞。這真是莫大的寬恕啊团秽，難怪眾僧說他護(hù)短偏心。
殊不知魯智深對規(guī)則的破壞并非有意為之。菩薩要在因地上修行习勤，才能在果地上成佛踪栋。而修行中最重要的一點(diǎn)——發(fā)菩提心，魯智深是具備的姻报；大悲利他己英，眾生的煩惱就是自己的煩惱，化度眾生就是化度自己吴旋。就像他出手相救毫不相識(shí)的金老父女一樣损肛，是真心相救的，是完全不顧個(gè)人安危的荣瑟。他的生命是闊大的治拿，是積蓄著一種原始的力量的，是容易傷人的笆焰，譬如三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠劫谅。但這種原始的力量不是粗鄙的，是有一種品質(zhì)的嚷掠，這種洪荒之力漸修之后就能轉(zhuǎn)化成對佛性的理解捏检。這也是他能夠成佛的根本性原因。
漸修之路是漫長的不皆。在被長老引到大相國寺的路上贯城，又發(fā)生了幾件大事：大鬧桃花村、火燒瓦罐寺霹娄、倒拔垂楊柳能犯、大鬧野豬林等。這些都是魯智深強(qiáng)大生命力量的展現(xiàn)犬耻。后來逐漸地魯智深出場率低了踩晶，那可能是他逐漸意識(shí)到原始生命的力量需要收斂，并且他在關(guān)鍵的時(shí)刻枕磁，都應(yīng)驗(yàn)了智真長老的偈語“遇林而起渡蜻，遇山而富，遇州而遷计济，遇江而止”“逢夏而擒晴楔，遇臘而止，聽潮而圓峭咒，見信而寂”。他要圓寂的那一段纪岁，魯智深終于意識(shí)到了自己存在的價(jià)值凑队，他在當(dāng)時(shí)寫了一首詩“平生不休善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩漩氨，這里扯斷玉鎖西壮，咦！錢塘江上潮信來叫惊，今日方知我是我“款青。
108好漢中，死的死霍狰，傷的傷抡草，只有他壽終正寢，成佛歸去蔗坯】嫡穑活佛在世一遭，留給世人多少傳奇和警醒宾濒。
