? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——不朽在人格 生活在心意
? ?書中講述了王陽明的傳奇一生枪芒，總是可以上九天攬?jiān)拢驴晌逖笞谨M。但他的成長也不是那么一帆風(fēng)順抛蚁，王陽明也是如此。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥惕橙、下獄待死的恐懼瞧甩、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)弥鹦、荒山野嶺的孤寂肚逸、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜彬坏、得道后的平靜朦促。
? 馬克思說：“每次思想解放都是把自己從外面在的世界中找回來∷ㄊ迹”在龍場悟道之后务冕，王陽明時(shí)刻傳播著自己的心學(xué)思想，用自己勇于批判程朱理學(xué)的不懼勇氣來指導(dǎo)弟子要勇于突破傳統(tǒng)幻赚，拋下門戶之見禀忆；用自己的切身體會(huì)告誡弟子們要根據(jù)個(gè)人心性進(jìn)行修行，不能攻于“知”而忽于“行”坯屿。王陽明雖為一介文官卻三次立下軍功油湖，其中尤以宸濠之亂影響最大，最為成功领跛，這在歷史上已是極少的了乏德。離奇曲折的童年生活，似乎是充滿了神幻色彩吠昭，那個(gè)神秘的和尚喊括、托夢(mèng)的神仙，乍一看似乎覺得不可相信矢棚，但是可貴的是郑什，這部書是一部嚴(yán)肅的歷史小說，除了史籍中無法涉及的細(xì)節(jié)之外蒲肋。
? 王陽明的心學(xué)蘑拯，講究的是人人平等钝满，講究的是光明良知，講究的是內(nèi)心的平靜申窘。朱熹主張去心外格物弯蚜，而王陽明則認(rèn)為物就在己心，只要良知是光明的剃法，就能得到其中的真諦碎捺，現(xiàn)在所做的事不過是對(duì)心學(xué)悟道的踐行而已。自龍場悟道以來贷洲，王陽明的仕途就變得光明起來收厨，南贛剿匪以及平定寧王都是他心學(xué)的運(yùn)用。我認(rèn)為在他的心學(xué)中有心理學(xué)的應(yīng)用优构，似乎他的心學(xué)可以運(yùn)用到任何領(lǐng)域诵叁，而王陽明則解釋為這都是良知的作用。
王陽明提倡眾生平等俩块，人人都可以成為圣賢黎休，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤浓领，但其在剿匪時(shí)卻因?yàn)槭勘朔藭r(shí)士氣不高玉凯，當(dāng)眾砍殺了幾名士兵以儆效尤。既然他提倡眾生平等联贩，那他又為何以別人的生命來換取其他人的前進(jìn)漫仆，這無疑違背了他提出的觀點(diǎn)。不過王陽明也說自己在運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的時(shí)候是違背良知的泪幌，所以他在以后的講學(xué)過程中從沒有提過這些戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用盲厌。
在龍場悟道中，圣人之道祸泪，悟性足矣吗浩。無善心中無花眼中無花，天下無心之物没隘。將世界聚焦于我心懂扼，逐將所有的問題變成一個(gè)問題，沒有表里右蒲、內(nèi)外阀湿，上下，任何“一”都是具體而微瑰妄，至大無外陷嘴，至小無內(nèi)的整體，這叫破除二元論间坐。
天地間的心是人灾挨，而人的中心則是良知邑退，只要良知光明，便可所向披靡劳澄。但現(xiàn)如今的我們使自己的良知蒙上了一層污穢：對(duì)名與利的向往瓜饥，私欲的產(chǎn)生，使我們不能正確聽從良知發(fā)出的命令浴骂。而我個(gè)人也認(rèn)為乓土，生活在現(xiàn)在的時(shí)代里，除了名與利溯警，除了自己的私欲外趣苏，還有什么會(huì)成為自己前進(jìn)的動(dòng)力，即使會(huì)有心懷天下的人的出現(xiàn)梯轻，但畢竟我們大多數(shù)都為普通人食磕，這些無疑成為了我們所能追求的目標(biāo)。我們所應(yīng)該做的是如何使這些追求控制在一個(gè)度內(nèi)喳挑。按照自己的能力去做自己力所能及的事情彬伦。比如自己有做官的能力，為何要委屈了自己的這份才能呢伊诵，坐上了這個(gè)位置又要思考的則是如何在這個(gè)位置上發(fā)揮出自己最大的才能单绑，在不違背良知的情況下創(chuàng)造出最大的利益。
王陽明提倡知行合一曹宴，古人也曾提出過“知行”搂橙，但卻是分開提出的，之所以這樣做是為了對(duì)那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識(shí)和只知道學(xué)理論知識(shí)而不去實(shí)踐的人提出的建議笛坦。而王陽明的知行合一則認(rèn)為区转，當(dāng)我們有了知就會(huì)有行的出現(xiàn)。比如當(dāng)我們渴了版扩，我們就會(huì)去喝水废离，當(dāng)我們餓了，我們就會(huì)去吃飯等等礁芦。
我所理解的心說：我們的一切行為都在受到心的指導(dǎo)蜻韭，光明自己的良知才會(huì)有光明的前途。讓你的判斷力靜靜地發(fā)展宴偿，發(fā)展跟每個(gè)進(jìn)步一樣湘捎，是深深地從內(nèi)心出來，既不能強(qiáng)迫窄刘，也不能催促窥妇。一切都是時(shí)至才能產(chǎn)生。在不知不覺中娩践，慢慢理解所不能到達(dá)的地方活翩。如果知行不合一烹骨，再多的知也托不起一個(gè)完整的人，人生道路上有苦難不怕材泄，怕的是苦難到來時(shí)將自己打倒沮焕，未爬起來就先認(rèn)輸。做事都想成功拉宗，成功必須滿足所有必要條件峦树，但每個(gè)必要都不是充足的，失敗則是條件都是充足旦事。任何事情都是人做的魁巩，人是有心做事的，心實(shí)成敗之本姐浮。
? 立德谷遂，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾卖鲤；
立功肾扰，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)蛋逾；
立言集晚，謂言得其要，理足可傳换怖。
人情上正了甩恼，事變上才能通，因?yàn)槭伦兌荚谌饲橹谐了蹋煜率虏怀鋈饲槭伦冎秶Ｕ业搅酥μ幉潘阒獙W(xué)悦污，否則只是瞎耽誤工夫铸屉，就是改變心性，能夠精意入神切端，提高自己的知覺能力彻坛。
歌德悼念拜倫的話：因?yàn)槭澜鐚⒉粩鄤?chuàng)造他們，就像他們自古以來不斷創(chuàng)造世界一樣踏枣。
王陽明本是凡塵俗子昌屉，但是他的心學(xué)卻能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮茵瀑。這是因?yàn)樗龅饺魏未煺酆屠Э喽几矣趫?jiān)持自己的觀點(diǎn)间驮，勇于深刻剖析追根求源；他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對(duì)马昨，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗(yàn)竞帽。
