原創(chuàng)?徐志偉?語文建設(shè)雜志?2023-06-05 15:59?發(fā)表于北京
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【摘 要】專題研討類學習任務(wù)群是必修和選擇性必修課程的延伸與拓展卖宠、提高與深化。人教版《中華傳統(tǒng)文化專題研討》聚焦文化核心理念二打，圍繞學習方式的轉(zhuǎn)變，設(shè)計專題研討內(nèi)容掂榔，以期幫助學生實現(xiàn)深度學習和綜合學習的目標继效。教學本書症杏，要注意課程定位、編寫特點和策略開發(fā)瑞信。
【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化專題研討厉颤；課程定位；編寫特點凡简；策略開發(fā)
《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“高中新課標”）在高三年級設(shè)立“中華傳統(tǒng)文化專題研討”學習任務(wù)群逼友，“旨在加深對傳統(tǒng)文化的認識和理解，增強傳承秤涩、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心帜乞、責任感”［1］。通過該任務(wù)群的學習溉仑，學生不僅可以在高二年級“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”任務(wù)群的基礎(chǔ)上進一步提升文言文閱讀能力和思想文化修養(yǎng)挖函，還能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族凝聚力和感召力浊竟。人民教育出版社和江蘇鳳凰教育出版社都編寫出版了《中華傳統(tǒng)文化專題研討》一書怨喘，本文就人教版（以下簡稱“本書”或“本書”）的使用提出建議。
一振定、貫徹課標精神必怜，強化課程意識
教學高三的選修課程，包括本書后频，要充分貫徹課標精神梳庆，對學科核心素養(yǎng)、課程結(jié)構(gòu)卑惜、課程內(nèi)容膏执、學業(yè)質(zhì)量等的內(nèi)容、關(guān)系作系統(tǒng)思考露久，努力提高教學站位更米，使教學真正是“教課程”而不是“教課文”，是梯級推進而不是平面循環(huán)毫痕。
1. 落實語文核心素養(yǎng)
語文學科核心素養(yǎng)主要包括“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面征峦。其中“文化傳承與理解”是指學生在語文學習中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消请、革命文化栏笆、社會主義先進文化，理解和借鑒不同民族臊泰、地區(qū)的文化蛉加，拓展文化視野，增強文化自覺。使用本書针饥，是在高二選擇性必修“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”學習任務(wù)群的基礎(chǔ)上祟偷，選擇中華傳統(tǒng)文化的專題內(nèi)容進行深入探討，體會中華文化的博大精深打厘、源遠流長，以及中華文化的核心理念和人文精神贺辰，從而落實語文核心素養(yǎng)中的“文化傳承與理解”在高三選修階段的要求户盯。?
2. 實現(xiàn)課程持續(xù)推進
《普通高中課程方案（2017年版）》和高中新課標設(shè)計了高一必修、高二選擇性必修和高三選修的課程結(jié)構(gòu)饲化，高一必學必考莽鸭，高二選學選考，高三選學備考吃靠、選學助考硫眨。使用本書，將有助于實現(xiàn)從高一到高三語文課程的銜接貫通巢块、持續(xù)推進礁阁，有助于高中語文課程目標的實現(xiàn)。選擇性必修學業(yè)質(zhì)量要達到水平3族奢、4的要求姥闭，選修學業(yè)質(zhì)量要達到水平5的要求。使用本書越走，能促進“文化傳承與理解”維度的學業(yè)質(zhì)量從水平4提升到水平5：“有通過語言學習深入理解棚品、探究文化問題的濃厚興趣和意愿，能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象廊敌；具有文化批判和反思的意識铜跑，能結(jié)合具體作品，從多角度骡澈、多層面分析锅纺、論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念⊙砹”［2］
3. 達成學習方式進階
高中新課標倡導(dǎo)學習任務(wù)群教學伞广，規(guī)定高二選擇性必修階段的學習任務(wù)群8是“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”，高三選修階段的學習任務(wù)群14是“中華傳統(tǒng)文化專題研討”疼电。學習本書嚼锄，圍繞中心論題進行研討，圍繞專題選擇合適的方式展示探究成果蔽豺，將有利于達成由學習任務(wù)群8到學習任務(wù)群14的進階教學区丑。高一必修階段注重基礎(chǔ)性、綜合性學習，主要運用常見的學習方式沧侥。高二選擇性必修階段側(cè)重專題性（散點式）可霎、選擇性和適度的研究性學習，主要運用“初讀—精讀—討論—結(jié)題”這樣的研習方式宴杀。高三選修階段偏向?qū)ｎ}性（焦點式）癣朗、選擇性、精深方向開掘的研究性學習旺罢，主要運用專題研討的學習方式旷余。［3］從“學習”到“研習”再到“專題研討”，體現(xiàn)著學習方式的層級遞進扁达。筆者通過對姚鼐《登泰山記》正卧、蘇軾《石鐘山記》和徐霞客《麻葉洞天》三篇游記教學的比較，來分析不同課程階段跪解、學習任務(wù)群的教學及其學習方式如何躍進炉旷，學業(yè)質(zhì)量如何提升。
姚鼐《登泰山記》屬于高一必修上冊的“文學閱讀與寫作”學習任務(wù)群叉讥，在“自然情懷”單元窘行，學業(yè)質(zhì)量是水平1的要求。主要學習任務(wù)是通過賞析雪后登山的別樣情趣节吮，了解作品小細節(jié)與大印象相結(jié)合的寫作手法抽高，感受桐城派古文簡潔明快的藝術(shù)風格。在此基礎(chǔ)上透绩，與《赤壁賦》進行比較閱讀翘骂、整合學習，深入感受情景交融的自然之美帚豪，深刻領(lǐng)會蘊藉厚重的人文內(nèi)涵碳竟。蘇軾《石鐘山記》屬于高二選擇性必修下冊的“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”學習任務(wù)群，在“至情至性”單元狸臣，學業(yè)質(zhì)量是水平4的要求莹桅。這個單元共有六篇課文，其文化觀念和人文精神分別指向尊奉孝道烛亦、眷戀家園诈泼，進退取舍、儒道互補煤禽，順天應(yīng)人铐达、質(zhì)疑求實。教學《石鐘山記》檬果，要借助“疑”“尤疑”理解質(zhì)疑精神瓮孙，通過夜探絕壁把握求實精神唐断，結(jié)合酈元、李渤杭抠、蘇軾脸甘、明人、清人的探索歷程體悟獲得真知的不易偏灿，甚至對“事不目見耳聞丹诀，而臆斷其有無，可乎”反彈琵琶質(zhì)疑思辨翁垂，從“邁忿墅、僧、童”的失語看東西方信沮峡、疑不同文化傳統(tǒng)的特點和影響。徐霞客《麻葉洞天》屬于高三選修階段的“中華傳統(tǒng)文化專題研討”學習任務(wù)群亿柑，在“樂山樂水”單元邢疙，學業(yè)質(zhì)量提高到了水平5的要求。學習這篇游記望薄，要超越單篇教學進行群文閱讀疟游，和《滕王閣序》《黃岡竹樓記》《山水訓(xùn)五則》一起，圍繞“樂山樂水”的單元主題進行聚焦式的專題研討痕支，深刻領(lǐng)會個體生命與自然山水的精神契合颁虐，喚醒生命對外部世界的體驗?zāi)芰Γ瑥亩斫庵腥A山水文化中天人合一卧须、崇尚自然的人文精神另绩。
二、觸摸全書肌理花嘶，探尋教學線索
本書“編寫思想與統(tǒng)編高中語文教材一脈相承笋籽，大體沿用其編寫體例”［4］，在貫通中又體現(xiàn)出差異（增加了緒論椭员、參考讀物和知識鏈接）车海。全書由緒論和六個單元構(gòu)成，每個單元又由名稱隘击、導(dǎo)言侍芝、課文（含學習提示）和學習任務(wù)（含參考讀物、知識鏈接）四部分組成埋同，貫穿著“導(dǎo)學—研學—助學”的教學線索州叠。
1. 導(dǎo)學的緒論、單元名稱和單元導(dǎo)語
緒論《中華傳統(tǒng)文化巡禮》如同一位導(dǎo)游莺禁，從“浩如煙海的文化寶庫”“源遠流長的思想脈絡(luò)”“與時俱進的發(fā)展機制”“如何領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的真諦”四個方面留量，對博大精深的中華傳統(tǒng)文化作了簡明扼要的導(dǎo)覽，教學時可用作打開本書的鑰匙，也可作為學習本書的總結(jié)楼熄。單元名稱如“進德修身”“道法自然”“興觀群怨”“敘事傳統(tǒng)”“樂山樂水”“市井風流”忆绰，是從輝煌燦爛的中華傳統(tǒng)文化中淬煉出來的重要文化元素、人文主題可岂，以儒道互補為核心理念错敢，分別指向倫理文化、天人合一缕粹、詩性批評稚茅、文史敘事、山水文化平斩、雅俗文化等文化觀念和文化現(xiàn)象亚享。這些具有統(tǒng)攝作用的單元名稱，可借用或改造成為項目化學習的項目名稱绘面。
本書六個單元具有“例子”的性質(zhì)欺税，可以全學或選學，也可以根據(jù)學情調(diào)適揭璃、增減晚凿，正如書中所說：“本書六個專題，遠不足以概括中華傳統(tǒng)文化的全部瘦馍，中國古代還有豐富的科技歼秽、醫(yī)藥、飲食情组、地理乃至政治燥筷、外交等文化，同學們可以結(jié)合自己的興趣院崇，就本書之外的某一門類的傳統(tǒng)文化作一番探究荆责。”［5］第一單元因為《論語》整本書閱讀的特殊教學需要亚脆，從作品簡介做院、閱讀策略兩方面進行作品導(dǎo)讀。其他單元的導(dǎo)言一般分為三段濒持。第一段對本單元主要文化觀念或文化現(xiàn)象的內(nèi)涵键耕、淵源、特點柑营、影響等進行提綱挈領(lǐng)的概括屈雄，教學時，這一段可借用或改造成為“情境—任務(wù)學習”的學習情境官套，從而溝通古和今酒奶、關(guān)聯(lián)它（文本）和我（學生）蚁孔、統(tǒng)整學和用。
2. 研學的單元課文和單元學習任務(wù)
本書第一單元課文是《論語》整本書惋嚎，第二到第六單元每個單元四課杠氢，以多文本、跨文體的形式呈現(xiàn)另伍，貫徹了從必修到選擇性必修統(tǒng)編教材“整本書閱讀+篇章閱讀”的架構(gòu)理念鼻百。教學這些課文時，要進一步提高學生借助工具書和注釋閱讀古文的能力摆尝；要扣合單元文化觀念温艇、人文主題設(shè)置具有挑戰(zhàn)性的學習任務(wù)，圍繞學習任務(wù)選擇課文中的支撐性學習內(nèi)容展開言語實踐活動堕汞，在“做任務(wù)”“學文本”的平衡中指向“提素養(yǎng)”的目標勺爱。
單元學習任務(wù)是本書重心，一般有四項讯检。其中邻寿，前兩項是專題研討，后兩項是梳理探究视哑、表達交流。第一誊涯、第二兩項學習任務(wù)是指向單元主要文化觀念和文化現(xiàn)象的專題化挡毅、探究性學習。從熟悉的文學賞讀到陌生的文化研讀暴构，從篇章的學習到專題的研討跪呈，本書的學習具有極大的挑戰(zhàn)性。筆者在針對蘇教版《中華傳統(tǒng)文化專題研討》撰寫的《〈中華傳統(tǒng)文化專題研討〉的編寫意圖和教學建議》一文中提出的分解任務(wù)取逾、窄化話題耗绿、搭設(shè)支架、梯級推進等教學策略［6］砾隅，在本書的教學中依然可以適度借鑒误阻、創(chuàng)新使用。第三項學習任務(wù)是帶有綜合性的滾動式古文學習晴埂，有文言誦讀究反、斷句標點和古文今譯，既是單元的有機拓展儒洛，也指向高考古文復(fù)習精耐。第四項是寫作任務(wù)，有讀書札記琅锻、人物小傳這樣的學習性寫作卦停，也有游記向胡、報告、小論文這樣的實用性寫作惊完。嘗試古詩詞寫作僵芹，編制“景物略”圖書，有利于激發(fā)學生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情专执。
3. 助學的單元導(dǎo)言淮捆、學習提示、參考讀物和知識鏈接
單元導(dǎo)言的第二段是對本單元課文精深的文化思想本股、精巧的人文內(nèi)涵等人文性層面的解讀攀痊，第三段是對本單元課文古文閱讀、文化研討等工具性層面的解說拄显。教學時苟径，可將這兩段作為學生前置學習的助學資源。課文后面所附的學習提示躬审，是編寫者對作家棘街、作品文化視角的精短解讀。書中全部課文的第一段學習提示串聯(lián)起來承边，可視為一部極簡文化史遭殉。教學時，可將學習提示中靜態(tài)化的結(jié)論活化為程序性知識博助、策略性知識险污，進行動態(tài)化的點撥。單元學習任務(wù)后附有參考讀物和知識鏈接富岳。參考讀物提供了林庚蛔糯、侯仁之、樓宇烈窖式、袁行霈等名家對重要文化觀念和文化現(xiàn)象等經(jīng)典解讀的閱讀線索蚁飒；知識鏈接提供了開闊學生視野的“中國書史”“黃老之學”“溫柔敦厚”“山水畫”“坊市制”“詩話”“說書”等文學、文化常識萝喘。教學時淮逻，可靈活穿插這些助學資源進行專題研討，也可根據(jù)學情另外開發(fā)精要阁簸、好懂弦蹂、實用的學習資源。
總之强窖，本書以“導(dǎo)學—研學—助學”的線索組織單元凸椿、設(shè)計任務(wù)，縱橫交錯翅溺，點面結(jié)合脑漫，既自足又開放髓抑。觸摸本書肌理，理解構(gòu)成特點优幸，便于“貼”著本書吨拍，用“教材”教。
三网杆、開發(fā)教學策略羹饰，實施專題研討
教學本書時，高二經(jīng)典研習類學習任務(wù)群的有效教學策略依然可以延續(xù)運用碳却，同時還可以開發(fā)新的專題研討類學習任務(wù)群的教學策略队秩。以下策略，可供參考昼浦。
策略一：延展統(tǒng)整馍资。本書可分散教學，也可集中教學关噪，使用時可作多向度延展鸟蟹、統(tǒng)整。一是橫向延伸使兔，即本書可以向高一建钥、高二延伸，在必修教學和選擇性必修教學時虐沥，或作拓寬熊经，或作加深。如《論語》的整本書閱讀置蜀，更適宜先在高一、高二自主閱讀悉盆，然后在本書第一單元“進德修身”單元教學時盯荤，從“仁者愛人”“儒家之道”“修養(yǎng)的境界”“天下國家”“人與文化”等話題中適當選擇，進行探究學習焕盟。二是縱向統(tǒng)整秋秤，即與蘇教版《中華傳統(tǒng)文化專題研討》進行調(diào)適、統(tǒng)整脚翘。蘇教版《中華傳統(tǒng)文化專題研討》同樣依據(jù)高中新課標編寫灼卢，其“家國天下”“天人之道”“春秋史冊”“比興風雅”“市井傳奇”等單元，與人教版中的“進德修身”“道法自然”“敘事傳統(tǒng)”“興觀群怨”“市井風流”等單元有著一定的互文性来农、互補性鞋真，教學人教版時可對專題、選文沃于、學習任務(wù)等增刪調(diào)改涩咖、適度統(tǒng)整海诲。
策略二：比較整合。必修教學檩互、選擇性必修教學時形成的并列式特幔、主次式、歸納式闸昨、演繹式蚯斯、聚焦式、互文式等比較閱讀或整合學習方式饵较，都可以在依托本書展開教學時再度使用拍嵌，并使得方法流程化、流程熟練化告抄。學習本書第一單元“進德修身”單元的《論語》和第二單元“道法自然”單元的《〈老子〉十章》《〈莊子〉寓言三則》《〈淮南子〉二則》撰茎，可以與選擇性必修上冊“百家爭鳴”單元進行整合學習，從而深化對先秦時期老莊打洼、孔子龄糊、孟子、墨家等主要學說的認識募疮，進一步了解先秦理性精神和儒道互補的文化特色炫惩。學習本書第四單元“敘事傳統(tǒng)”、第五單元“樂山樂水”和第六單元“市井風流”阿浓，也可以與必修“生命的詩意”“學習之道”“自然情懷”“文明之光”單元他嚷、選擇性必修“百家爭鳴”“歷史現(xiàn)場”“詩的國度”“至情至性”單元的古詩文進行比較、整合芭毙，積累語言筋蓖、情感和思維，梳理作品賞讀和專題研討的學習策略退敦。
策略三：深度研討粘咖。這指的是運用“專題研討”的學習方式，對聚焦主要文化觀念和文化現(xiàn)象的單元課文進行精深方向開掘的研究性學習侈百。通過深度研討瓮下，明晰中華傳統(tǒng)文化觀念和文化現(xiàn)象的本質(zhì)、特點钝域，明確中華傳統(tǒng)文化觀念和文化現(xiàn)象的當代意義讽坏、價值。學習本書第四單元“敘事傳統(tǒng)”單元例证，可通過對四篇課文的學習路呜，了解《廉頗藺相如列傳》所代表的“以文運事”的歷史敘事與《柳毅傳》《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》《匡超人》所代表的“因文生事”的文學敘事的關(guān)聯(lián)和差異，把握古代敘事作品演進的脈絡(luò)和中國傳統(tǒng)敘事的形式技巧、審美追求拣宰。學習第六單元“市井風流”單元党涕，可通過對筆記小說、元曲巡社、話本和人物傳記等體類多樣的單元文本的探究學習膛堤，了解主流精英文化、民間世俗文化的不同內(nèi)涵和特點晌该，體會中華傳統(tǒng)文化豐富多樣肥荔、相輔相成的風貌和特色。
策略四：遷移運用朝群。遷移運用是在新的情境中解決新的問題燕耿，這種學習策略對提高鑒賞理解、綜合分析和探究發(fā)現(xiàn)的能力頗有成效姜胖。學習本書第三單元“興觀群怨”誉帅，研讀《毛詩序》《詩論三則》《與元九書（節(jié)選）》《〈人間詞話〉十則》后，學生理解了“言志說”“興發(fā)感動說”“根情苗言說”“境界說”等詩學主張右莱，體悟到了中國古代詩性的文藝批評特色蚜锨。在此基礎(chǔ)上，可借助這些詩論對必修上冊“生命的詩意”單元和選擇性必修下冊“詩的國度”單元中詩歌的特色慢蜓、風格等進行評析亚再，也可將它們遷移運用到第六單元“樂山樂水”古文的賞讀中。學習第五單元“樂山樂水”單元晨抡，聯(lián)系郭熙《山水訓(xùn)》及“參考讀物”中的相關(guān)論述氛悬，以此前學過的某一首山水詩為例，探究古代詩歌詩畫一體的特點耘柱，也屬于這一學習策略的運用如捅。
策略五：梳理探究。這是一種重要的學習策略调煎，在促進由量到質(zhì)的飛躍镜遣、由個到類的升華、由此到彼的橫通過程中起著極為特殊的作用汛蝙。和其他專題研討類學習任務(wù)群一樣烈涮，“中華傳統(tǒng)文化專題研討”同樣承擔著高三選修教學和復(fù)習教學的雙重任務(wù)朴肺。選修教學和復(fù)習教學雙輪驅(qū)動窖剑、交錯進行是高三基本的教學樣態(tài)，這使得梳理探究的教學策略也因此呈現(xiàn)出雙線交錯的特點戈稿。一條線指向選修教學西土，即對重要文化理念、文化心理鞍盗、文化現(xiàn)象的內(nèi)涵需了、淵源跳昼、特點、影響肋乍、當代價值等進行整合鹅颊，對“中華傳統(tǒng)文化專題研討”的學習策略、學習方法進行歸納墓造；另一條線指向古文復(fù)習堪伍，即在滾動續(xù)進的誦讀、標點觅闽、今譯等訓(xùn)練基礎(chǔ)上帝雇，對其復(fù)習方法、復(fù)習策略進行結(jié)構(gòu)化的梳理蛉拙。
綜上所述尸闸，人教版《中華傳統(tǒng)文化專題研討》焦點式專題組元、研討式深度學習的特點孕锄，使得其教學具有較大的挑戰(zhàn)性吮廉。在“挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)”的不斷研究、不斷探索中硫惕，教師的專業(yè)素養(yǎng)和學生的語文素養(yǎng)將不斷提升茧痕。
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（徐志偉：江蘇省南京市教學研究室）
[本文原載于《語文建設(shè)》2023年5月(上半月)]
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