-------《生命的意義》之閱讀十悟
首先感謝嚴(yán)華銀主任給我們推薦的《生命的意義》這本書，這本書是二戰(zhàn)納粹集中營走出的徒?jīng)Q囚徒維克多.E.弗蘭克爾撰寫的一個關(guān)于他在集中營各種遭遇的故事竖伯，他通過故事的描述帶我們感受了人性在逆境中霞篡、矛盾時等不同狀態(tài)下內(nèi)心活動和思維的一個過程穷蛹，并通過心理分析和意義療法幫助我們找尋到調(diào)適心理、解決問題的一些策略和方法，以積極的方式改變我們的認(rèn)知和心境俘陷，進(jìn)而讓我們尋找到生命存在的意義。不同的階段舀锨、經(jīng)歷岭洲、角色帶來的不同的閱讀體驗，我們在讀的過程可能便是一次反思坎匿、自療的過程盾剩。
全文通過“在集中營的經(jīng)歷”和“意義的療法”兩部分內(nèi)容向我們闡述的弗蘭克爾分析的生命的意義。他從工作（做有意義的事）替蔬、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣等三個方面提出了生命的意義三個途徑告私，我們的一生其實就是在工作、生活中度過承桥，這個過程也是生存和愛的過程驻粟。他指出：“在苦難中，一個人可能仍然保持勇敢凶异、自尊蜀撑、無私，也有可能為了自我保護(hù)在激烈的斗爭中喪失了人的尊嚴(yán)而無異于低等動物剩彬】崧螅”讓我們感受到一個生命個體精神世界的自由，這種精神勝利法對于職場中的我們是一味良好的心理調(diào)試劑喉恋，在和平年代雖然我們不會經(jīng)歷什么苦難沃饶，但是“勇敢、自尊轻黑、無私”這樣的品質(zhì)依然要貫穿我們的一生糊肤。我們無法控制生命中會發(fā)生什么，但我們可以控制面對這些事情時自己的情緒氓鄙、行為和態(tài)度馆揉。只要我們擁有自主選擇如何應(yīng)對處境的自由，我們就不會一無所有抖拦。在閱讀的過程中我也收獲了以下十個感悟：
感悟一：沒有任何雜念和附加的投入把介，才會有真正的收獲勤讽。
工作或生活重在過程的享受，我們不能判定最終的結(jié)果是好是壞拗踢，也不能刻意去追求成功和幸福的結(jié)果脚牍。因為她們都是可遇而不可求。她是一種自然而然的產(chǎn)物巢墅，是一個人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)而產(chǎn)生的衍生品诸狭，或者是為他人奉獻(xiàn)時的副產(chǎn)品。幸妇遥總會降臨的驯遇，成功也同樣：常常是無心插柳柳成蔭。一切行為要服從良心蓄髓，并用知識去實現(xiàn)它叉庐。
感悟二：麻木而機(jī)械的工作帶來的只是循規(guī)蹈矩，必須投入豐富的感情才能有創(chuàng)造性的奇跡出現(xiàn)会喝。
對于工作我們常常是接收完成的狀態(tài)陡叠，并沒有細(xì)細(xì)的去品味分析，所以出來的作品就是常規(guī)肢执，平淡無奇不入眼枉阵。只有細(xì)細(xì)分析，尋根揪源融入個人的理解预茄，往往才會有個性的內(nèi)容或新鮮的血液出現(xiàn)兴溜；同樣對事情的看法，就事論事可能論的點小而無驚奇之處耻陕，調(diào)出具體事務(wù)的圈就理論事也許視野和格局會更廣拙徽，更有高度。
感悟三：任何一種境遇只能成為一種回憶诗宣，不能將之作為訴苦或炫耀的內(nèi)容膘怕，因為別人不能感同身受。
我們常常喜歡將自己的一些所遇所感分享給別人梧田，其實自己感悟的并不是別人所需的淳蔼，自己所認(rèn)知的并不是別人所認(rèn)知的侧蘸，基礎(chǔ)不一裁眯，個體不一，環(huán)境不一讳癌，因此不一定能讓別人與你一同產(chǎn)生共鳴穿稳，所以不必與他人訴苦或炫耀，平靜而安靜的對待大悲或大喜晌坤，努力做到不以物喜逢艘，不以己悲旦袋！
感悟四：惡劣的外部環(huán)境轉(zhuǎn)化為內(nèi)心豐富自由的精神世界可以增強生存能力。
在集中營里它改，人的身體和思想由于受到壓迫而處于原始狀態(tài)疤孕，但深化人們的精神生活是可能的，只有這樣才能解釋集中營中身體羸弱的一些人比看似強壯的人生存能力更強央拖。雖然我們不會進(jìn)入集中營祭阀，但我們也會處于不利的環(huán)境或者遇到工作生活的困境，在困境中我們必須要在精神上尋找到一個支撐點鲜戒，在精神上鼓勵自己堅持下去的理由专控，才會戰(zhàn)勝肉體或者環(huán)境給我?guī)淼膲毫Α＞拖裎闹兴f“我在與絕望的生存作垂死掙扎遏餐，我意識到我的精神已穿透圍繞我的沮喪情緒伦腐，超越了絕望的、無意義的世界失都“啬ⅲ”愛是人類追求的最高目標(biāo)，弗蘭克爾理解了詩歌嗅剖、思想和信仰所表達(dá)的偉大秘密的真正含義辩越，拯救人類要通過愛與被愛。愛是忍受痛苦的最好的方法信粮。
感悟五：幽默是靈魂保存自我的另一件武器黔攒，偶爾的云淡風(fēng)輕會在某種程度上激發(fā)人性之間的共鳴與對話。這種精神療法會占據(jù)內(nèi)心世界强缘，會讓我們忘卻瑣事帶來的痛苦督惰，會讓我們的人生收獲極大的快樂。所以培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情旅掂，是人在掌握生存藝術(shù)時學(xué)到的技巧赏胚。我是一個缺少幽默細(xì)胞的個體，在某些幽默的場合中我會顯得不知所措商虐，所以希望身邊的幽默大師們多多指導(dǎo)觉阅，讓我也能融入一些幽默感！
感悟六：從苦難到優(yōu)越會對生活格外珍惜秘车，反之則覺得是一種痛苦典勇。
故事中說：“我們嫉妒那些管理相對好、相對安全叮趴、相對幸福的人割笙，我們嫉妒那些能夠到工廠在一個避風(fēng)擋雨的車間工作的人”，人在這種最低的生活要求在他們就是一種愿望與奢求眯亦，他們珍惜和感恩每一份他們得到的伤溉。因此在當(dāng)今社會般码，我們或者我們的孩子不能過分追求物質(zhì)的享受，不能讓他們習(xí)得“衣來伸手乱顾，飯來張口”的狀態(tài)板祝，要給予一定的受挫感和生活的體驗與經(jīng)歷，要通過一定的努力或勞動才能收獲想要的內(nèi)容走净，讓她體驗過程的艱辛扔字，收獲感恩的品質(zhì)。
感悟七：實現(xiàn)價值的犧牲比無意義的消耗更有意義温技，要積極尋找到實現(xiàn)價值的場域革为。
文中描述：作為醫(yī)生，為幫助自己的獄友而死舵鳞，要比作為不中用的勞工消耗掉自己的生命震檩，無疑更有意義。我們應(yīng)該在平凡的崗位上明確認(rèn)識到自己的職責(zé)蜓堕，清晰認(rèn)識我們的價值點體現(xiàn)在哪里抛虏，盡心盡職的去努力做好每一件小事。
感悟八：成為什么樣的人不受環(huán)境影響套才，由自己的心理和精神層面決定迂猴。
人類完全地、不可避免地受制于環(huán)境背伴，但是沸毁，人的自由呢？人的行為傻寂、人對給定環(huán)境的適應(yīng)中沒有精神自由呢息尺？有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由疾掰，人們一直擁有在任何環(huán)境下選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由搂誉。我們沒有能力去改變環(huán)境，但是我們可以去認(rèn)識環(huán)境静檬，去改變自己適應(yīng)環(huán)境炭懊，將環(huán)境中的一些有利因素或機(jī)會去重塑自己，在遇到需要抉擇的時刻拂檩，我們由自己的內(nèi)心和精神層面的價值觀引領(lǐng)來確定自己的選擇侮腹，我們到底需要什么？我們應(yīng)該怎樣做广恢？我們要能在積極的生活中通過創(chuàng)造性的工作實現(xiàn)價值凯旋，在困苦的環(huán)境中完善道德呀潭，實現(xiàn)道德的升華钉迷。
感悟九：平庸與三心二意說明了我們對待一件事情的立場不夠堅定至非，把“順其自然”變成了“漂浮不定”。
我們的平庸不是由外在環(huán)境決定的糠聪，而是與我們的態(tài)度和立場有很大的關(guān)聯(lián)荒椭，有時候很多工作我們明明能做得更好，我們卻要去等待去觀望舰蟆，隨時抱著一種打退堂鼓的狀態(tài)趣惠，而不是銳意進(jìn)取的堅定決心，所以這就決定了最后的結(jié)果身害，我們只能平庸味悄。
感悟十：人活著必須要有目標(biāo)，目標(biāo)是激發(fā)個人內(nèi)在力量的動力塌鸯。
在人生的不同階段我們都會有不同的目標(biāo)侍瑟，有了目標(biāo)，我們才會有努力的方向和動力丙猬。這個目標(biāo)是我們真正需要的涨颜，他會讓我們在生活態(tài)度上有一個根本的轉(zhuǎn)變，我們期望生活給予我們什么并不重要茧球，重要的是生活對我們有什么期望庭瑰，我們不應(yīng)該再問生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時每刻都被生活質(zhì)問的人那樣去思考自身抢埋。我們的回答不是說與想弹灭，而是采取正確的行動。圍繞目標(biāo)思考實現(xiàn)目標(biāo)的措施和方法揪垄，承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)鲤屡，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。
以上是我初讀這本書的感受福侈，也在閱讀的過程中給我提供了對某些問題某些選擇的解決方式酒来，感覺這本書真的很好，是一種心理問題的輔導(dǎo)和療法的書籍肪凛，他讓我在精神和心理層面上對自己的工作和生活進(jìn)行反思堰汉，在策略和方法上指引我明確生命的意義和價值，進(jìn)而更好的生活伟墙、工作和愛翘鸭。
