BTS|你確定不做一個(gè)有知識(shí)的追星女孩嗎?

我笋敞,一個(gè)追星女孩碱蒙,嗑愛(ài)豆的定律是:始于顏值,止于顏值夯巷。(畢竟“韓圈代代美郎出”嘛)赛惩。

在追星路上,從沒(méi)“止于一豆”的我趁餐,迷上了防彈少年團(tuán)喷兼,從出道到現(xiàn)在,六年澎怒,對(duì)新出“美郎”別無(wú)二心,一心一意跟著我的愛(ài)豆,開(kāi)始#love yourself:speaking yourself#的生活喷面,尋找自己星瘾,開(kāi)始了讀書(shū)之路。(這真是個(gè)勵(lì)志的小機(jī)靈鬼兒)

先曬一下防彈少年團(tuán)推薦的書(shū)單惧辈。(謝謝我的愛(ài)豆推薦了這么多好書(shū)琳状,鞠躬!)

以下我將陸續(xù)做成一個(gè)「防彈推書(shū)」的書(shū)評(píng)系列盒齿,在后臺(tái)回復(fù)「防彈」即可獲得電子書(shū)籍資源念逞。

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1.赫爾曼·黑塞:《德米安:彷徨少年時(shí)》

“每個(gè)生命都是通向自我的征途。而在世上符匾,最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路”

少年辛克萊尋找通向自身之路的艱辛歷程叨咖。

出生并成長(zhǎng)于“光明世界”的辛克萊,偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的“另一個(gè)世界”啊胶,那里的紛亂和黑暗甸各,使他焦慮困惑,并陷入謊言帶來(lái)的災(zāi)難之中焰坪。

這時(shí)趣倾,一個(gè)名叫德米安的少年出現(xiàn),將他帶出沼澤地某饰,從此他開(kāi)始走向孤獨(dú)尋找自我的前路儒恋。之后的若干年,“德米安”以不同的身份面目出現(xiàn)露乏,在他每一次孤獨(dú)尋找碧浊、艱難抉擇的時(shí)候,成為他的引路人……

2.赫爾曼·黑塞《悉達(dá)多》

“愛(ài)是世上最重要的瘟仿。研究這個(gè)世界箱锐,解釋它或是鄙棄它,對(duì)于大思想家或許很重要劳较;但我以為唯一重要的就是去愛(ài)這個(gè)世界驹止,而不是去鄙棄它。我們不應(yīng)彼此仇視观蜗,而應(yīng)以愛(ài)臊恋、贊美與尊重來(lái)善待世界,善待我們自身以及一切生命墓捻《督觯”

“我理解你,但那恰恰是世尊所說(shuō)的虛妄之相。他宣講寬容撤卢、克己环凿、慈悲、忍讓——卻沒(méi)有愛(ài)放吩。他禁止我們纏縛于塵俗之愛(ài)智听。”

古印度貴族青年悉達(dá)多英俊聰慧渡紫,擁有人們羨慕的一切到推。為了追求心靈的安寧,他孤身一人展開(kāi)了求道之旅惕澎。

3.赫爾曼·黑塞:《玻璃球游戲》

“人類(lèi)也是有靈魂有愛(ài)心的生物莉测,在人類(lèi)身體里還居住著與本能沖動(dòng)力背道而馳的東西,促使人們也渴望自我凈化集灌』诒ⅲ”

在一個(gè)未來(lái)的世界里,玻璃球游戲成了音樂(lè)和數(shù)學(xué)演變而成的符號(hào)系統(tǒng)欣喧,是人類(lèi)所有的知識(shí)和精神財(cái)富腌零。由于紛繁的政治和戰(zhàn)爭(zhēng),人類(lèi)文明正面臨毀滅的威脅唆阿。為拯救和宣揚(yáng)人類(lèi)這一精神文化益涧,某宗教團(tuán)體在做不懈的努力。

克乃西特是個(gè)孤兒驯鳖,由該宗教團(tuán)體撫養(yǎng)成人闲询,他天資聰穎,憑借自己出眾的才華和優(yōu)越的組織才能浅辙,在這個(gè)精英群體里不斷上升扭弧,直至團(tuán)體的最高頂端,成為玻璃球游戲大師记舆。但隨著年齡的增長(zhǎng)鸽捻,他逐漸不滿足這個(gè)與世隔絕的精神王國(guó),覺(jué)得在這種象牙塔里是不可能為民眾做出貢獻(xiàn)的泽腮。于是他來(lái)到現(xiàn)實(shí)世界御蒲,試圖用教育來(lái)改善整個(gè)世界。然而他事業(yè)未竟诊赊,卻在一次游泳中不幸溺水身亡厚满。


黑塞的這三部作品,分別從少年碧磅、青年碘箍、老年三個(gè)階段探討了自我與愛(ài)遵馆。在此之前,我從未讀過(guò)德國(guó)作家的任何作品丰榴,是追星契機(jī)讓我讀到了德國(guó)作家的作品团搞,這三部作品,很明確地在探究自我多艇,與防彈一直倡導(dǎo)的認(rèn)識(shí)自己愛(ài)自己才能去愛(ài)他人相一致。


4.村上春樹(shù):《海邊的卡夫卡》

“缺乏想象力的狹隘像吻、苛刻峻黍、自以為是的命題、空洞的術(shù)語(yǔ)拨匆、被篡奪的理想姆涩、僵化的思想體系——對(duì)我來(lái)說(shuō),真正可怕是這些東西惭每」嵌觯”

田村卡夫卡在十五歲生日前夜獨(dú)自離家出走,乘坐夜行長(zhǎng)途巴士遠(yuǎn)赴四國(guó)台腥。出走的原因是為了逃避父親所作的比俄底浦斯王還要可怕的預(yù)言:爾將弒父宏赘,將與爾母、爾姐交合黎侈。

他偶然來(lái)到某私立圖書(shū)館察署,遂棲身于此。館長(zhǎng)佐伯女士是位四十多歲氣質(zhì)高雅的美婦峻汉,有著波瀾曲折的神秘身世贴汪。卡夫卡疑心她是自己的生母休吠,佐伯卻對(duì)此不置可否扳埂。卡夫卡戀上了佐伯瘤礁,并與之發(fā)生肉體關(guān)系阳懂。

小說(shuō)還另設(shè)一條副線,副線的主角是老人中田蔚携,他在二戰(zhàn)期間讀小學(xué)時(shí)希太,經(jīng)歷過(guò)一次神秘的昏迷事件,從此喪失了記憶酝蜒,卻獲得了與貓對(duì)話的神秘能力誊辉。中田在神智失控的情況下殺死了一個(gè)自稱(chēng)焦尼·沃卡,一路搭車(chē)也來(lái)到此地亡脑。

5.村上春樹(shù):《挪威的森林》

“我只擔(dān)心一件事堕澄,就是怕我配不上我所受的苦難邀跃。”

主人公渡邊以第一人稱(chēng)展開(kāi)他同兩個(gè)女孩間的愛(ài)情糾葛蛙紫。

6.村上春樹(shù):《舞拍屑!舞!舞坑傅!》

人這東西真是不可思議僵驰,一瞬之間就長(zhǎng)了好多歲。莫名其妙!過(guò)去我還以為人是一年一年按部就班地增長(zhǎng)歲數(shù)唁毒。但不是那樣蒜茴,人是一瞬間長(zhǎng)大變老的。

小說(shuō)分兩條線索浆西,一條是“我”與老同學(xué)粉私、電影明星五反田結(jié)識(shí)了兩名應(yīng)召女郎,五反田出于心理扭曲殺死了她們近零,自己也投海自殺诺核。另一條是“我”結(jié)識(shí)了孤單的女孩“雪”、她的攝影家母親“ 雨”與“雨”的男友笛克久信,但善良的笛克卻死于車(chē)禍窖杀。“我”在死亡陰影下過(guò)了一段驚魂的日子裙士,最后與一個(gè)賓館女服務(wù)員相戀并獲得了安全感陈瘦。

7.村上龍:《寄物柜嬰兒》

“人沒(méi)有必要害怕現(xiàn)實(shí),只要低頭承認(rèn)潮售,最差的情況不過(guò)就是以淚洗面而已痊项。”

阿橋和阿菊是兩個(gè)被生母遺棄在寄物柜里的男嬰酥诽,他們?cè)诠聝涸豪锒冗^(guò)童年鞍泉,被一對(duì)潦倒的夫婦收養(yǎng),又在煤礦廢墟里度過(guò)少年時(shí)代肮帐,先后踏進(jìn)了東京的畸形社會(huì)咖驮。

阿橋以肉體為代價(jià),以棄嬰身世為賣(mài)點(diǎn)训枢,被他的老板包裝為流行歌星托修。走紅了,但自我也喪失了恒界,最后只能依靠自己的鮮血恢復(fù)知感睦刃,找到真正的音樂(lè)。阿菊跟著養(yǎng)母尋找阿橋十酣,養(yǎng)母卻死于東京的喧囂和騙局之中涩拙。他試圖阻止老板炒作阿橋的身世际长,卻在媒體制造的混亂中誤殺了生母。他在勞動(dòng)教養(yǎng)中營(yíng)救了失事海員兴泥,又在媒體的侮辱性采訪中卷入混斗工育,不得不遠(yuǎn)赴太平洋,尋找毀滅這座骯臟都市的毒藥搓彻。

8.尼采:《查拉特斯徹如是說(shuō)》

一本給所有人和不給任何人的書(shū)如绸。

9.尼采:《希臘時(shí)代的哲學(xué)》

對(duì)于離我們較遠(yuǎn)的人們,我們只需了解他們的目的旭贬,便可以從整體上對(duì)他們加以褒貶竭沫。

而對(duì)于離我們較近的人們,我們則根據(jù)他們用以實(shí)現(xiàn)自己目的的手段骑篙,對(duì)其做出評(píng)判:我們往往責(zé)難他們的目的,卻因?yàn)樗麄儗?shí)現(xiàn)自己意愿的手段或方式而喜歡他們森书。

只有對(duì)于它們的創(chuàng)立者而言靶端,哲學(xué)體系才是完全正確的。對(duì)于所有后來(lái)的哲學(xué)家來(lái)說(shuō)凛膏,這些體系往往是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤杨名,而在智力更為低下的人看來(lái),則是真理和謬誤的混合體猖毫。但歸根結(jié)底台谍,這些體系是一個(gè)錯(cuò)誤,因而吁断,可以棄之不用趁蕊。所以,很多人對(duì)所有哲學(xué)家進(jìn)行非難仔役,因?yàn)檎軐W(xué)家的目的不同于他們自己的目的掷伙;哲學(xué)家是遠(yuǎn)離他們的人。

 10.尼采:《我妹妹與我》

“死亡取消生命又兵,而生命在不斷的復(fù)活中取消死亡任柜。”

自童年與青少年時(shí)期起沛厨,與尼采糾纏一生的女人――妹妹伊莉莎白之間的曖昧關(guān)系宙地。

11.MURRAY STEIN :榮格的心靈地圖

我們做夢(mèng)的時(shí)間與思慮的時(shí)間一樣多,感覺(jué)的時(shí)刻比思考的時(shí)刻或許還要多得多逆皮。在榮格的的時(shí)代宅粥,內(nèi)在世界是位置的領(lǐng)域,而他發(fā)現(xiàn)這個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容是豐富無(wú)比的电谣。

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