轉(zhuǎn)折期的心理歷程磷脯，有它自己特有的規(guī)律蛾找。美國(guó)著名心理學(xué)家威廉.布里奇斯在他的《轉(zhuǎn)變》一書中寫道，轉(zhuǎn)變要經(jīng)歷三個(gè)階段：結(jié)束赵誓、迷茫打毛、重生。
布里奇斯說(shuō)：轉(zhuǎn)變總是從結(jié)束開始俩功，在結(jié)束之后幻枉，緊跟著一段時(shí)間的迷茫和痛苦，在經(jīng)歷了這些迷茫和痛苦之后诡蜓，慢慢才會(huì)有新的開始熬甫。
這節(jié)課，先講轉(zhuǎn)折期的第一個(gè)階段：結(jié)束蔓罚。
轉(zhuǎn)變從結(jié)束開始椿肩。
為什么轉(zhuǎn)折是從結(jié)束開始的？為什么我們不能在人生中不斷做加法豺谈，而偏要先要做減法郑象。
陳老師說(shuō)，以前他也不理解這個(gè)問(wèn)題茬末，直到他自己也經(jīng)歷了很多轉(zhuǎn)折厂榛，從一個(gè)體制內(nèi)的大學(xué)老師，變成了一個(gè)自由職業(yè)的心理咨詢師丽惭，他才慢慢地理解：這是因?yàn)榛髂蹋晕业陌l(fā)展是需要空間的。
就像裝修一所房子责掏，你需要先把舊家具搬出來(lái)正歼，才能把新家具搬進(jìn)去。同樣拷橘，你只有先結(jié)束局义，先放棄喜爷，才能為新的發(fā)展騰出空間。因此萄唇，我們可以理解檩帐，轉(zhuǎn)變是從結(jié)束開始的。
可這也是轉(zhuǎn)變最難的地方另萤。誰(shuí)會(huì)愿意輕易結(jié)束呢湃密？我們對(duì)結(jié)束有很多根深蒂固的誤解。
第一種誤解四敞，是人們很容易把結(jié)束當(dāng)成一種終結(jié)的方式泛源，當(dāng)成事物發(fā)展的最終結(jié)果。
開始到接受忿危，然后什么都沒(méi)有了达箍。開始，在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中铺厨，結(jié)束不僅不是終結(jié)缎玫，相反，它是另一種形式的開始解滓。
第二種誤解赃磨，是人們?nèi)菀装呀Y(jié)束當(dāng)做是一種應(yīng)該排除的意外，覺得那不是事物發(fā)展的正常軌跡洼裤。
事實(shí)上邻辉，結(jié)束不是旁支和意外，它是我們長(zhǎng)時(shí)間行為積累到一定程度必然會(huì)出現(xiàn)的一種結(jié)果恩沛，也可以寬泛的理解為量變最終會(huì)促成質(zhì)變一樣。同時(shí)桥狡，它也是不斷變化外部環(huán)境但我們個(gè)人適應(yīng)能力的一種強(qiáng)制約束裹芝，逼迫你通過(guò)自我脫變嫂易，適應(yīng)外界的變化怜械。
第三種誤解缕允，是把結(jié)束等同于錯(cuò)誤障本。陳老師的一個(gè)朋友和妻子之間出現(xiàn)了問(wèn)題，這位朋友覺得是自己當(dāng)初選錯(cuò)人了，問(wèn)陳老師是不是應(yīng)該改正這個(gè)錯(cuò)誤强霎，重新開始脆栋。
陳老師跟他說(shuō)：結(jié)束并不是改正錯(cuò)誤椿争。無(wú)論當(dāng)時(shí)的選擇是怎么樣的秦踪，你當(dāng)時(shí)這么選椅邓，一定有你的道理景馁，這不是一個(gè)錯(cuò)誤合住。只不過(guò)，隨著世界的流逝僚害，原來(lái)正確的事情萨蚕，現(xiàn)在看來(lái)變得不正確了门岔，于是你才想到了結(jié)束寒随。而結(jié)束是有很大含義的妻往，離婚讯泣、分手只是結(jié)束的一種形式好渠。
放下自己心里對(duì)理想愛人的幻想拳锚，改變彼此傷害的相處模式匾荆，這同樣也是一種結(jié)束牙丽。而且烤芦，也不比離婚容易构罗。
所以，結(jié)束不是一種錯(cuò)誤尚困，而是我們順應(yīng)變化的一種形式谬泌。結(jié)束時(shí)以往這段生活的終結(jié)掌实，但不是生活本身的終結(jié)贱鼻，它只是我們順應(yīng)變化的過(guò)程和必經(jīng)之路邻悬。
結(jié)束中最重要的事情：脫離
結(jié)束到底是怎么發(fā)生的呢？上節(jié)課講了那個(gè)原始部落的轉(zhuǎn)變儀式蛾扇，少年要離開自己的部落镀首，獨(dú)自在原始森林里歷練才能成人。這個(gè)儀式中竖瘾，最重要的是捕传，從部落脫離。就像一個(gè)嬰兒的誕生聂示，是從母親身體脫離，一條蛇的新生扛禽，是從脫皮開始豆巨，一個(gè)階段的結(jié)束開始于脫離。
結(jié)束的脫離有三個(gè)含義：環(huán)境的脫離瓤球、身份的脫離、目標(biāo)的脫離。
第一個(gè)是環(huán)境的脫離拟赊。在結(jié)束的時(shí)候桃移，你通常要離開你熟悉的環(huán)境和關(guān)系借杰。
我們的言行舉止往往是由我們所處的關(guān)系和情景決定的。同樣逼纸，關(guān)系和環(huán)境規(guī)定了什么是正確，什么是錯(cuò)誤淑仆。
所以蔗怠，當(dāng)轉(zhuǎn)變方式的時(shí)候桥温，我們首先要脫離原來(lái)的情境和關(guān)系，來(lái)重新思考自己区端。
陳老師有有一位朋友，前幾年從中央媒體機(jī)關(guān)離職澳腹，去經(jīng)營(yíng)自己的公眾號(hào)织盼。知道他要離職，很多人都不理解酱塔。很多人呢也勸他沥邻，這讓他有些忐忑，也懷疑自己的決定是不是正確延旧。當(dāng)他真正離職了谋国，到了新媒體的環(huán)境，接觸了新的人群迁沫，他馬上覺得芦瘾，那些死守著沒(méi)落的傳統(tǒng)媒體的同事，才是真正的異類集畅。
轉(zhuǎn)變會(huì)產(chǎn)生新的覺悟近弟，可是，新的覺悟很難一開始就有挺智。你知道祷愉，這也許是錯(cuò)的，但你很難知馬上知道什么是對(duì)的。如果在一個(gè)環(huán)境或一段關(guān)系中二鳄，你經(jīng)常感到疲憊赴涵、沮喪甚至絕望，讓你不敢想自己的未來(lái)订讼，那也許就是你需要轉(zhuǎn)變的信號(hào)髓窜。
如果你還在原來(lái)的關(guān)系和環(huán)境里，很可能所以人都會(huì)告訴你欺殿，脫離是一個(gè)錯(cuò)的離譜的決定寄纵。這很正常，因?yàn)槟切┤丝偸莾A向于自我證明的脖苏。就像部落儀式中的少年程拭，需要脫離部落，在孤獨(dú)的流浪中思考自己是誰(shuí)棍潘，我們的接受恃鞋，經(jīng)常也要從離開熟悉的環(huán)境，或者離開熟悉的關(guān)系開始的亦歉。
第二個(gè)是身份的脫離山宾，當(dāng)我們脫離了原來(lái)的環(huán)境和關(guān)系的時(shí)候，我們其實(shí)也脫離了這個(gè)環(huán)境和關(guān)系所附帶角色和身份鳍徽。
這會(huì)給這位帶來(lái)新的困惑资锰。
身份是什么：它是你看待自己的方式，也是別人看待你的方式阶祭。是關(guān)于“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題上绷杜，你和別人達(dá)成的共識(shí)。原來(lái)這個(gè)身份的定義是穩(wěn)定的濒募，它既限制了你鞭盟，也給你提供了足夠的安全感。現(xiàn)在瑰剃，這個(gè)身份被打破了齿诉。你會(huì)困惑，我到底是誰(shuí)呢晌姚？
原來(lái)在浙江大學(xué)工作的時(shí)候粤剧，陳老師也沒(méi)覺得浙大老師這個(gè)頭銜有多光榮』舆耄可是在離職的過(guò)渡期抵恋，有一次，應(yīng)邀去一個(gè)企業(yè)講座宝磨，在做PPT首頁(yè)的時(shí)候弧关，陳老師猶豫了一些盅安，還是把浙大的頭銜加上了。
陳老師說(shuō)世囊，當(dāng)他真的從浙大離職以后别瞭，他發(fā)現(xiàn)，有一段時(shí)間株憾，他變得很心虛畜隶。
有一天，陳老師接到一個(gè)電話号胚，通話的人說(shuō)：陳老師，我的孩子在大學(xué)里浸遗，遇到一些情緒問(wèn)題猫胁，聽朋友介紹，想了你這里咨詢跛锌。
之前弃秆，確實(shí)有不少來(lái)訪者來(lái)找陳老師咨詢。那時(shí)髓帽，他們都是沖著陳老師是浙大老師的身份來(lái)的菠赚。所以，在接到這個(gè)電話之后郑藏，陳老師的本能反應(yīng)居然不是問(wèn)孩子出了什么問(wèn)題衡查，而是問(wèn)對(duì)方：“你知道我從學(xué)校里辭職了嗎？”對(duì)方說(shuō)：“知道的必盖。我們信任你拌牲。”
至今歌粥，陳老師都很感謝那位來(lái)訪者的家長(zhǎng)塌忽。他們信任陳老師，不是因?yàn)樗谀睦锕ぷ魇唬且驗(yàn)殛惱蠋煹膶I(yè)能力土居。這也讓陳老師重新思考自己。
當(dāng)我們脫離原來(lái)的關(guān)系和情景時(shí)嬉探，對(duì)身份的困惑擦耀，是很普遍的。結(jié)束時(shí)涩堤，脫離的身份越是接近自我定義核心的身份埂奈，轉(zhuǎn)變帶來(lái)的痛苦就越強(qiáng)烈。
別人婚姻定躏，當(dāng)你結(jié)婚時(shí)账磺，你就會(huì)把自己定義為一個(gè)丈夫或妻子芹敌，并以妻子或丈夫的身份演繹你的生活。所以垮抗，一旦離婚氏捞，你就會(huì)很痛苦。因?yàn)閷?duì)很多人來(lái)說(shuō)冒版，妻子和丈夫是一種很核心的身份液茎，脫離這種身份，通常會(huì)伴隨強(qiáng)烈的羞恥和焦慮辞嗡。無(wú)論我們?cè)趺礊樽约恨q護(hù)捆等，或是別人怎么安慰我們，我們內(nèi)心始終都會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)：是不是我做的不夠好续室？是不是我失敗了栋烤？
這樣的疑問(wèn)和不好的情緒反應(yīng)，就跟身份脫離有關(guān)挺狰。
第三個(gè)是目標(biāo)脫離明郭。人是根據(jù)目標(biāo)來(lái)組織自己的生活的。目標(biāo)有我們過(guò)去的投入丰泊，也有我們對(duì)未來(lái)的期待薯定。
目標(biāo)界定了什么重要、什么不重要瞳购，什么該做话侄、什么不該做，也界定了什么是成功学赛、什么是失敗满葛。
當(dāng)我們選擇結(jié)束的時(shí)候，常常意味著罢屈，我們同時(shí)放棄了我們?cè)?jīng)堅(jiān)持的目標(biāo)嘀韧。
我們常常會(huì)有這樣的疑問(wèn)：都已經(jīng)堅(jiān)持這么長(zhǎng)時(shí)間了，為什么不能再堅(jiān)持一下呢缠捌？如果你不能堅(jiān)持锄贷，你常常會(huì)覺得，那又是一種失敗曼月。
可是谊却，換個(gè)角度，目標(biāo)在組織你的生活的同事哑芹，也會(huì)讓你的思維變得狹窄炎辨，讓你把注意力只局限在與目標(biāo)相關(guān)的事情上。
在城市的寫字樓里聪姿，你可以看到很多忙碌但不快樂(lè)的人碴萧，看到很多生活和工作失衡的人乙嘀。這些人在堅(jiān)持他們認(rèn)為重要的目標(biāo)：項(xiàng)目成功、財(cái)富自由破喻，或者升值加薪虎谢、老板賞識(shí)等等。
他們經(jīng)常鼓勵(lì)自己的一句話就是“堅(jiān)持一下就好了”曹质。在這樣的目標(biāo)體系里婴噩，不快樂(lè)的現(xiàn)在，就成了為了期待的目標(biāo)的犧牲品羽德。
一些堅(jiān)持是必不可少的几莽，我們需要持續(xù)的努力，也需要耐心的等待宅静，這符合事物成長(zhǎng)的規(guī)律章蚣。但過(guò)于僵固的堅(jiān)持，只能是“我不愿意改變”的另一種說(shuō)法坏为。
當(dāng)人們脫離自己原來(lái)的目標(biāo)時(shí)，會(huì)有很大的失落感镊绪。失去目標(biāo)的迷茫匀伏，會(huì)很快伴隨出空虛和焦慮，甚至是失敗感蝴韭。
但是够颠，我們也因此獲得了一個(gè)機(jī)會(huì)，重新去思考自己喜歡什么榄鉴、適應(yīng)什么履磨，生活中什么更重要、什么其實(shí)沒(méi)那么重要庆尘。讓自己獲得一個(gè)更寬廣的視野剃诅，為自己確定一個(gè)更合適的目標(biāo)，成就自己更有價(jià)值的人生驶忌。
這對(duì)自我發(fā)展而言矛辕，至關(guān)重要。
總結(jié)一下：
這節(jié)課講了結(jié)束付魔，談了結(jié)束中的環(huán)境脫離聊品、身份脫離和目標(biāo)脫離。
最后再回顧一下心理舒適區(qū)的知識(shí)几苍。
1 就算你知道一件事要結(jié)束了翻屈，你還想辦法延遲結(jié)束，你會(huì)畏懼新環(huán)境的不確定妻坝，而留在一個(gè)讓你不舒服的環(huán)境中伸眶，只因?qū)εf環(huán)境的熟悉惊窖，會(huì)讓你產(chǎn)生控制感和安全感。
2 你會(huì)停留在一段給你帶來(lái)傷害的關(guān)系中赚抡，只因這段關(guān)系曾經(jīng)給你帶來(lái)過(guò)甜蜜爬坑。
3 你無(wú)法學(xué)習(xí)用新的方法來(lái)處理新的事物，只是因?yàn)檫@些方法曾經(jīng)有效涂臣。
你無(wú)法結(jié)束盾计，只是因?yàn)椋阍谛碌拇_定性出現(xiàn)之前赁遗，不能接受不確定帶來(lái)的不安全感署辉。但如果沒(méi)有結(jié)束，一個(gè)人只會(huì)停留在某一個(gè)階段岩四，無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)人認(rèn)知的提升和能力的增強(qiáng)哭尝，自我發(fā)展也就無(wú)從談起。
