第三回

無故尋愁覓恨挤聘，有時似傻如狂轰枝。縱然生得好皮囊组去，腹內(nèi)原來草莽鞍陨。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章从隆。行為偏僻性乖張诚撵，那管世人誹謗缭裆！

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼寿烟〕和眨可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望筛武。天下無能第一盅藻，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀畅铭！【甲戌眉批：末二語最緊要。只是紈绔膏粱勃蜘，亦未必不見笑我玉卿硕噩。可知能效一二者缭贡，亦必不是蠢然紈绔矣炉擅。】【戚序阳惹、蒙府夾批：“紈绔膏粱”“此兒形狀”有意思谍失。當(dāng)設(shè)想其像合寶玉之來歷同看，方不被作者愚弄莹汤】煊悖】（按：脂批此意是：玉卿尚且是反面教材，連玉卿都不如的就更別說了纲岭。蒙府本批手自作聰明抹竹，故其夾批為盜版脂批，非為原著所固有止潮。

靖藏本作“富貸（貨）不知樂業(yè)窃判，貧時那耐凄涼”，用典《后漢書/卷五十六》“恥貴貨利喇闸，人之進(jìn)趣名利者袄琳，皆不與交通”）

第五回

［聰明累］[賈璉]機(jī)關(guān)算盡太聰明（按：靖藏本最早為苕溪漁隱于《癡人說夢》中所記錄。其第六十七回標(biāo)題為“置外舍賈璉匿新寵燃乍，泄機(jī)關(guān)鳳姐定陰謀”唆樊，上下聯(lián)之間是話題-說明關(guān)系），反算了[尤二姐]卿卿性命橘沥〈靶【甲戌側(cè)批（戚序、蒙府夾批）：警拔之句座咆×∫眨】（按：上疊言賈璉仓洼、賈珍、賈蓉等）【甲戌墨眉批：世之如阿鳳者堤舒，蓋不乏人色建，然機(jī)關(guān)用盡，非孤即寡舌缤，可不懼哉!】

生前心已碎箕戳，死后性空靈。（按：第六十六回中国撵，尤三姐）家富人寧陵吸，終有個家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了介牙，意懸懸半世心壮虫；好一似，蕩悠悠三更夢环础∏羲疲【甲戌眉批：過來人睹此，寧不放聲一哭线得？】（按：第六十九回中饶唤，尤三姐）忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡贯钩。呀募狂！【戚序夾批：呀〗抢祝】一場歡喜忽悲辛熬尺。嘆人世，終難定谓罗！【甲戌夾批（戚序粱哼、蒙府夾批）：見得到是極，過來人讀此檩咱，能不放聲一哭揭措？】（按：下疊言尤二，以尤三為引刻蚯“砗【聰明累】這支判曲是鳳姐判曲，卻非鳳姐被判曲炊汹，而是紅樓二尤被判曲躬充。對任何一個非謂語動詞，我們都應(yīng)該進(jìn)行投入產(chǎn)出“中間消耗矩陣”分析；“判”是一個非謂語動詞充甚，故“用誰判誰”就是我們思考的模板以政。在曹學(xué)上，我們需要使用微積分伴找；在脂學(xué)上盈蛮，我們需要使用線性代數(shù)；在版本學(xué)上技矮，我們需要使用概率論抖誉。基于高等數(shù)學(xué)建立高等紅學(xué)衰倦，則所有紅學(xué)難題將迎刃而解袒炉。）

［好事終］畫梁春盡落香塵》悖【甲戌側(cè)批（戚序梳杏、蒙府夾批）：六朝妙句⊙徒樱】（按：[好事終]指的是第十三回“對壇按七作好事”）擅風(fēng)情，秉月貌叛溢，便是敗家的根本塑悼。

箕裘頹墮皆從敬，【甲戌側(cè)批（戚序楷掉、蒙府夾批）：深意他人不解厢蒜。】【甲戌墨眉批：敬老悟元烹植，一致珍蓉輩無以管束斑鸦，肆無忌憚，故此判歸咎此公草雕，自是正論懒叛±胩疲】（按：靖藏本“從敬”作“榮玉”，己卯本正作“榮王”，夢稿本作“瑩玉”趟畏。這是夢稿本參考了靖藏本的證據(jù)，也是夢稿本為盜版的證據(jù)幔睬。

“擅風(fēng)情蹄皱，秉月貌”說的是男風(fēng)。借代修辭的“榮‘王’”的意思是推薦王熙鳳協(xié)理寧國府菌湃，而改為“從敬”則指出寧府男人無用的根源：賈敬燒丹煉汞问拘，不理家務(wù)。

薦?鳳姐/榮(v.)?王=榮(v.)?鳳姐/榮(v.)?王×薦?鳳姐/榮(v.)?鳳姐)

家事消亡首罪寧。宿孽總因情骤坐⌒餍樱【甲戌（戚序、蒙府）夾批：是作者具菩薩之心或油，秉刀斧之筆寞忿，撰成此書：一字不可更，一語不可少顶岸∏徽茫】（按：秦鐘。第十六回中）

【甲戌眉批（墨）：敬老悟元以后辖佣，珍霹抛、蓉輩無以管束，肆無忌憚卷谈，故此判歸咎此公杯拐，自是正論∈勒幔】

第十三回

正說著端逼，只見秦業(yè)、秦鐘并尤氏的幾個眷屬【甲戌側(cè)批（己卯污淋、庚辰顶滩、戚序、蒙府寸爆、甲辰夾批）：伏后文礁鲁。】尤氏姊妹也都來了赁豆。賈珍便命賈瓊仅醇、賈琛、賈璘魔种、賈薔四個人去陪客析二，一面吩咐去請欽天監(jiān)陰陽司來擇日，推準(zhǔn)停靈七七四十九日节预，三日后開喪送訃聞甲抖。這四十九日，單請一百單八眾禪僧在大廳上拜大悲懺心铃，超度前亡后化諸魂准谚，以免亡者之罪；另設(shè)一壇于天香樓上去扣，【甲戌側(cè)批（靖藏眉批）：刪柱衔，卻是未刪之筆樊破。】（按：略寫唆铐。詳寫的越禮而喪的文字被刪去哲戚。這一節(jié)處在甲戌本的第五頁）【靖藏眉批：何必定用“西”字？讀之令人酸鼻０瘛（按：“天香樓”顺少，靖藏本作“西帆樓”。）】（按：用典《三命通會/卷七論小兒》“又一說王浴，一時分方向：如木命脆炎，向東方者受生氣，向西方者受克生氓辣；貴賤壽夭秒裕，以是別之” 。西帆樓改為天香樓钞啸，是因?yàn)槎咄鲆坏洌核未R鑄《樓下柳?天香》“滿馬京□几蜻，裝懷春思，翩然笑度江南体斩。白鷺芳洲梭稚，青蟾雕艦，勝游三月初三絮吵。舞裙濺水弧烤，浴蘭佩、綠染纖纖源武。歸路要同步障，迎風(fēng)會卷珠簾想幻。離觴未容半酣粱栖。恨烏檣、已張輕帆脏毯。秋鬢重來淮上闹究，幾換新蟾。樓下會看細(xì)柳食店，正搖落清霜拂畫檐渣淤。樹猶如此，人何以堪”（“梅隱王 詩詞”和“樓天香 詩詞”都是倒序檢索法所用關(guān)鍵詞吉嫩，此記）价认。后文“檣木”段落亦因此詩衍生而來）是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗業(yè)醮自娩。然后停靈于會芳園中用踩，靈前另有五十眾孔融、五十眾高道，對壇按七作好事脐彩。（按：[好事終]指的是第十三回“對壇按七作好事”）

第二十回

【庚辰眉批：“茜雪”至獄神廟（以曾做過刑部大司寇的五王范承業(yè)為代表碎乃，供奉五位遮天大王的清虛觀。唐裝獄神廟而非漢服獄神廟）惠奸，方呈[倚勢奶娘]正文梅誓；襲人正文，標(biāo)“‘昌花’襲人”佛南，有始[第三回]有終[第二十九回]（“‘昌花’襲人”梗掰，指第二十九回“琥珀‘珍珠’”。春秋筆法中的寓褒之筆共虑。校書人借第二十回趙姨娘之“趙”字和花襲人之“花”字愧怜，用蘇軾“邊鸞雀寫生，趙昌花傳神”典妈拌∮堤常“有始有終”，即有伏有應(yīng)尘分；應(yīng)筆均在第二十九回中）猜惋。余只見有一次[靖藏本正文連帶雙行夾批和總評]謄清（謄清即【定本】。庚辰定本也存在類似的【內(nèi)缺】培愁，但卻不被畸記提及著摔。這是因?yàn)榇嘶浰谡Z位在前三十回中，它只能談及靖藏[甲戌]定本定续；庚辰定本內(nèi)缺的第六十四回谍咆、第六十七回，則是由靖藏[甲戌]本補(bǔ)充的私股∧〔欤可以推知的是，己卯本第二十八回也與庚辰本第二十八回646頁一樣缺半頁文字倡鲸；此空白文字甲戌本當(dāng)另自原稿艱難謄來供嚎，這也是畸笏叟對靖藏[甲戌]本第二十八回第二十九回【迷失】耿耿于懷的原因）時，與獄神廟“[勸]慰寶玉”（第二十九回中）等五六稿（每一大頁有兩稿峭状，即正面背面兩小頁）克滴，被“借”閱者（按：指批書人“松齋-脂硯齋”高士奇。作書人“梅溪”張廷瓚和校書人“畸笏叟”張英是一家人）迷失优床。嘆嘆劝赔！——丁亥夏，畸笏叟】（按：P440胆敞。校書人“畸笏叟”張英與作書人“梅溪”張廷瓚（1655-1702）是《父與子》的關(guān)系望忆。父子是一家人罩阵，故批書人使用資料，畸記稱作【“借”閱】启摄「灞冢【“借”閱者】不是別人，正是批書人“松齋-脂硯齋”高士奇（1645-1702）歉备。但三人均為康熙南書房人傅是，即是朝夕相處的同事、同僚蕾羊。三人因康熙南直書房即南齋喧笔、直廬而形成工作聯(lián)系，都是“國務(wù)院辦公廳”的秘書龟再，乃大內(nèi)國手一級的精英书闸。后世讀者無法達(dá)到他們的思維水平（進(jìn)士級），幾百年來利凑，無論如何努力浆劲，都無一人能入半點(diǎn)門。現(xiàn)代讀者要想入門哀澈，須用裸腦+工具才能確保自己與他們處在同一思維水平牌借，其中工具分單機(jī)檢索（PC）和網(wǎng)絡(luò)檢索（NC）。

在指說[靖藏本]第二十九回正文中的“琥珀‘珍珠’”的庚辰本第二十回畸記【標(biāo)“昌花”襲人割按，有始有終】問題上膨报，“昌花”則是琥珀“珍珠”的畫姓（復(fù)姓），襲人則是琥珀“珍珠”的詩名适荣∠帜“‘昌花’”用典蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝?論畫以形似》“邊鸞雀寫生，趙昌花傳神”弛矛，“襲人”用典陸游《村居書喜》“花氣襲人知驟暖够吩，鵲聲穿樹喜新晴”⊥羲撸【“昌花”襲人】姓名是清初康熙朝宋詩熱的典型表現(xiàn)废恋。與晚清宋詩熱推崇黃庭堅(jiān)不同谈秫，清初康熙朝宋詩熱是以蘇軾扒寄、陸游為偶像的。同時拟烫，它也是八十回完璧《石頭記》作書人梅溪乃康熙朝張英之子張廷瓚的最有效證據(jù)之一：張英淡簡喜靜该编，好讀白（居易）、蘇（軾）硕淑、陸（游）三家詩课竣，喜佳茗嘉赎，壯年即有山林之思，曾作“《芙蓉雙溪圖記》”以明志于樟。

庚辰本第二十回畸記【獄神廟（供奉遮天大王的清虛觀）“[勸]慰寶玉”】公条，當(dāng)指靖藏本第二十九回第十七頁，而第二十六回【“衛(wèi)若蘭”（藏代修辭指馮紫英）射圃（端午古風(fēng)習(xí)之一迂曲，代指端午）文字】則指的是第十頁靶橱。茜雪至獄神廟所呈【[倚勢奶娘]正文】及紅玉文字、【標(biāo)“昌花”襲人（藏代修辭指“琥珀‘珍珠’”）路捧，有始有終】則在第二頁关霸。所有涉及“迷失”字樣的，同指且特指靖藏本二十九回三頁杰扫。靖藏[甲戌]本因迷失三頁六稿而成為維納斯本——這就是靖藏本維納斯斷臂之謎队寇。

第2頁（背面）、第10頁（背面）章姓、第17頁（正面）佳遣，靖藏[甲戌]本第二十九回的迷失三頁之間具有等差數(shù)列分布特征∑「玻可以推知：靖藏本抄寫時用的竹紙是未分切原紙（8×3或16×3）苍日，形同一幅畫軸，其一頁的一面稱作一稿窗声，三頁為六稿相恃；這三頁的迷失是因右上方的墨水不慎潑到已謄有文字的紙上第二列或不慎撕了第二列造成。靖藏本第二十九回三頁（六稿）的迷失笨觅，是十六進(jìn)制迷失拦耐。這是繼第六十三回座次十六進(jìn)制、舊有風(fēng)月寶鑒之書與十二釵書的增刪十六進(jìn)制之后科學(xué)紅學(xué)所發(fā)現(xiàn)的第三大十六進(jìn)制见剩。座次十六進(jìn)制杀糯、增刪十六進(jìn)制、迷失十六進(jìn)制苍苞，合稱三“十六進(jìn)制”固翰。透過靖藏[甲戌]本第二十九回十六進(jìn)制迷失，我們可以看清版本制作由平面紙到立體紙的折疊羹呵、進(jìn)位骂际、升維、打捆工序冈欢。

科學(xué)索隱學(xué)（曹學(xué)歉铝、脂學(xué)）建立文本與其所披閱的詩雅之間的修辭學(xué)聯(lián)系，以M/P=S/P÷S/M反演三段論恒等式表達(dá)自己的科學(xué)研究方法；科學(xué)探佚學(xué)（版本學(xué)诫给、畸學(xué)）建立庚辰本畸記與其所記對象版本——靖藏本的邏輯學(xué)聯(lián)系，以p=8n+2（n=0雷滋，1类缤，2）等差數(shù)列分布表達(dá)自己的科學(xué)研究成果臼勉。

閱讀的常識告訴我們：前文制約后文，而不是后文制約前文餐弱。庚辰本畸記所謂“迷失”坚俗，其字樣出現(xiàn)在第二十回至第二十七回之間，因此岸裙，我們應(yīng)該優(yōu)先考慮到其所謂“迷失”是指第二十八回或以后猖败，而不是一下子躍進(jìn)到什么“80后”；所有版本中降允，只有靖藏本缺第二十八恩闻、二十九兩回，因此剧董，我們就應(yīng)該優(yōu)先考慮到其所指是說靖藏本而非別的什么版本幢尚，更非原稿——哪怕靖藏本是偽本，我們在觀念上也應(yīng)該構(gòu)造出這樣的一個版本來翅楼。若“迷失”字樣出現(xiàn)在第一至第四回尉剩，我們就應(yīng)該優(yōu)先考慮到其所指是列藏本，因?yàn)橹挥辛胁乇救钡谖逡汶⒘乩砭ァ！鞍姹緮?shù)據(jù)庫”這個概念的作用管嬉，就在于此皂林。?

【標(biāo)】字意味著靖藏[甲戌]本第一至三十回部分是一個時間“定本”（正文和雙行夾批◎橇茫《續(xù)指月錄二》“是編也础倍，悉從傳燈世系指月定本相次而成，并不誵訛胎挎，讀者其識諸沟启？”），即靖藏[甲戌]定本犹菇。靖藏[甲戌]定本（第一至三十回）德迹、己卯冬月定本（第三十一至四十回）、庚辰秋月定本（第四十一至八十回）為《石頭記》三足定本项栏，而甲戌本則為后人所謂“惜止存八卷”的八十回總定本浦辨〉攀《石頭記》原版僅有三分一總四大定本沼沈，原稿則是“被定本”流酬。

蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝?論畫以形似》“邊鸞雀寫生，趙昌花傳神”?【“昌花”襲人】/靖藏[甲戌]本第二十九回第二頁背面?琥珀“珍珠”=靖藏[甲戌]本第二十九回第二頁背面?【“昌花”襲人】/靖藏[甲戌]本第二十九回第二頁背面?琥珀“珍珠”×蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝?論畫以形似》“邊鸞雀寫生列另，趙昌花傳神”?【“昌花”襲人】/靖藏[甲戌]本第二十九回第二頁背面?【“昌花”襲人】）

第二十六回

【甲戌（庚辰墨）眉批：紅玉一腔委屈怨憤芽腾，系身在怡紅不能遂志，看官勿錯認(rèn)為蕓兒害相思也页衙。（己卯冬摊滔。）】【甲戌（庚辰墨）眉批：獄神廟（供奉遮天大王的清虛觀）紅玉、“茜雪”（指[倚勢]奶娘店乐。即說茜雪者——李嬤艰躺。非謂語動詞脫字藏代修辭格）一大回文字，惜迷失無稿（嘆嘆眨八！丁亥夏腺兴，畸笏叟）】（按：P586。指靖藏本廉侧，第二十九回中页响。甲戌本丁亥春起抄，丁亥夏尚在抄段誊。甲戌本是四大原版中的最后整理版闰蚕，最后整理版中出現(xiàn)校書題記，這就意味著它還是一個待刻印版连舍。若是終結(jié)版没陡，就不應(yīng)該出現(xiàn)校書題記，終結(jié)版中保留校書題記是不得體的索赏。

庚辰本此二批有落款且天頭字被切诗鸭，故是原版固有的批語）

【甲戌：前回倪二，[此回]紫英参滴，[后回]湘蓮强岸、玉菡，四樣俠文砾赔，皆得傳真寫照之筆蝌箍。惜“衛(wèi)若蘭”（按：用典《百家姓》“馮陳褚衛(wèi)”，藏代修辭指第二十九回“馮紫英”）射圃（端午古風(fēng)習(xí)之一暴心，借代修辭指端午）文字迷失無稿妓盲，嘆嘆！】（按：端午的古風(fēng)習(xí)原本很多专普，有懸艾悯衬、插蒲、斗草檀夹、浴蘭筋粗、射圃策橘、系彩、涂臂娜亿、佩香囊丽已、贈朱索、貼赤符买决、采術(shù)沛婴、蓄藥、烹鶩督赤、葅龜嘁灯、蒲酒、梟羹躲舌，等等旁仿。但經(jīng)過歲月流水的淘洗，許多風(fēng)習(xí)都已漸遠(yuǎn)漸淡孽糖、湮沒無聞枯冈，惟有與祭奠屈子緊密相系的食粽和競渡，卻與時演進(jìn)办悟、蔚為大觀尘奏。

馮紫英?端午/“衛(wèi)若蘭”?射圃=“衛(wèi)若蘭”?端午/“衛(wèi)若蘭”?射圃×馮紫英?端午/“衛(wèi)若蘭”?端午）

第二十七回

紅玉笑道：“愿意不愿意，我們也不敢說病蛉§偶樱【甲戌側(cè)批：好答！可知兩處俱是主見铺然∷仔ⅲ】【庚辰：有話，好答魄健「陈粒】只是跟著奶奶，我們也學(xué)些眉眼高低沽瘦、【庚辰側(cè)批：千愿意萬愿意之言革骨。】出入上下析恋，大小的事也得見識見識良哲。”【甲戌側(cè)批：且系本心本意助隧，獄神廟（供奉以曾做過刑部大司寇的五位遮天大王中的五王范承業(yè)為代表的清虛觀筑凫。唐裝獄神廟而非漢服獄神廟）回內(nèi)。】（按：獄神廟回內(nèi)的事情是：跟著鳳姐巍实，學(xué)些眉眼高低滓技、出入上下，見識大大小小的事蔫浆。這在第二十九回中。續(xù)書人將【迷失】理解為己卯本和庚辰本第六十四回姐叁、第六十七回的【內(nèi)缺】瓦盛，將獄神廟理解為第六十八回都察院，故對兩回進(jìn)行了篡改外潜，在第六十七回簡文版中自作多才塞進(jìn)了小紅這個角色原环，刪除了巧哥（稱“巧”姐）這個角色，將“今方入七月的門果子处窥，都是才紅上來”斷讀為“今方入七月的門嘱吗，果子都是才紅上來”并改寫為“夏末秋初”形成前后回的時間悖論和當(dāng)前回的答非所問悖論，章回結(jié)尾套語中則有“未知”字樣胎記滔驾。這說明一個問題：己卯本和庚辰本第六十四回谒麦、第六十七回的【內(nèi)缺】是先天內(nèi)缺。同時也說明：1756年以己卯本重抄對清的僅僅是庚辰本后十回哆致，不包括前七十回绕德。前七十回與后十回的紙張規(guī)格原本不一樣，后十回重抄用紙尺寸小于前七十回摊阀。庚辰本邊緣后經(jīng)過剪切（以致部分眉批字形缺頭）耻蛇，尺寸上看起來好像前七十回與后十回是同時抄成的。若是同時抄成胞此，尺寸應(yīng)該是一致的臣咖，不會導(dǎo)致切去眉批的結(jié)果。清虛?觀/獄神?廟=獄神?觀/獄神?廟×清虛?觀/獄神?觀）【庚辰眉批：奸邪婢漱牵，豈是怡紅應(yīng)答者夺蛇？故即逐之。前良兒酣胀、後“篆兒”（按：P618蚊惯。藏代修辭指第五十二回墜兒×榱伲客便的篆兒與墜兒一起在怡紅院玩截型，蝦須鐲盜竊事件中，篆兒是犯罪嫌疑人儒溉，而墜兒才是真正的罪犯宦焦，故脂批在此使用了藏代修辭。己卯本和庚辰本第六十四回、第六十七回）便是——卻證作者又“不得可”也（按：即“無可如何”）波闹。己卯冬夜】剛說著酝豪，只見王夫人的丫頭來請，【庚辰側(cè)批：截得真好精堕》跆裕】鳳姐便辭了李宮裁去了。紅玉回怡紅院去歹篓，【庚辰側(cè)批：好瘫证，接得更好∽椋】【庚辰眉批：此系[靖藏本]未見背捌、抄後獄神廟（以曾做過刑部大司寇、圣誕千秋為四月二十七日的五王范承業(yè)為代表洞斯，供奉五位遮[衛(wèi)]天[子]大王的清虛觀毡庆。唐裝獄神廟而非漢服獄神廟。藏代修辭格）諸事（按：第二十九回中）烙如，故有是[二側(cè)]批么抗。丁亥夏，畸笏】（按：P618亚铁。未見即不見了的乖坠，抄後即自原稿謄清后，指抄本而非原稿刀闷。也就是說熊泵，畸記所謂“迷失”的，是第一次謄清的抄本即靖藏本中的內(nèi)容甸昏，非指原稿顽分；它是一個80前版本問題，而非80后原稿問題）不在話下施蜜。

第一回

【靖藏（夾條）：此是第一首標(biāo)題詩卒蘸。能解者方有辛酸之淚，哭成此書翻默。壬午除夕缸沃，書未成，芹為淚盡而逝——余承扌担哭芹趾牧，淚亦待盡；每意覓青埂峰再問石兄肯污，奈不遇癩頭和尚翘单，何悵悵吨枉！今而后，惟愿造化主再出一脂哄芜，一芹是書有幸貌亭。余二人亦大快遂心于九原矣。甲申八月淚筆认臊∑酝ィ】（按：甲申年三月十九日作書人張廷瓚妻劉氏去世，此條乃原始批評失晴。己卯本【內(nèi)缺】部分壬午年殉葬張廷瓚剧腻，庚辰本【內(nèi)缺】部分甲申年殉葬張廷瓚妻劉氏，靖藏[甲戌]本【迷失】第二十八二十九回师坎，三大預(yù)備版本均不完整恕酸，故須一個最后整理版甲戌本堪滨。甲戌本的計劃甲申八月作過一次胯陋，丙戌年甲午月八日又重啟，丁亥春張廷瓚立碑（父母雙亡且守制期滿方可立碑）后甲戌本才正式起抄）

第四回

【靖藏本第一冊封面貼條（左下方撕缺）：紫雪溟蒙楝花老袱箱，蛙鳴廳事多青草遏乔。廬江太守訪故人，潯江（建康）并駕能傾倒发笔。兩家門第皆列戟盟萨，中年領(lǐng)郡稍遲早。文采風(fēng)流政有余了讨，相逢甚欲抒懷抱捻激。于時亦有不速客，合坐清炎斗炎熇前计。豈無炙鯉與寒鷃胞谭，不乏蒸梨兼瀹棗[蝓芫]。二簋用享古則然男杈，賓酬主醉今誠少丈屹。億首宿衛(wèi)明光宮，楞伽山人貌姣好伶棒。馬曹狗監(jiān)共嘲難旺垒，而今觸痛傷懷抱（枯槁）。交情獨(dú)剩張公子肤无，晚識施君通纻[紅]縞先蒋。多聞直諒復(fù)奚疑，此樂不殊魚在藻宛渐。始覺詩書是坦途鞭达，未妨車轂當(dāng)行潦司忱。家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知畴蹭。布袍（斑絲）廓落任安在（誰同在）坦仍，說向（岑寂）名場爾許時。卣臣叨襟，己卯年録】

（按：夕葵書屋（吳鼒）在京期間收藏過靖藏[甲戌]本繁扎。石頭記卷一、卷二等原題記糊闽，是康熙時期為預(yù)備制作甲戌本而題記梳玫，并非吳鼒親筆。但吳鼒重抄杏矣蹋勘過故加冕“夕葵書屋”字樣提澎，靖藏本脂批的混亂當(dāng)亦是此君“校勘”所為念链。脂批校亂了無法改變盼忌，但貼條校亂了可臨摹重抄一份。他利用的是靖藏本的原紙——明代竹紙掂墓。沒有“夕葵書屋”字樣的貼條為原貼條谦纱，故“卷二”（針對第五回）無內(nèi)容。原貼條上部分字【卣臣君编，己卯年録】撕半邊的情況跨嘉，與甲戌本凡例頁撕角（【是書題名極[至夢演紅樓]夢，是“總其全部”之名也】）和第十三回回前總評頁撕半頁一樣吃嘿，當(dāng)均為曹家“雪芹”或其妻所為祠乃，目的不過是為讓原版和盜版都能賣個好價錢。這是附驥名彰的曹家店篡奪作品版權(quán)的罪證兑燥。

王羲之《妹至-大報帖》“妹至羸亮瓷，情地難遣，憂之可言贪嫂，須旦夕營視之寺庄；便，大報期轉(zhuǎn)呈也力崇，知不快斗塘，當(dāng)由情感，如佳吾日弊為爾解白耳”中亮靴，“可言”即是否定性奪詞修辭匿醒，意為不可言狀鸭丛；而最早為日本僧人戒明收藏的《妹至-大報帖》摹作者唐代畫家劉商《行營病中》“心許征南破虜歸，可言羸病臥戎衣扯躺。遲遲不見憐弓箭抱虐，惆悵秋鴻敢近飛”則是用典《妹至-大報帖》，使“可言”進(jìn)一步詞匯化、“悖論”化了。夕葵書屋題記問題可參照《妹至-大報帖》的鑒定方案進(jìn)行鑒定话速。

納蘭容若《滿江紅?為曹子清題其先人所構(gòu)楝亭，亭在金陵署中》：

籍甚平陽芯侥，羨奕葉泊交，流傳芳譽(yù)。君不見柱查，山龍補(bǔ)袞廓俭，昔時蘭署。飲罷石頭城下水唉工，移來燕子磯邊樹研乒。倩一莖、黃楝作三槐淋硝，趨庭處雹熬。延夕月，承朝露奖地￠匣＃看手澤赋焕，深余慕参歹。更鳳毛才思，登高能賦隆判。入夢憑將圖繪寫犬庇，留題合遣紗籠護(hù)。正綠陰侨嘀，子青盼烏衣臭挽，來非暮。

此詞未載入《飲水詞》或《側(cè)帽詞》咬腕，而是在《楝亭圖》上面書寫的欢峰。康熙三十四年（1695）秋涨共，曹寅在江寧織造任上時纽帖，廬江郡守張純修來訪，曹寅又邀請當(dāng)時的江寧知府施世綸（即《施公案》中的“施不全”）举反，三人秉燭夜話于楝亭懊直。張純修即興作《楝亭夜話圖》，然后三人分詠火鼻。這年距離納蘭容若去世已經(jīng)十年了室囊。顯然他們這次夜話的內(nèi)容主要是懷念大家的好友納蘭容若雕崩。曹寅當(dāng)時的詩即為《題楝亭夜話圖》。）

《澄懷主人自訂年譜》：四十七年戊子（1708年）融撞，三十七歲...九月...遣家人至京盼铁，赍送先公遺本，并廷玉謝恩奏折

《關(guān)于江寧織造曹家檔案史料》：

江寧織造曹寅奏奉到御書懇請勒碑折?

康熙五十一年六月初三日

　　江寧織造?通政使司通政使臣曹寅謹(jǐn)奏：恭請圣安尝偎。?

　　臣家奴赍折回至江寧捉貌，伏瞻御書，敬設(shè)香案冬念，望闕九叩訖趁窃。恭惟皇上萬幾清暇，俯念群隱急前，形之歌詠醒陆，遠(yuǎn)布遐荒，宸章寶翰裆针，照耀塵寰刨摩，天語恩綸，深垂訓(xùn)誥世吨。凡在臣民澡刹，自宜洗心滌慮，盡力致身耘婚，以不負(fù)皇上教養(yǎng)之隆恩罢浇，真曠代未有之殊典也。前邸報中伏見皇上御試翰林題沐祷，天下士人已經(jīng)家弦戶誦嚷闭，今又蒙恩頒賜御書，傳奉旨意赖临，臣隨傳示素識人士胞锰，咸跪播敬誦，感戴無極兢榨。二三日間嗅榕，闔城進(jìn)士舉人，鄉(xiāng)紳士庶吵聪，皆已周知凌那。臣恐其訛傳遠(yuǎn)近，即先刊木板印行暖璧，以便流布案怯。隨有翰林馬豫、叢澍等澎办，率眾士庶前來嘲碱，群請瞻仰金砍，無不欣忭鼓舞，交相勸勉麦锯，頂禮圣訓(xùn)恕稠，懇請勒碑，真是淪肌浹髓扶欣，普沾大化鹅巍，昭垂萬古，流福無窮料祠。目下鄉(xiāng)紳士庶骆捧，現(xiàn)在相度地形，遴選碑石髓绽，敬加磨勒敛苇，俟其事定，臣始發(fā)刊顺呕，并將輿情詳細(xì)枫攀，再當(dāng)奏聞。?

　　臣在江寧少辦織務(wù)株茶，俟李煦下儀真時来涨，即往揚(yáng)州書局中料理，仍齎御書普示揚(yáng)城紳衿启盛，以廣皇仁蹦掐。?

　　今將五月分晴雨錄，恭呈御覽驰徊。伏乞睿鑒笤闯。?

朱批：朕安堕阔。知道了棍厂，不必勒石。?

（按：曹寅生前最后一道奏折是關(guān)于“曠世名著”《石頭記》的刻印問題的超陆。

多渾蟲——蚊子傳播的瘧疾牺弹，導(dǎo)致了曹寅的死亡。而曹寅之死时呀，則導(dǎo)致了《石頭記》版本的扭曲傳播张漂，使紅學(xué)歷史迷霧重重，幾百年來無人能解谨娜，無一入門航攒。而如今，也正是中國和它的復(fù)方蒿甲醚趴梢，才使瘧原蟲得到了成功的遏制漠畜。多渾蟲改變了紅學(xué)史币他，中國醫(yī)學(xué)卻又改變了瘧原蟲的種族歷史。因此憔狞，版本學(xué)研究可以幽默簡稱為“多學(xué)”研究：多學(xué)-曹學(xué)=脂學(xué)蝴悉。

原著中的“曹雪芹”是幽默，續(xù)書中的“曹雪芹”是幽默之幽默瘾敢。曹家“雪芹”是續(xù)書人而非作書人拍冠。科學(xué)紅學(xué)的戰(zhàn)略總框架是：多學(xué)-曹學(xué)=脂學(xué)（資產(chǎn)-負(fù)債=所有者權(quán)益）簇抵。抄本中的盜版和續(xù)書是同一個時代的東西庆杜，這個時代就是姓氏曹學(xué)時代。當(dāng)我們見人而見文碟摆，從諸版本中將屬于姓氏曹學(xué)時代的版本以“奧卡姆剃刀”剃除后欣福，就獲得了干干凈凈的處子脂本了。脂學(xué)研究因此就進(jìn)入了排除了姓騷擾的實(shí)驗(yàn)室研究狀態(tài)焦履。）

第六回

先到了倒廳拓劝，周瑞家的將劉姥姥安插在那里略等一等。自己先過了影壁嘉裤，進(jìn)了院門郑临，知鳳姐未下來，先找著鳳姐的一個心腹通房大丫頭屑宠，【甲戌夾批：著眼厢洞。這也是書中一要緊人〉浞睿《紅樓夢》曲內(nèi)雖未見有名躺翻，想亦在副冊內(nèi)者也∥谰粒】【蒙府側(cè)批：三等奴仆公你，一絲不亂〖偎玻】名喚平兒的陕靠。【甲戌夾批：名字真極脱茉，文雅則假剪芥。】【靖藏夾批：要緊人琴许，雖未見有名税肪，想亦在副冊內(nèi)者也】【靖藏眉批：觀“警幻情”榜（按：《石頭記》總目錄頁），方知余言不謬∫嫘郑】（按：靖藏[甲戌]本脂批【觀“警幻情”榜（按：《石頭記》總目錄頁）签财，方知余言不謬】被甲戌本截去。顯然偏塞，靖藏[甲戌]本是有總目錄頁的唱蒸，而甲戌本則無。

《紅樓夢》曲內(nèi)有十二釵的名嗎灸叼？沒有神汹，一個也沒有。她們的名字又是從哪里獲知的呢古今？不是從判詞屁魏，而是從圖畫中。如根據(jù)“后面便是一片冰山捉腥，上面有一只雌鳳”氓拼，我們就與脂硯齋一樣，知判詞可稱“鳳姐判詞”抵碟；而判詞的內(nèi)容桃漾，則是用鳳姐判他人（一從二令三人木，即迎春探春惜春）之詞拟逮。也就是說撬统，圖畫相當(dāng)于“根的判別式”，而判詞則相當(dāng)于“方程”敦迄。對應(yīng)的“鳳姐判曲”恋追，則是用鳳姐判紅樓二尤之曲。）

第七回

正罵的興頭上罚屋，賈蓉送鳳姐的車出去苦囱，眾人喝他不聽，賈蓉忍不得脾猛，便罵了他兩句撕彤，使人捆起來，“等明日酒醒了尖滚，問他還尋死不尋死了喉刘！”【蒙府側(cè)批：可憐天下每每如此∑崤】那焦大那里把賈蓉放在眼里，反大叫起來造锅，趕著賈蓉叫：“蓉哥兒撼唾，【甲戌側(cè)批：來了「缥担】你別在焦大跟前使主子性兒倒谷。別說你這樣兒的蛛蒙，就是你爹，你爺爺渤愁，也不敢和焦大挺腰子牵祟！不是焦大一個人，你們就做官兒抖格，享榮華诺苹，受富貴？你祖宗九死一生掙下這家業(yè)雹拄，到如今了收奔，不報我的恩，反和我充起主子來了滓玖∑汉澹【甲戌側(cè)批：忽接此焦大一段，真可驚心駭目势篡，一字化一淚翩肌，一淚化一血珠〗疲】【靖藏：焦大之醉摧阅，伏可卿死。作者秉刀斧之筆绷蹲，一字化一淚棒卷，一淚化一血珠！惟批書者知之祝钢”裙妫】不和我說別的還可，若再說別的拦英，咱們‘紅刀子進(jìn)去白刀子出來’蜒什！”【甲戌夾批：是醉人口中文法。（戚序疤估、蒙府夾批）一段借醉奴口角閑閑補(bǔ)出寧榮往事近故灾常，特為天下世家一笑×迥矗】（按：句法飛白修辭格钞瀑，醉人顛倒了詞序）鳳姐在車上說與賈蓉道：“以后還不早打發(fā)了這個沒王法的東西！留在這里豈不是禍害慷荔？倘或親友知道了雕什，豈不笑話咱們這樣的人家，連個王法規(guī)矩都沒有〈叮”賈蓉答應(yīng)“是”壹士。

　　眾小廝見他太撒野了，只得上來幾個偿警，揪翻捆倒躏救，拖往馬圈里去。焦大越發(fā)連賈珍【甲戌側(cè)批：來了螟蒸『惺梗】都說出來，亂嚷亂叫說：“我要往祠堂里哭太爺去尿庐。那里承望到如今生下這些畜牲來忠怖，【甲戌側(cè)批：來了〕】【甲戌眉批：“不如意事常八九凡泣，可與人言無二三”以二句批是段，聊慰石兄皮假⌒猓】每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰（按：人類對狗的贊譽(yù)可以概括為：通懂人性惹资，忠誠贺纲。而對屢喂不熟、陌熟不分的狗一般貶喻為“爬灰狗”褪测。）【甲戌墨側(cè)批：珍哥兒猴誊。】侮措、養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子【甲戌墨側(cè)批：寶兄在內(nèi)懈叹。】分扎，我什么不知道澄成？咱們‘胳膊折了往袖子里藏’！”（按：王宏翰《醫(yī)學(xué)原始》：“三焦者畏吓，指一身而言墨状。上焦如霧，中焦如漚菲饼，下焦如瀆肾砂。”張景岳（1563－1640）《類經(jīng)?臟象類》：“三焦者巴粪，確有一腑通今，蓋臟腑之外粥谬，軀殼之內(nèi)肛根，包羅諸臟辫塌，一腔之大腑也∨烧埽”“焦大”之名因此而來臼氨，故只有焦大并無焦二，“焦大”是個修辭性詞匯詞芭届，焦大之姓不得而知。）

【甲戌眉批：一部紅樓淫邪之處，合在焦大口中揭明扰路∩Ｏ眩】（按：人類對狗的贊譽(yù)可以概括為“通懂人性，忠誠”而對屢喂不熟逃片、陌熟不分的狗一般貶喻為“爬灰狗”屡拨，養(yǎng)小叔子乃是因蓉薔“最相親厚，常相共處”而罵及秦可卿）【蒙府側(cè)批褥实；放筆痛罵一回呀狼，富貴之家，每罹此禍损离「缤В】【甲戌墨眉批：用背面渲染之法揭出正文，讀之便不覺污穢筆墨僻澎。此文字三昧也貌踏。】眾小廝聽他說出這些沒天日的話來窟勃，唬的魂飛魄散祖乳，也不顧別的了，便把他捆起來拳恋，用土和馬糞滿滿的填了他一嘴凡资。

第十三回

【靖藏：此回可卿夢阿鳳，作者大有深意谬运。惜已為*****隙赁，奈何？奈何梆暖！賈珍雖奢淫豈能逆父哉Ｉ》谩？特因敬老不管轰驳，然后恣意——足為世家之戒厚掷。

“秦可卿淫喪[sāng]天香樓”（按：設(shè)壇天香樓弟灼。只是上半回“秦可卿死封龍禁尉”中的一小節(jié)，不是指整個上半回）冒黑，作者（按：嘲戲?qū)W派即孔融學(xué)派作書人梅溪）用《史》筆也田绑。老朽因有“[可卿]魂托鳳姐賈家后事二件”（按：祖塋和家塾）——豈是“安富尊榮”（第七十一回中）“坐享”（第六十三回中）人（按：指寶玉）能想得到者？——其言其意令人悲切感服抡爹，姑赦之（按：不令可卿喪禮犯上的細(xì)節(jié)寫出掩驱。越禮而喪（sāng）是對死者的不敬）。因命“芹”溪刪去遺簪“[寶玉]更衣”諸文（按：成語“遺簪墮履”的縮成語冬竟，二字格成語欧穴。意為舊有諸文中寶玉“要衣服換了”之后兩頁文字。用典宋代衛(wèi)宗武《和玉峰春吟》“料得宮花仍似舊泵殴，慶無墮珥與遺簪涮帘。”）笑诅。是以此回只十頁调缨，刪去[設(shè)壇]天香樓一節(jié)，少卻[第]四苟鸯、五頁[按：甲戌版式計]也同蜻。】（按：《禮記?曲禮》“非其所祭而祭之早处，名曰淫祀湾蔓。淫祀無福∑霭穑”“‘芹’溪”是對作書人梅溪的謙式尊稱默责，藏代修辭格。

第十三回正文標(biāo)題中的“可卿”咸包，本意是指警幻之妹桃序，這里藏代修辭，指秦氏烂瘫。這個修辭意思是秦氏有警幻之妹的兼美之美媒熊。第七回標(biāo)題中的“周瑞”，也是藏代修辭指周瑞家的坟比。第十五回標(biāo)題中的“鐵檻寺”藏代修辭指饅頭庵芦鳍。標(biāo)題中的藏代修辭，為我們理解藏代修辭格提供了很好的范例葛账。）

詩云：【靖藏：一步行來錯柠衅，回頭已百年。請觀風(fēng)月鑒籍琳，多少泣黃泉菲宴！】

……彼時合家皆知贷祈，無不納罕，都有些疑心喝峦∈铺埽【甲戌眉批：[“無不納罕，都有些疑心”——]九個字寫盡天香樓事愈犹，是不寫之寫键科。（靖藏夾批闻丑，署名：棠村（梁清標(biāo)漩怎，序書人））】（按：P272∴挛耍《詩?小雅?常棣》中的“逞福”字，據(jù)注疏及《說文解字》侥祭、《本草綱目》等書叁执，都注明即系“棠”字。）那長一輩的矮冬，想他素日孝順谈宛；平一輩的，想他平日和睦親密胎署；【庚辰眉批：松齋云：好筆力吆录，此方是文字佳處∏砟粒】下一輩的恢筝，想他素日慈愛——以及家中仆從老小，想他素日憐貧惜賤巨坊、慈老愛幼【庚辰側(cè)批：八字乃為“上人”之當(dāng)[dāng]（當(dāng)室撬槽，擔(dān)待），銘于五惪（同“德”）】（按：P272趾撵。靖批“一步行來錯侄柔，回頭已百年。請觀風(fēng)月鑒占调，多少泣黃泉”可與第二回正文“偶因一著錯暂题，便為人上人”對讀。 “上人”之當(dāng)[dāng]不是上了別人（賈珍）的當(dāng)妈候，這是上半身問題而非下半身問題敢靡。此批中的【惪（同“德”）】字與梅溪自批中的【墮淚】（望碑墮淚——德高望重）邏輯上是一致的，完形邏輯學(xué)梅脂對譯【墮淚】公式為：[碑]=銘苦银，[德]=惪啸胧；[高]=上（<>上床）赶站，[望]=當(dāng)[dāng]（<>當(dāng)[dàng]）。也就是說纺念，【即欲墮淚】與【銘于五惪】駢儷鉗證秦可卿沒有任何下半身問題贝椿，有下半身弗洛伊“德”問題的是前赴后繼的無數(shù)讀者∠萜祝《說文解字?玉部》:“玉烙博，石之美也。有五德：潤澤以溫烟逊，仁之方也渣窜；鰓理自外，可以知中宪躯，義之方也乔宿；其聲悠揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞访雪，智之方也详瑞；不折不撓，勇之方也臣缀；銳廉而不忮坝橡，絜之方也。象三玉之連精置，其貫也计寇。凡屬玉之屬皆從玉÷惹希”“五惪”藏詞修辭饲常，意為“玉”；雙關(guān)意為銘于寶玉狼讨，故下文中有【甲戌側(cè)批：寶玉早已看定：“可”繼家務(wù)事者贝淤，“可”卿也。今聞死了政供，大失所望播聪。急火攻心，焉得不有此血布隔？為玉一嘆离陶！】）【庚辰眉批：[“憐貧惜賤、慈老愛幼”衅檀，]可從[作書人]此批招刨。】之恩——莫不悲嚎痛哭者哀军〕量簦【庚辰側(cè)批：老健打却。】

閑言少敘谎倔，卻說寶玉因近日林黛玉回去柳击，剩得自己孤凄，也不和人頑耍片习，【甲戌側(cè)批（己卯捌肴、庚辰、戚序藕咏、蒙府夾批）（甲辰：與鳳姐反對状知。）淡淡寫來，方是二人自幼氣味相投侈离，可知后文皆非突然文字试幽。】每到晚間便索然睡了卦碾。如今從夢中聽見說秦氏死了，連忙翻身爬起來起宽，只覺心中似戮了一刀的不忍洲胖，哇的一聲，直奔出一口血來坯沪÷逃常【甲戌側(cè)批：寶玉早已看定：“可”繼家務(wù)事者，“可”卿也腐晾。今聞死了叉弦，大失所望。急火攻心藻糖，焉得不有此血淹冰？為玉一嘆！】（按：秦氏淫婚讓寶玉下半身夢遺巨柒，可卿淫喪（sāng）令二爺上半身吐血樱拴。此處在甲戌本的第四頁）【靖藏眉批：通回將可卿如何死故隱去，是余大發(fā)慈悲也洋满。嘆嘆晶乔！壬午季春，畸笏叟（張英牺勾，校書人）】（按：壬午季春正罢，畸笏改落款為畸笏叟，說明壬午季春時校書人畸笏叟已經(jīng)致仕在家驻民，并不在京城翻具「し梗畸笏和畸笏叟（畸笏老人）這兩個概念有空間之別，可以向我們提供空間方面的信息呛占÷枪裕《澄懷主人自訂年譜》：四十一年壬午，三十一歲晾虑。是歲二月疹味，先文端公南歸，廷玉奉旨隨行侍奉帜篇，三月抵里糙捺。當(dāng)畸笏改落款為畸笏“叟”后，就與棠村產(chǎn)生了棠畸“老人悖倫”笙隙。因?yàn)榛僳艔堄⑹翘拇辶呵鍢?biāo)的晚輩后生洪灯，畸笏叟不應(yīng)該自命“老人”。因此竟痰，在靖藏本格式的最后整理版甲戌本中签钩，畸笏叟的落款一律刪除。棠村落款也被刪除坏快，只在第一回眉批中提及棠村此人铅檩。也就是說，甲戌本中只保留了作書人梅溪張廷瓚和批書人松齋-脂硯齋高士奇的落款（第十三回））襲人等慌慌忙忙上來搊[chōu]（校者注：蒙古王府本此處作“摟”）扶莽鸿，問是怎么樣昧旨，又要回賈母來請大夫。寶玉笑道：“不用忙祥得，不相干兔沃，【庚辰側(cè)批：又淡淡抹去〖都埃】這是急火攻心乒疏，【甲戌側(cè)批：如何自己說出來了？】血不歸經(jīng)创千＄止停”說著便爬起來，要衣服換了（按：靖批所謂【[寶玉]更衣】段落）追驴，來見賈母械哟，即時要過去〉钛【庚辰眉批：如在——總是淡描輕寫暇咆，全無痕跡——方見得有生一來天分中自然所賦之性如此，非因色所惑也“忠担】（按：P272其骄。“如在”扯旷，即“好像還在”拯爽，好象可卿還在世——寶玉心中。用典唐?曹松《巫峽》“年年舊事音容在钧忽，日日誰家夢想頻毯炮。應(yīng)是荊山留不住，至今猶得睹芳塵耸黑√壹澹”現(xiàn)靈匾上“音容宛在”即出此典〈罂【如在】為殯儀語體詞为迈，與當(dāng)代偽版本庚寅本中自作聰明的“鶴軒”一語一樣。后者形成松軒本缺菌、鶴軒本“松鶴悖論”葫辐。西方、蓬萊男翰，亦殯儀術(shù)語另患。另有“鶴軒”等。所謂的庚寅本蛾绎，竟自作聰明，由[立]松軒本因松鶴民俗而派生了一個新名詞“鶴軒本”鸦列，那可真是飛蛾撲火自取滅亡租冠。“松軒”是短語詞薯嗤，“鶴軒”是詞匯詞顽爹，兩者詞匯化程度不同）襲人見他如此，心中雖放不下骆姐，又不敢攔镜粤，只是由他罷了。賈母見他要去玻褪，因說：“才咽氣的人肉渴，那里不干凈；二則夜里風(fēng)大带射，明早再去不遲同规。”寶玉那里肯依。賈母命人備車券勺，多派跟從人役绪钥，擁護(hù)前來。

話說寶玉舉目見北靜王水溶（按：漢代鄭康成《周易/系辭》注：“天一生水于北”关炼。程甲本將“水溶”改為“世榮”程腹，這是程甲本為盜版的胎記∪宸鳎《史記?秦始皇本紀(jì)》：“始皇推終始五德之傳寸潦，以為周得火德，秦代周德侣灶，從所不勝甸祭。方今水德之始，改年始褥影，朝賀皆自十月朔池户。”路祭“秦”可卿凡怎，且點(diǎn)出姓名校焦，這北靜王自然就只能姓“水”了。而其名則出自李商隱詩典统倒。李商隱《裴明府居止》:愛君茅屋下寨典，向晚水溶溶。試墨書新竹房匆，張琴和古松耸成。坐來聞好鳥，歸去度疏鐘浴鸿。明日還相見井氢，橋南貰酒醲。程甲本因“及今子孫猶襲王爵”岳链，用諧音法改水溶為世榮花竞。其實(shí)水溶本身即有“及今子孫猶襲王爵”、皇恩浩蕩之意掸哑，且“水”字又因“天一生水于北”而緊扣“北”字约急。檢索用關(guān)鍵詞“李商隱 水溶溶”“天一生水 北”。）頭上戴著潔白/簪纓銀翅王帽苗分，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒/袍厌蔽，系著碧玉紅鞓帶，面如美玉俭嘁，目似明星躺枕，真好/秀麗人物。寶玉忙搶上來參見，水溶連忙從轎/內(nèi)伸出手來挽住拐云。見寶玉戴著束發(fā)銀冠罢猪，勒著/雙龍出海抹額峦睡，穿著白蟒箭袖茂翔，圍著攢珠銀帶/，面若春花形纺，目如點(diǎn)漆薇缅∥２剩【甲戌側(cè)批（己卯、庚辰泳桦、戚序汤徽、蒙府夾批）：又換此一句，如見其形灸撰≮烁】【靖藏眉批：傷心筆「√海】（按：康熙二十七年（１６８８）刊本高士奇《春秋地名考略》每一地名之下完疫，皆先列經(jīng)文、傳文债蓝、杜預(yù)注壳鹤。《晉書?列傳第六十三?外戚?杜乂傳》載：杜乂饰迹，字弘理芳誓，成恭皇后父，鎮(zhèn)南將軍預(yù)孫啊鸭，尚書左丞錫之子也兆沙。性純和，美姿容莉掂，有盛名于江左。王羲之見而目之曰：“膚若凝脂千扔，眼如點(diǎn)漆憎妙，此神仙人也∏”桓彝亦曰：“衛(wèi)玠神清厘唾，杜乂形清×埽”襲封當(dāng)陽侯抚垃，辟公府掾，為丹陽丞。早卒鹤树，無男铣焊，生后而乂終，妻裴氏嫠居養(yǎng)后罕伯，以禮自防曲伊，甚有德音。咸康初追他，追贈金紫光祿大夫坟募，謚曰穆。封裴氏為高安鄉(xiāng)君邑狸，邑五百戶懈糯。至孝武帝時，崇進(jìn)為廣德縣君单雾。裴氏壽考赚哗，百姓號曰杜姥。初铁坎，司徒蔡謨甚器重乂蜂奸，嘗言于朝曰：“恨諸君不見杜乂也∮财迹”其為名流所重如此扩所。靖批【傷心筆】是針對正文用典中的杜乂早卒而言的，與第三回甲戌眉批【放聲一哭】共鳴朴乖。靖批的語位（“朱眉在‘面若春花目似點(diǎn)漆’上”）證明：靖藏本版式與甲戌本完全一樣祖屏，為12×18規(guī)格。

“面若春花买羞，目如點(diǎn)漆”?【傷心筆】/《晉書?列傳第六十三?外戚?杜乂傳》“膚若凝脂袁勺，眼如點(diǎn)漆，此神仙人也”?毛抄靖藏本批語=《晉書?列傳第六十三?外戚?杜乂傳》“膚若凝脂畜普，眼如點(diǎn)漆期丰，此神仙人也”?【傷心筆】/《晉書?列傳第六十三?外戚?杜乂傳》“膚若凝脂，眼如點(diǎn)漆吃挑，此神仙人也”?毛抄靖藏本批語ד面若春花钝荡，目如點(diǎn)漆”?【傷心筆】/《晉書?列傳第六十三?外戚?杜乂傳》“膚若凝脂，眼如點(diǎn)漆舶衬，此神仙人也”?【傷心筆】）水溶笑道：“名不虛傳埠通，果然/如‘寶’似‘玉’」溆蹋”因問：“銜的那寶貝在那里端辱？”寶玉見問梁剔，連忙從衣內(nèi)取了遞與過去。水溶細(xì)細(xì)的看了舞蔽，又念了那上頭的字荣病，因問：“果靈驗(yàn)否？”賈政忙道：“雖如此說喷鸽，只是未曾試過众雷。”水溶一面極口稱奇道異做祝，一面理好彩絳砾省，親自與寶玉帶上，【甲戌側(cè)批（己卯混槐、庚辰编兄、戚序、蒙府夾批）：鐘愛之至声登『菰В】又?jǐn)y手問寶玉幾歲，讀何書悯嗓。寶玉一一的答應(yīng)件舵。

第十八回

【靖藏眉批：“孫策以天下為三分，眾才一旅脯厨；項(xiàng)籍用江東之子弟铅祸，人惟八千。遂乃分裂山河合武，宰割天下临梗。豈有百萬義師，一朝卷申(甲)稼跳，芟夷斬伐盟庞，如草木焉！江淮無厓（涯）岸之阻汤善，亭壁無藩籬之固什猖。頭會箕斂者，合從締交红淡；鋤[耰]棘矜者卸伞，因利乘便。將非江表王氣锉屈，終于三百年乎?是知并吞*****，不免軹道之災(zāi)（炎）垮耳；混一車書颈渊，無救平陽之禍遂黍。嗚呼!山岳崩頹，既履危亡之運(yùn)俊嗽；春秋迭代雾家，不免（必有）去故之悲。天意人事绍豁，可以凄愴傷心者矣......”

大族之?dāng)⌒具郑夭恢氯绱酥佟Ｌ匾宰訉O不肖竹揍，招接匪類敬飒，不知創(chuàng)業(yè)之艱難——當(dāng)知‘瞬息榮華，暫時歡樂’芬位，無異于‘烈火烹油无拗，鮮花著錦’，豈得久乎!

戊子（1708年）孟夏昧碉，讀虞(庾)子山文集(按：《庾子山集注》英染，詩文別集注本，十六卷被饿。北周庾信撰四康。宇文于北周大象元年(579年)編定，清倪璠注狭握。初刊于康熙二十六年(1687年)）闪金，因?qū)?shù)語系此。后世子孫哥牍，其毋慢忽之毕泌。（書眉墨筆書寫）】（按：南北朝庾信《哀江南賦》“孫策以天下為三分，眾才一旅嗅辣；項(xiàng)籍用江東之子弟撼泛，人惟八千。遂乃分裂山河澡谭，宰割天下愿题。豈有百萬義師，一朝卷甲蛙奖；芟夷斬伐潘酗，如草木焉！江淮無涯岸之阻雁仲，亭壁無籓籬之固仔夺。頭會箕斂者，合從締交攒砖；鋤耰棘矜者缸兔，因利乘便日裙。將非江表王氣，終于三百年乎惰蜜？是知并吞*****昂拂，不免軹道之炎；混一車書抛猖，無救平陽之禍格侯。嗚呼！山岳崩頹财著，既履危亡之運(yùn)联四；春秋迭代，必有去故之悲瓢宦。天意人事碎连，可以凄愴傷心者矣......”】

（按：校書人“畸笏叟”張英遺記。為墨眉故抄自甲戌本驮履。第二回【應(yīng)嘆息】用典南宋陸游《曹公》“二袁劉表笑談無鱼辙，眼底英雄不足圖。赤壁歸來應(yīng)嘆息玫镐，人間更有一周瑜倒戏！”

《澄懷主人自訂年譜》：四十七年戊子（1708年），三十七歲...九月...遣家人至京恐似，赍送先公遺本杜跷，并廷玉謝恩奏折。）

第二十二回

吃了飯矫夷，點(diǎn)戲時葛闷，賈母一定先叫寶釵點(diǎn)。寶釵推讓一遍双藕，無法淑趾，只得點(diǎn)了一折《西游記》∮桥悖【庚辰（戚序扣泊、蒙府）夾批：是順賈母之心也∷惶】賈母自是歡喜延蟹，然后便命鳳姐點(diǎn)。鳳姐亦知賈母喜熱鬧叶堆，更喜謔笑科諢阱飘，【庚辰（戚序、蒙府）夾批：寫得周到，想得奇趣俯萌，實(shí)是必真有之果录。】便點(diǎn)了一出《劉二當(dāng)衣》咐熙。（按：《劉二當(dāng)衣》出自明代沈采傳奇《裴度香山還帶記》第十二出《劉二勒債》。在明代萬歷年間刊刻的胡文煥編的《群音類選》中辨萍，作為折子戲被選入棋恼。明代胡文煥編輯的《群音類選》中，官腔類卷八收選了《還帶記》的12個散出锈玉，其中有《劉二勒債》爪飘。《群音類選》的編選刊刻時間拉背，與《裴度香山還帶記》的問世相距七师崎、八十年。其中所選的《劉二勒債》椅棺，不是整出戲犁罩，而是《劉二勒債》中曲牌為【剔銀燈】的四首曲詞，曲文與原傳奇相同两疚。這出戲被收在《群音類選》官腔類床估，說明是昆曲劇本∮詹常《劉二勒債》被改編為弋陽腔演出劇目丐巫，有兩種不同的路子。一是沿用《劉二勒債》勺美，叫作《扣當(dāng)》递胧，亦作《叩當(dāng)》，諷刺為富不仁赡茸；一種是寫沒落的劉二官人到當(dāng)鋪去當(dāng)衣缎脾，叫做《叩當(dāng)》，亦名《劉二當(dāng)衣》坛掠，今存有車王府抄本赊锚。《劉二當(dāng)衣》是個玩笑小戲屉栓，臨時任意插唱各種戲曲段子舷蒲，《石頭記》中提到的《劉二當(dāng)衣》當(dāng)是后一種改編本，且最早改編者不是別人友多，正是脂硯齋高士奇本人牲平。高士奇《蓬山密記》載康熙四十二年情景：“......上云：‘今日止可盡歡，弗動悲戚域滥，內(nèi)中女優(yōu)纵柿，令爾一觀蜈抓。’就坐畢沟使，弋調(diào)演一門五福，上云：‘爾漢人遇吉慶事渊跋，皆演此腊嗡。’次昆調(diào)演琵琶上壽拾酝，上云：‘爾年老之人燕少，不妨觀看，莫有回避蒿囤】兔牵’次弋調(diào)演羅卜行路，次演羅卜描母容材诽，上云：‘此女唱此出底挫，甚得奧妙，但今日未便演出關(guān)目岳守∑喔遥’令隔簾清唱，真如九天鸞鶴湿痢，聲調(diào)超群涝缝。次演昆調(diào)三溪，上云：‘此人乃內(nèi)教師也譬重【艽’且屢諭云：‘爾在外見得多，莫笑話’臀规。次演弋調(diào)琵琶盤夫滩援，上指蔡邕曰：‘此即頃隔簾清唱之人也’。次演昆調(diào)金印封贈塔嬉，上云：‘此出文詞作法玩徊，皆無取，只取今日吉兆耳谨究《鞲ぃ’......”）【庚辰（靖藏）眉批：鳳姐點(diǎn)戲[《劉二當(dāng)衣》]，脂硯執(zhí)筆胶哲。事今知者聊聊矣畔塔，不怨夫？】（按：乃脂硯[高士奇]執(zhí)筆改編）【庚辰眉批：前批書者“聊聊”，今丁亥夏澈吨，只剩朽物一枚（按：校書人“畸笏叟”張英）把敢，寧不痛乎！】【靖眉批：前批“知者”——“芹”溪谅辣、脂硯杏齋諸子修赞，皆相繼別去；今丁亥夏桑阶，只剩朽物一枚榔组，寧不痛殺！】（按：P487联逻。為墨眉故抄自甲戌本。脂批用典“逝者如斯夫”检痰“椋“聊聊”用典宋代蘇籀《張子安求無處道人挽詞》“悽涼玉雪聊聊意，惆悵房櫳步步蓮”铅歼」溃畸記則引申了“逝”字的含義，意為去世椎椰∠梅“‘芹’溪”是對作書人梅溪的謙式尊稱，藏代修辭格慨飘∪泛《石頭記》感喟的是青春的傷逝、歲月的蹉跎瓤的⌒萜“杏齋”因第五十八回“對杏流淚嘆息”而來。

作書人“梅溪”張廷瓚卒于1702年十月圈膏，批書人“松齋-脂硯齋”高士奇卒于1703年六月塔猾。

銀心是太陽的太陽，校書人是批書人的批書人稽坤，大項(xiàng)是中項(xiàng)的中項(xiàng)丈甸。靖藏本【朽物】眉批是對脂硯齋的記錄，它溝通了脂硯齋與畸笏叟的聯(lián)系尿褪，使畸記本身有了邏輯支點(diǎn)睦擂。

《熙朝新語/第四章/磨鐵》：海寧張仲張英，康熙癸丑（1673年）進(jìn)士茫多，出桐城張文端公之門祈匙，師生同一姓名，當(dāng)時以為奇。及戊午（1678年）分校北闈夺欲，文端公子廷瓚復(fù)出仲張門跪帝，更奇。）

【靖藏：“醉金剛”一回文字些阅，伏蕓哥仗義“探”庵伞剑。（按：第三十七回秋爽居士探春的秋爽齋）余卅年來得遇金剛之樣人不少，不及金剛者亦復(fù)不少市埋，惜不便一一注明耳黎泣。壬午孟夏】（按：“探”庵指的是第三十七回秋爽居士探春的秋爽齋，第二十三回則名“秋掩書齋”缤谎。蕓窗即書齋抒倚，古人藏書用蕓香避蠹蟲，故借蕓以稱書齋坷澡。賈蕓送白海棠托呕。“探”字乃非謂語動詞活用為名詞频敛，借代修辭格项郊。畸記斟赚。此批當(dāng)為甲戌本所沿襲着降，故關(guān)于所謂“日本”三六橋本（即偽滿州國三多稼钩，號六橋）的記載中有所謂“探監(jiān)”之論众辨⊙嘌悖“探監(jiān)”之論是最早將甲戌本第二十四回【蕓哥仗義“探”庵】（第三十七回秋爽居士探春的秋爽齋）第二十七回【獄神廟回內(nèi)】（第二十九回清虛觀一回中）第二十七回【“紅玉”后有寶玉大得力處】（藏代修辭指賈蕓送白海棠药蜻，第三十七回）混解為80后的探佚學(xué)謬論殊橙。根據(jù)所謂“日本”三六橋本提及的所謂“后三十回”等的信息我們知道袜瞬，甲戌本第二十一回有【后“[第]卅回”】之批耿币，第二十二回有【探春遠(yuǎn)適】（即不再做“鎮(zhèn)山太歲”）之批翠胰，第三十一回有【若“蘭在射圃”】之批器紧。三多等因不解甲戌本第二十八回中所謂【終(v.)始】乃照應(yīng)當(dāng)前伏筆之義耀销，遂校認(rèn)“始”字為“胎”字，【寶卿得同終始】成【寶卿得同終胎】即寶釵與腹中胎兒同歸于盡铲汪，這就是所謂“寶釵分娩熊尉、難產(chǎn)而死”了。

所謂的端方本也是甲戌本掌腰≌。“端方本”信息中“八十回以后，黛玉逝世齿梁，寶釵完婚情節(jié)亦同”字樣證明：甲戌本第四十二回有【代王逝（通“誓”）】回前總評催植。

也就是說肮蛹，在胡星垣之前，收藏甲戌本的是三多创南；在三多之前伦忠，收藏甲戌本的端方，端方之前是王秉恩稿辙。

“脂研齋”硯盒側(cè)面刻有“萬歷癸酉姑蘇吳萬有造”字樣昆码，右上篆“紅顏素心”四字。盒蓋內(nèi)刻一女子肖像邻储，憑欄立幃赋咽，眺望窗外，筆極纖雅吨娜，據(jù)說為明代女畫家仇珠所畫脓匿。硯下邊刻隸書小字“脂研齋所珍之硯其永保”宦赠，硯背刻有一首行草寫就的五言詩亦镶，有上款和下署“調(diào)研浮清影，咀毫玉露滋袱瓮。芳心在一點(diǎn)，余潤拂蘭芝爱咬。素卿脂研尺借，王穉登題”。王穉登風(fēng)流韻事很多精拟，對花界之事爛熟于心燎斩，津津樂道，曾對馮夢龍講過很多這方面的見聞蜂绎，“嘉靖間栅表，海宇清謐，金陵最稱富饒师枣，而平康亦極盛怪瓶，諸妓著名者，前則劉践美、董洗贰、羅、葛陨倡、段敛滋、趙，后則何兴革、蔣绎晃、王蜜唾、楊、馬庶艾、褚袁余，青樓所稱十二釵也”÷渲瘢《重修白公堤疏》“晚村人語泌霍，遠(yuǎn)歸白社之煙；曉市花聲述召，驚破紅樓之夢”《花市茉莉曲》“滿籠如雪叫攔街朱转，喚起青樓十二釵”。 “脂研齋所珍之硯其永被”十字隸書乃是占有過甲戌本的端方因“脂硯齋重評石頭記”所刻藤为，相當(dāng)于端方用甲戌本對該硯作“文物鑒定”。很顯然夺刑，端方是陰差陽錯了缅疟。

賈蕓這一角色的設(shè)計，用典舍己蕓人《孟子?盡心下》“人病舍其田而蕓人之田遍愿，所求于人者重存淫，而所以自任者輕”。 賈蕓舍己蕓人沼填，仁（“二人”）桅咆；卜世仁不是人。脂硯齋對“卜世仁”使用的是諧音幽默辯證推理坞笙⊙冶“三十年”用典宋代邵雍 《三十年吟》“比三十年前，今日為艱難薛夜。比三十年后籍茧，今日為安閑。治久人思亂梯澜，亂久人思安寞冯。安得千年鶴，乘去游仙山”晚伙。