美和實(shí)用背道而馳
? 美學(xué)的第一性原理是“遺出關(guān)系蠕啄，剝離限制”，說的再簡單戈锻，越抽象越美歼跟，越具體就不存在美感和媳，就是美感和實(shí)用是背道而馳的。
? 你要覺得一件東西很美嘹承，就不能具體窗价，最好自個自腦補(bǔ)它能再具體，比如做夢都能夢見叹卷，夢里還能喊它名字撼港，走路都在想這個事，那一定是美事骤竹。
? 比如達(dá)芬奇的蒙娜麗莎的微笑帝牡，有啥用，看不懂蒙揣，還貴靶溜，去看一趟很浪費(fèi)；比如說的愛情懒震，就很抽象罩息，很美，一千個人有一千個關(guān)于愛情的想象个扰，如果你要具體到實(shí)用瓷炮，把你的夢中情人娶回家，那就限制在具體的關(guān)系里递宅，越具體的東西就要賦予功能性娘香，目的性，要么生個大胖小子办龄，要么上得廳堂下得了廚房烘绽，你想想，沒娶之前婀娜多姿俐填，風(fēng)采逼人的美女一會提著屎尿片安接，一會拿著菜刀活生生的砍死了一只雞，肯定美不起來玷禽。
? ? 不美的反而很實(shí)用赫段，比如經(jīng)常調(diào)侃的“女孩子屁股大生兒子”，也倒不是說真一定會生兒子矢赁，意思是體格健壯糯笙，五大三粗的姑娘身體質(zhì)量超好，生的娃身體素質(zhì)好撩银，肩抗一百公斤的大米上五樓還能拎桶菜籽油给涕，最好遇到醉漢還能自己撂翻都不用麻煩你；但是面對一個150公斤的美女邀請你燭光晚餐，你估計(jì)是眼睛里泛濫著淚花看著蠟燭够庙。
? 音樂很美恭应，音樂是由旋律、節(jié)奏耘眨、和聲構(gòu)成的昼榛，只有純粹的聲音而沒有任何具體的“內(nèi)容”，是一種純粹意義上的形式美剔难。我們被音樂打動從來不是被音樂的“內(nèi)容”所打動的胆屿，而僅僅是被它的“形式美”打動。內(nèi)容是具象的偶宫，所以是暫時的 非迹；形式是抽象的，所以是永恒的纯趋。? 比如聽《命運(yùn)交響曲》憎兽，你可以理解為命運(yùn)在敲門，我理解為魔鬼在敲門也沒什么不對吵冒。音樂就沒有任何實(shí)用性纯命。
? 詩詞很美，比如李白的的詩：“故人西辭黃鶴樓痹栖，煙花三月下?lián)P州扎附。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流结耀。很多關(guān)系和限制就不交代出來，比如李白和孟浩然這時候到底是什么關(guān)系匙铡，是單純的朋友關(guān)系呢图甜，還是有什么業(yè)務(wù)往來，孟浩然為什么要去揚(yáng)州鳖眼，是去旅游黑毅、探親，還是去謀什么差事呢钦讳，孟浩然為什么要坐船走矿瘦，船票是不是李白給他買的，船老大有沒有給李白打折呢愿卒，昨天晚上孟浩然喝多調(diào)戲了旁邊一桌美女缚去，被美女叫大哥來打了一頓連同李白也被收拾了，這些具體琼开，現(xiàn)實(shí)的生活沒寫易结，我們才覺得美。
? 比如旅游當(dāng)你還沒有出發(fā)的時候，走上熟悉的街道搞动，你看到的許多東西對你來說都有著功能性的意義躏精，你知道某一條路是通往公司的，另一條路是回家的鹦肿，左邊有一家餐廳矗烛，你常去吃飯，右邊是一座公交站箩溃，你每天要在那里等車瞭吃。熟悉感總會為你營造出功能性的聯(lián)想，你看到的每個東西碾篡，你都知道它是“干什么”的虱而，也知道它“不能干什么”】螅“干什么”就是“關(guān)系”牡拇，“不能干什么”就是“限制”。而當(dāng)你來到一座陌生的城市穆律，走在陌生的街道上惠呼，陌生感會消解關(guān)系和限制，你不知道哪條路通往何方峦耘，也不知道推開一扇門會看到什么剔蹋。當(dāng)功能性和目的性消失之后，審美的快感就會產(chǎn)生辅髓。
? 為什么讀書時候的兄弟情誼最純真泣崩，覺得美，就是因?yàn)闆]有目的性洛口，功能性這些具體的限制矫付，讓你難以忘懷。
? 那真正的勇士也是認(rèn)清生活的本質(zhì)之后依然決然的選擇自己的生活第焰，要實(shí)用买优？還是要美？都是自己的初心挺举，勇敢就好杀赢。
