1.阿德勒心理學(xué)正是一種與虛無主義截然相反的思想和哲學(xué)。
2.假若人是可以改變的存在，那么基于 原因論的價值觀也就不可能產(chǎn)生了，目的論自然就會水到渠成了。
3.改變的第一步就是理解砾嫉。
4. 答案不應(yīng)該是從別人那里得到，而應(yīng)該是自己親自找出來窒篱。從別人那里得到的答案只不過是對癥療法而己焕刮，沒有什么價值。
5.立足于原因論的人們墙杯，例如一般的生活顧問或者精神科醫(yī)生配并，僅僅會指出“你之所以痛苦是因為過去的事情”，繼而簡單地 安慰 “所以錯不企你”高镐。所謂的心靈創(chuàng)傷學(xué)說就是原因論的典型溉旋。
6.決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義嫉髓。
7. 并不是說遭過大的災(zāi)害或者幼年虐待之類的事件對人格形成亳無影響观腊。相反邑闲，影響會很大，但關(guān)鍵是經(jīng)歷本身不會決定什么梧油。我們給過去的經(jīng)歷“ 賦予了什么樣的意義”监憎， 這直接決定 了我們的生活。 人生 不是由別 人賦予的婶溯，而是由自己 選擇的，是自己選擇自己如何生活偷霉。
8. 大家都在為某種“目的”而活著
9.所謂憤怒其實只是可放可收的一種“手 段〞而己迄委。是達(dá)成“目的”的一種手段，憤怒的確是一瞬間的感情类少。有這樣一個故事叙身，說的是有 一 天 母 親 和 女 兒 在 大 聲 爭 吵 。 正 在 這 時 候 硫狞， 電 話 鈴 響 了 起 來 信轿。“ 喂 喂 ? ” 慌忙拿起話簡的母親的聲音中依然帶有 一絲怒氣残吩。但是财忽，打電話的人是女兒學(xué)校的班主任。意識到這一點后泣侮，母親的語氣?上變得彬彬有禮了即彪。就這樣，母親用客客氣氣的語氣交談了大約5分鐘之后掛了電話活尊，接著又勃然變色隶校， 開始訓(xùn)斥女兒。
10.你眼中的世界呈現(xiàn)出復(fù)雜怪異的 一片混沌蛹锰。但是深胳，如果你自 身發(fā)生了變化，世界就會恢復(fù)其簡單姿態(tài) 铜犬。因為舞终，問題不在于世界如何，而在于你自己怎樣癣猾。
11.如果我們一直依賴原因論权埠，就會永遠(yuǎn)止步不前
12.阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”
13.很多時候煎谍，是我們自己主動選擇了自己的生活方式攘蔽；
14.問題不在于過去而在于現(xiàn)在，現(xiàn)在你了解了生活方式呐粘。如果是這樣的話满俗，接下來的行為就是你自己的責(zé)任了转捕。無論是繼續(xù)選擇與之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式，那都在于你自己唆垃。
15.你之所以無法改變五芝，是因為自己下了“不改變”的決心。即使人們有各種不滿辕万，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松枢步、更能安心。
16.阿德勒心理學(xué)就是勇氣心理學(xué)渐尿。你之所以不幸并不是因為過去或者環(huán)境醉途，更不是因為能力不足，你只不過是缺乏“勇氣”砖茸，可以說是缺乏“獲得幸福的勇氣”隘擎。
17.改變的具體策略：要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式”的決心6.無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響凉夯。決定自己人生的是活在“此時此刻”的你自己货葬。
