“生和死竿音，不重要快鱼，重要的是去尊重生命喇闸；生命是否高貴不重要，重要的是尊重自己的存在淀衣；在自己還有生命的時(shí)候蛮浑，在自己還存在的時(shí)候陵吸，帶著那顆人類的心环础，永不停歇地追尋那個(gè)答案饶唤。有沒(méi)有答案不重要，重要的是要充滿期待吗坚。就算會(huì)質(zhì)疑，就算會(huì)問(wèn)為什么，那又怎么樣？不需要為此痛苦或不安樊零，因?yàn)槿祟惥褪沁@樣的，就是有一顆充滿好奇孽文、期待驻襟、希望，永不停歇的心臟芋哭〕烈拢”
這段話源自于一位曾患過(guò)嚴(yán)重的幻視和幻聽(tīng)的50多歲的生物學(xué)家痊愈后的口述。他說(shuō)在他患有幻視和幻聽(tīng)的那幾年里减牺，他過(guò)得十分艱難但卻很重要豌习。他并不像很多精神病人那樣通過(guò)藥物治療然后慢慢抑制病情，相反拔疚，他是自己痊愈的肥隆。他說(shuō)他的痊愈是因?yàn)槁?tīng)見(jiàn)了一個(gè)聲音對(duì)他說(shuō)：“這個(gè)就是答案啊草雕！”
作者在序言中這樣說(shuō)到：“這個(gè)世界究竟是什么樣的呢巷屿？這是一個(gè)看似很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不過(guò)必須注意的是：看似墩虹≈鼋恚”通過(guò)這本書(shū)，我看到了更多更多的世界——“他們”眼中的世界：有的滔滔不絕诫钓，有的寂靜旬昭，有的沒(méi)事找事，還有的與我們大多數(shù)人沒(méi)什么區(qū)別菌湃。與此同時(shí)问拘，我對(duì)于精神病人產(chǎn)生了一種莫名的“敬意”。他們敢于讓思想“造反”惧所，敢于質(zhì)疑社會(huì)骤坐，質(zhì)疑真理。我想下愈，這也是這本書(shū)為什么叫“天才在左瘋子在右”的原因吧纽绍。天才和瘋子的一線之遙，是如此微妙势似，看似接近拌夏，卻又難以跨越僧著。他們的世界觀與我們不同，進(jìn)而造成了我們對(duì)他們的不理解障簿。這些“非主流”被我們這些“主流”人氏歸到精神病一類盹愚，但是并不意味著他們的思想就不能被認(rèn)可了≌竟剩可悲的是皆怕，現(xiàn)實(shí)中的我們，往往會(huì)去嘲笑這種看似荒謬的思想西篓。
歷史上有很多名人都曾患有嚴(yán)重的精神病端逼，例如約翰·納什、梵高污淋、貝多芬顶滩、林肯、丘吉爾......又或許寸爆，可能正是因?yàn)樗麄冊(cè)加芯癫〗嘎常圆艜?huì)成就后來(lái)的偉大事業(yè)。不過(guò)好像又并非如此赁豆，因?yàn)榇蠖鄶?shù)精神病人是成就不了偉大事業(yè)的仅醇，因?yàn)樗麄冞^(guò)于偏執(zhí)于某一件事，不管是鬼怪還是科學(xué)魔种，很多精神病人都能快速地找到某種解釋作為答案并且堅(jiān)信著析二。不過(guò)有的人很幸運(yùn)，他所堅(jiān)信的在很多年后得到科學(xué)的證實(shí)节预，于是他成為了舉世聞名的人叶摄，不再是精神病人；有的人安拟，他所堅(jiān)信的不論對(duì)錯(cuò)蛤吓，到死都沒(méi)有得到一個(gè)科學(xué)的解答，只能在精神病院中依靠藥物糠赦，面對(duì)著白墻孤獨(dú)終老会傲。
我覺(jué)得我們不應(yīng)該帶著有色眼鏡去看待這樣的一個(gè)群體。在讀完這本書(shū)后拙泽，對(duì)于平等對(duì)待精神病人的觀點(diǎn)我也愈發(fā)贊同淌山。同時(shí)我覺(jué)得，作為一個(gè)人顾瞻，一個(gè)社會(huì)人泼疑，能夠認(rèn)真地去思考，就是一件非常了不起的事了朋其。大多數(shù)精神病人是非常了不起的王浴，只不過(guò)是他們把自己帶進(jìn)了一個(gè)怪圈，繞來(lái)繞去梅猿，難以找到讓大家都能確信的答案氓辣。
康德有一個(gè)觀點(diǎn)是這樣說(shuō)的：懷疑是人類理性的休憩之處，懷疑讓理性能反省教條式的漫游旅程袱蚓，但懷疑也并非是永久的安身之處钞啸。僅僅停留在懷疑或自滿，絕不足以克服理性之不安喇潘。這本書(shū)的真正意義体斩，也許就在于它觸發(fā)了我對(duì)世界的本來(lái)面目的懷疑以及思考——通過(guò)精神病人這個(gè)特殊的群體。
我在想：我們是誰(shuí)颖低？我們從哪里來(lái)絮吵？要到哪里去？這著名的哲學(xué)疑問(wèn)往往被當(dāng)成段子來(lái)說(shuō)忱屑，但是我現(xiàn)在絲毫不覺(jué)得這有什么搞笑的蹬敲，我甚至忍不住會(huì)想要思考這些問(wèn)題。
我想要得出些什么莺戒，又抗拒著知道些什么伴嗡。
天才在左，瘋子在右从铲，或者瘋子在左瘪校，天才在右，唯一不變的是名段，躲在中間的懦弱的我們阱扬，過(guò)著普通人的生活。
偽裝的文明不知是否是真伸辟，但是价认，偽裝的正常一直存在。
不輕易用自己有限的已知來(lái)否定無(wú)限的未知自娩、或者沒(méi)經(jīng)過(guò)深入思考就去否定用踩；面對(duì)未知沒(méi)必要害怕也沒(méi)必要抗拒，而是要學(xué)會(huì)對(duì)未知的尊重忙迁。要知道真理屬于人類脐彩，謬誤屬于時(shí)代，也許當(dāng)前時(shí)代的“瘋子”之所以被認(rèn)為瘋了姊扔，只是因?yàn)闀r(shí)代還沒(méi)走到那一天惠奸，而他們才是未來(lái)那個(gè)時(shí)代的“天才”。
