《作為意志和表象的世界》開篇第一句就是：“世界是我的表象”亿虽。在叔本華看來俄烁，整個世界首先是作為人類的印象而存在涩咖，對人而言赶袄，直接存在的不是這些事物本身，而是人們對事物的印象抠藕，花非花饿肺，霧非霧，人們從來沒有真正了解花與霧盾似。然而敬辣，在所有的表象之后，還有另外一種東西零院，這個東西老宅男康德稱之為“物自體”溉跃，“現(xiàn)象”能為人所感知，而“物自體”不依賴人的意識而獨立存在告抄。叔本華進一步指出撰茎，這種“物自體”就是“意志”，“所有生物都依賴它而出生打洼，依賴它而生活龄糊，伴隨它直到死亡逆粹，直到他們加快步伐”。這世間的萬事萬物都是意志的客體化炫惩，好比牙齒食道腸子是客體化的饑餓僻弹，生殖器官是客體化的性欲，意志總要把自己表現(xiàn)為可見的世界他嚷。 叔本華進一步指出世界就是意志蹋绽，所以它充滿著痛苦和猙獰。意志即是欲望筋蓖，欲望總是溝壑難填卸耘。一個欲望倒下去，十個欲望站了起來粘咖∪到保”
札記37.0
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