胡壯麟的《認(rèn)知隱喻學(xué)（第一版》搜集了隱喻研究的各個(gè)時(shí)段大咖們的研究成果，讀這本書(shū)矫废，需要閱讀涉及到的文獻(xiàn)原著蚪缀，現(xiàn)在沒(méi)有時(shí)間、精力古程、訴求進(jìn)行。
沒(méi)能達(dá)到諸多閱讀期待喊崖。
最大的不滿(mǎn)足是多想看到書(shū)中涉及到的隱喻例子是用漢語(yǔ)例子解說(shuō)挣磨，而不是用英文雇逞。既無(wú)英文閱讀能力更無(wú)英文思維素養(yǎng)，所以看到英文例子茁裙，很多不能看出其論證的論點(diǎn)理論塘砸，也就不能理解理論，更不能遷移為己所用了晤锥。
多么希望專(zhuān)業(yè)著作能做到科普化掉蔬！
劉正光的《隱喻的認(rèn)知研究-理論與實(shí)踐》今天閱讀了32頁(yè)，讀的感受是：爽矾瘾！
爽在這本書(shū)就是針對(duì)《我們賴(lài)以生存的隱喻》做的研究女轿，對(duì)我的閱讀幫助直接。
爽在劉正光老師語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)潔通達(dá)壕翩，言簡(jiǎn)意賅通俗易懂地解析了《我們賴(lài)以生存的隱喻》的關(guān)鍵點(diǎn)蛉迹。
比如書(shū)中有一個(gè)內(nèi)容是：《我們賴(lài)以生存的隱喻》中的基本觀點(diǎn)。
讀到這個(gè)內(nèi)容啟迪是：自認(rèn)為到現(xiàn)在《我們賴(lài)以生存的隱喻》還沒(méi)能徹底讀懂讀通放妈，沒(méi)有意識(shí)到也沒(méi)有這份自信去作總結(jié)北救，現(xiàn)在看到劉正光老師有這部分論述，就觸動(dòng)了自己：我能總結(jié)出什么芜抒？當(dāng)自我提出這個(gè)問(wèn)題時(shí)珍策，有些發(fā)懵，讀了兩遍書(shū)了挽绩，還看了一些參考資料膛壹，寫(xiě)了10篇筆記，好像不知道說(shuō)什么唉堪？不管是什么模聋，且寫(xiě)下自己的理解。
于是唠亚，在沒(méi)有看劉正光老師的分析前链方，我做了如下總結(jié)：隱喻是思維問(wèn)題，隱喻特點(diǎn)是身體的灶搜、互動(dòng)的祟蚀、范疇化的，隱喻是系統(tǒng)的割卖、連貫的前酿。
閱讀了劉正光老師相應(yīng)內(nèi)容后，做了如下總結(jié)：
《我們賴(lài)以生存的隱喻》標(biāo)志認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的認(rèn)知隱喻理論的誕生鹏溯，萊考夫和約翰遜做了系列研究罢维，成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)始人。
既然是借助隱喻奠定創(chuàng)始人位置丙挽，那么對(duì)隱喻的闡釋就從“認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)”這個(gè)詞組解說(shuō)肺孵。
和語(yǔ)言相關(guān)是指隱喻存在于日常語(yǔ)言中匀借，隱喻具有系統(tǒng)性連貫性。從認(rèn)知角度說(shuō)平窘，隱喻是思維方式吓肋。這是《我們賴(lài)以生存的隱喻》三個(gè)基本觀點(diǎn)。
它的貢獻(xiàn)是否定主流傳統(tǒng)觀點(diǎn)即隱喻是一種修辭方式瑰艘。
劉正光老師總結(jié)的是：隱喻普遍存在于語(yǔ)言之中是鬼；日常語(yǔ)言中的隱喻具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性；隱喻是一種思維方式紫新。
用這種對(duì)比讀書(shū)法屑咳，可察知不足，可增強(qiáng)自信弊琴，可增強(qiáng)讀書(shū)成效感。
