這是佛經(jīng)中的一句話沼撕。以前不懂，現(xiàn)在懂了芜飘。
舉凡有生有滅的現(xiàn)象务豺，都是無常的，免不了成住壞空嗦明。世間哪些不是有生有滅笼沥？所以想在俗世中找到長久的快樂，不啻于緣木求魚娶牌。
世間的快樂都太短暫奔浅，又容易變化，往往還沒品味出一點(diǎn)甘甜來裙戏，又被歲月和各種意外無情地打破乘凸。
因此究竟的快樂，不是存在于對世俗的追逐中累榜。生滅滅已营勤，寂滅為樂灵嫌。就是說有生有滅的現(xiàn)象，不去貪著葛作，執(zhí)著寿羞，不存留于心里，任它來來去去赂蠢，不讓其對自己產(chǎn)生干擾绪穆，得到了也不過于喜形于色，失去了也不會過于悲傷虱岂，內(nèi)心始終都平和喜悅玖院，不隨生滅而有變化，這時候第岖，內(nèi)心那種寂靜自在的安詳之樂难菌，才是真正的快樂。因?yàn)檫@種快樂不受制于外界的變化蔑滓，不隨生滅而有丟失郊酒。
為什么這種快樂能恒久而不變化？是因?yàn)樗幸磺猩鷾缱兓默F(xiàn)象背后键袱，都有一個如如不動的真心燎窘，正是真心在感知這一切變化，而真心本身卻是不生不滅的蹄咖。我們把快樂安住在永遠(yuǎn)清明的真心當(dāng)中褐健，自然就不會丟失和變化。
在真心狀態(tài)下比藻，“我”是不存在的铝量，所有的一切都與宇宙大光明融為一體，萬物沒有分別银亲，“我”只是整個天空的一部分慢叨，是整個大海的一分子，在這種“無我”的狀態(tài)下务蝠，哪里還會有你拍谐、我的差別，哪里還會有煩惱的立椎之地馏段？除了寧靜轩拨，清明，安詳院喜，喜悅亡蓉，還有光明和覺性，世間的所有都消融了喷舀。這就是“寂滅為樂”砍濒。
以前我做功課的時候淋肾，總是把“我”獨(dú)立出來，造成我與世界是完全分離的爸邢。在這種狀態(tài)下樊卓，“我”在誦經(jīng)，“我”在持咒杠河，“我”在拜懺碌尔。我努力去完成功課，我是我券敌，功課只是功課唾戚；或者我是我，觀想只是觀想待诅。我因此感到十分辛苦颈走，雜念也層出不窮。很多次我拜下去都不想再起來了咱士，我真想就那樣睡過去。
我試著讓自己轉(zhuǎn)換一下視角轧钓。我像沖破天幕一般序厉，從有形的地球來到無限的虛空宇宙，與光融在一起毕箍，與偉大的先賢同處虛空弛房，我把自己當(dāng)成天空的一方。用這種方式來做功課而柑，我始終觀照著那片寂靜的文捶、如如不動的天空，自我完全消融了媒咳，我感到念頭也自動退出了心靈的空間粹排，我在虛空中，虛空與我無別涩澡。于是我不再有辛苦的感覺顽耳，相反，我很快樂妙同，很享受射富。
而早上剛開始出現(xiàn)的昏沉，也不知不覺沒有了粥帚。在拜懺的過程中胰耗，我感到特別輕快，我看到自己的身體在運(yùn)動芒涡，而我始終安住于道體中柴灯。很奇怪卖漫，這么熱的天，平時早已汗流浹背弛槐，但這樣下來竟然只出了一些小汗而已懊亡，心中也沒有了以前的燥熱。
這時我才知道乎串，佛法如此的真實(shí)有效店枣，能讓我們當(dāng)下就離苦得樂，只不過我們總習(xí)慣于追逐刺激叹誉，而不愿定下心來鸯两，沒有好好地依教奉行。
